{"id":11302,"date":"2025-02-19T22:35:45","date_gmt":"2025-02-19T20:35:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=11302"},"modified":"2025-02-19T22:43:21","modified_gmt":"2025-02-19T20:43:21","slug":"la-mort-de-la-mort-lesperance-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=11302","title":{"rendered":"La mort de la mort, l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"\n

Donald COBB, professeur de Nouveau Testament et de grec \u00e0 la Facult\u00e9 Jean Calvin, \u00e0 Aix-en-Provence. Il est auteur du livre\u00a0L\u2019esp\u00e9rance, comment demain transforme aujourd\u2019hui<\/em>\u00a0(collection Question Suivante), paru en 2020, aux \u00e9ditions Farel-GBU.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La mort ne fait-elle pas partie int\u00e9grante de l\u2019exp\u00e9rience humaine\u202f? Tout meurt, apr\u00e8s tout. Et tous, nous mourrons. \u00ab\u202fL\u2019avenir de la vie, c\u2019est la mort\u202f!\u202f\u00bb, disait Nicole Ferroni sur le ton de la d\u00e9rision dont elle a le secret. En r\u00e9alit\u00e9, la mort reste une \u00e9nigme insoluble, la dissolution de tout ce que nous sommes, un voile imp\u00e9n\u00e9trable qui se moque de nos questionnements, de nos exploits et de nos espoirs. Pas \u00e9tonnant alors que depuis l\u2019aurore de l\u2019humanit\u00e9, les humains tentent de l\u2019exorciser, d\u2019en p\u00e9n\u00e9trer le secret par la n\u00e9cromancie, les m\u00e9diums ou autres, de le fuir ou de l\u2019enfouir.<\/p>\n\n\n\n

La mort dans la soci\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rialiste et les religions orientales<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

De fait, c\u2019est surtout notre culture \u00ab\u202fscientifique\u202f\u00bb qui essaie de se convaincre que derri\u00e8re ce voile, il n\u2019y a rien, que la mort est simplement la disparition de la vie. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 derni\u00e8rement en lisant des r\u00e9ponses de psychologues aux angoisses de quelqu\u2019un qui se disait hant\u00e9 par la pens\u00e9e de la mort. Tout en mettant en avant les comp\u00e9tences savantes qui faisaient d\u2019eux des \u00ab\u202fsp\u00e9cialistes\u202f\u00bb, leurs conseils avis\u00e9s n\u2019allaient gu\u00e8re plus loin que\u202f: \u00ab\u202fEssayez de ne pas y penser\u202f\u00bb\u202f! Comme s\u2019il suffisait de nier le probl\u00e8me pour le r\u00e9gler\u202f!<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9ponses des grandes religions, orientales en particulier, ne sont pas si diff\u00e9rentes. Au risque de friser la caricature, relevons que ces religions, au lieu d\u2019\u00e9pingler la mort comme un intrus criminel, mettent toute l\u2019existence sensible sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec elle, le tout \u2013 la vie autant que la mort \u2013 devant \u00eatre d\u00e9pass\u00e9. Ainsi, dans l\u2019Hindouisme l\u2019existence humaine est maya<\/em>, une illusion dont il faut s\u2019\u00e9chapper afin de dispara\u00eetre dans l\u2019Un (\u00ab\u202fcomme le sel se dissout dans l\u2019eau\u202f\u00bb). La r\u00e9incarnation, loin d\u2019\u00eatre une source d\u2019esp\u00e9rance, prouverait bien plut\u00f4t que l\u2019\u00e2me ne s\u2019est pas encore dissoute en Brahman<\/em> (Dieu) mais reste encore encha\u00een\u00e9e \u00e0 une existence individuelle. Dans le Bouddhisme de m\u00eame \u2013 du moins dans ses formes les plus \u00ab\u202fpures\u202f\u00bb \u2013 l\u2019illumination n\u2019est pas l\u2019acc\u00e8s de l\u2019individu \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 mais le d\u00e9but de la disparition de celui-ci dans le Nirvana<\/em>, le non-\u00eatre. Face \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 marqu\u00e9e par la mort, quelle solution\u202f? S\u2019en extraire.<\/p>\n\n\n\n

