Par David Brown, pasteur et ancien SG des GBU<\/p>\n\n\n\n
Une analyse de ce terme dans le Nouveau Testament semble troublante \u00e0 premi\u00e8re vue. En effet, un certain nombre de textes utilisent le verbe \u00ab sanctifier \u00bb au pass\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00c0 l\u2019\u00c9glise de Dieu qui est \u00e0 Corinthe, \u00e0 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s en J\u00e9sus-Christ (1 Corinthiens 1.2)<\/em><\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est l\u00e0 ce que vous \u00e9tiez, quelques-uns d\u2019entre vous. Mais vous avez \u00e9t\u00e9 lav\u00e9s, mais vous avez \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s, mais vous avez \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9s au nom du Seigneur J\u00e9sus-Christ, et par l\u2019Esprit de notre Dieu. (1 Corinthiens 6.11)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
En revanche, d\u2019autres textes envisagent la sanctification dans le contexte d\u2019une mise en \u0153uvre de notre salut :<\/p>\n\n\n\n
\nCar Dieu ne nous a pas appel\u00e9s \u00e0 l\u2019impuret\u00e9, mais \u00e0 la sanctification. (1 Thessaloniciens 4.7)<\/em><\/p>\n\n\n\n
Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. (H\u00e9breux 12.14)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Il y a par cons\u00e9quent une certaine tension \u00e9voqu\u00e9e par ce mot. Pour d\u00e9signer les croyants, le terme que l\u2019on trouve le plus fr\u00e9quemment dans le Nouveau Testament s\u2019av\u00e8re \u00eatre \u00ab les saints \u00bb \u2026 et cela se comprend dans l\u2019optique du regard port\u00e9 par Dieu sur les chr\u00e9tiens. Il nous voit comme \u00e0 travers le sacrifice de J\u00e9sus, pardonn\u00e9s donc \u00ab saints \u00bb. Cependant, tant que nous sommes dans ce monde, notre combat consiste \u00e0 r\u00e9duire l\u2019\u00e9cart entre cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e9ternelle et la r\u00e9alit\u00e9 de notre vie v\u00e9cue dans ce monde.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 se situe la tentation de r\u00e9duire cette tension en la ramenant \u00e0 des dimensions que nous pouvons vivre, \u00e0 des dimensions que nous pouvons mesurer. Cela semble hors de notre port\u00e9e de vivre comme Dieu nous le demande car Il est saint, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab autre \u00bb, s\u00e9par\u00e9 de tout p\u00e9ch\u00e9, de tout mal. Et pourtant, dans la loi de Mo\u00efse, nous lisons : \u00ab Vous serez saints car je suis saint, moi, l\u2019\u00c9ternel, votre Dieu \u00bb (L\u00e9vitique 19.2)<\/em>. Et l\u2019ap\u00f4tre Pierre reprend ce texte : \u00ab En effet, il est \u00e9crit : \u2018Vous serez saints car moi, je suis saint\u2019 \u00bb (1 Pierre 1.16).<\/em><\/p>\n\n\n\n
Il est tellement difficile d\u2019assumer cette tension que, de tout temps, les croyants ont cherch\u00e9 \u00e0 la r\u00e9duire en limitant la sanctification \u00e0 des interdits. Dans un sens, cela n\u2019est pas faux : plusieurs des Dix Commandements sont exprim\u00e9s en ces termes ! Mais une petite anecdote permet de saisir \u00e0 quel point l\u2019essentiel de la vie chr\u00e9tienne est ailleurs. Il y a quelques ann\u00e9es j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un dialogue entre chr\u00e9tiens et musulmans. Le principal repr\u00e9sentant de l\u2019islam a commenc\u00e9 la soir\u00e9e avec une proposition : \u00ab Pour gagner du temps, commen\u00e7ons par ce qui est le plus important : qu\u2019est-ce qui est interdit dans nos religions ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ap\u00f4tre Paul condamne cette approche l\u00e9galiste qui consiste en interdictions : \u00ab Pourquoi (..) vous soumettez-vous \u00e0 toutes ces r\u00e8gles : \u2018Ne prends pas ! Ne go\u00fbte pas ! Ne touche pas !\u2019 (\u2026) Il s\u2019agit bien l\u00e0 de commandements et d\u2019enseignements humains ! \u00bb (Colossiens 2.20-22.<\/em> Mais comment penser autrement la sanctification, le changement de notre comportement ? Les textes qui nous demandent d\u2019\u00eatre saints comme Dieu est saint nous met sur la bonne piste. Il faut ressembler \u00e0 Dieu. Et pour que cela soit plus concret, cela revient \u00e0 ressembler \u00e0 J\u00e9sus. Quel est le plan de Dieu ? \u00ab Ceux qu\u2019il a connus d\u2019avance, il les a aussi pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 devenir conformes \u00e0 l\u2019image de son Fils \u00bb (Romains 8.29)<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Dieu est amour \u00bb (1 Jean 4.8)<\/em> et J\u00e9sus indique que le premier de tous les commandements, c\u2019est que nous devons aimer Dieu de tout notre \u00eatre et, deuxi\u00e8mement, aimer notre prochain comme nous-m\u00eames. Cependant il est \u00e9vident qu\u2019il est impossible de mesurer l\u2019amour, et par cons\u00e9quent de constater facilement si on progresse en sanctification. Une deuxi\u00e8me anecdote illustre ce constat. Cette fois-ci il s\u2019agissait d\u2019un dialogue avec des T\u00e9moins de J\u00e9hovah. Ils m\u2019ont dit qu\u2019il faut \u00ab m\u00e9riter \u00bb le salut. Face \u00e0 mon questionnement sur la mani\u00e8re d\u2019y arriver, ils n\u2019ont fait que citer des interdits : \u00ab on ne fume pas, on ne boit pas d\u2019alcool \u00bb et ainsi de suite. Mais quand j\u2019ai cit\u00e9 les paroles de J\u00e9sus sur l\u2019amour du prochain, ils \u