La perspective biblique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La Bible offre une perspective sur la mort qui tranche aussi bien avec les conceptions mat\u00e9rialistes de l\u2019univers qu\u2019avec les religions orientales. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul parle de la mort comme du \u00ab\u202fdernier ennemi\u202f\u00bb (1 Co 15,26). La r\u00e9volte que nous ressentons \u00e0 la perte d\u2019un \u00eatre cher, par exemple, est donc une r\u00e9action normale face \u00e0 quelque chose qui ne l\u2019est pas du tout\u202f! Paul pr\u00e9cise ailleurs qu\u2019en ce qui concerne les humains la mort n\u2019est rien moins que le \u00ab\u202fsalaire du p\u00e9ch\u00e9\u202f\u00bb (Rm 6,23). Il rejoint ainsi la perspective des premiers chapitres de la Gen\u00e8se\u202f: l\u2019homme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour la dissolution mais, en vivant dans la communion avec Dieu, pour une vie sans fin (Gn 2,9.17\u202f; 3,19.22.24). Pas \u00e9tonnant alors que devant le tombeau de Lazare, J\u00e9sus lui-m\u00eame pleura\u2026 avant de lib\u00e9rer son ami des liens de la mort et de le ramener au monde des vivants\u202f!<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9vangile de Jean abonde en images qui soulignent que J\u00e9sus-Christ est<\/em> la vie, qu\u2019il est venu dans le monde afin de donner la vie \u00e0 ceux qui lui appartiennent. Comment comprendre ces affirmations\u202f? Est-ce simplement une fa\u00e7on symbolique de parler de la communion avec Dieu ici ou au ciel\u202f? <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9surrection de J\u00e9sus montre qu\u2019il s\u2019agit de bien plus. Paul emploie \u00e0 plusieurs reprises une expression curieuse\u202f: le Christ ressuscit\u00e9 est \u00ab\u202fpr\u00e9mices\u202f\u00bb de celles et ceux qui reprendront vie \u00ab\u202fen lui\u202f\u00bb (1 Co 15,20-23). Qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u202f? Dans la tradition juive, les pr\u00e9mices \u00e9taient les premi\u00e8res gerbes \u00e0 \u00eatre r\u00e9colt\u00e9es lors de la moisson. Elles ne devan\u00e7aient pas celle-ci. Au contraire, par elles la moisson d\u00e9butait r\u00e9ellement. Aussi, parler du Christ comme pr\u00e9mices, c\u2019est dire que, par sa r\u00e9surrection, la grande \u00ab\u202fmoisson\u202f\u00bb, la r\u00e9surrection des morts<\/em> a commenc\u00e9. Ce qui a eu lieu en Christ, c\u2019est ce qui nous sera donn\u00e9, \u00e0 nous aussi, lors de son retour.<\/p>\n\n\n\n

De fa\u00e7on tout aussi \u00e9tonnante, la Bible \u00e9tend cette perspective \u00e0 l\u2019univers tout entier\u202f! La cr\u00e9ation, nous dit-elle, souffre des \u00ab\u202fdouleurs de l\u2019enfantement\u202f\u00bb. Les tremblements de terre, les inondations et autres ph\u00e9nom\u00e8nes naturels \u00e9taient connus du temps du Nouveau Testament. Au xxie<\/sup> si\u00e8cle, nous connaissons aussi les ravages que les humains infligent \u00e0 la nature. Mais pour l\u2019\u00c9criture, la cr\u00e9ation reste l\u2019\u0153uvre de Dieu, malgr\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 et ses cons\u00e9quences. C\u2019est pourquoi elle n\u2019est pas destin\u00e9e \u00e0 la destruction mais \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance\u202f: elle sera \u00ab\u202flib\u00e9r\u00e9e de la servitude de la corruption, pour avoir part \u00e0 la libert\u00e9 glorieuse des enfants de Dieu\u202f\u00bb (Rm 8,20-23)\u202f! Comment Dieu fera-t-il cela\u202f? La Bible ne nous l\u2019explique pas. Mais elle donne le fondement de cette esp\u00e9rance dans un fait historique\u202f: la r\u00e9surrection du corps mat\u00e9riel, physique de J\u00e9sus de Nazareth en l\u2019an 30 de notre \u00e8re. Ce qui a eu lieu le matin de P\u00e2ques vaut pour toute la cr\u00e9ation\u202f!<\/p>\n\n\n\n

Conclusion\u202f: la mort de la mort<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Seule la perspective biblique permet d\u2019affirmer la r\u00e9alit\u00e9 scandaleuse de la mort, de la disparition des humains cr\u00e9\u00e9es en image de Dieu pour une communion sans fin. Seul le christianisme est \u00e0 m\u00eame de fonder une esp\u00e9rance solide\u202f: celle d\u2019un monde o\u00f9 la mort aura \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement engloutie par la vie. La mort de la mort\u202f! Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019un r\u00eave sans consistance r\u00e9elle, car un jour l\u2019impossible est arriv\u00e9\u202f: un homme qui gisait dans la tombe depuis plusieurs jours en est sorti vivant, glorifi\u00e9, immortel et s\u2019est fait voir \u00e0 des t\u00e9moins qui se sont mis \u00e0 le proclamer, parfois au p\u00e9ril de leur vie. <\/p>\n\n\n\n

La foi chr\u00e9tienne nous invite, \u00e0 notre tour, \u00e0 \u00eatre t\u00e9moins de cette esp\u00e9rance en Christ afin que d\u2019autres aussi puissent conna\u00eetre la vie qui nous est donn\u00e9e en lui. Elle nous encourage encore, non seulement \u00e0 aimer la cr\u00e9ation de Dieu, mais \u00e0 nous y investir pleinement, sachant que Dieu nous appelle, non \u00e0 y \u00e9chapper mais \u00e0 en attendre la transformation, \u00e0 l\u2019image de celui qui a vaincu la mort une fois pour toutes.<\/p>\n\n\n\n

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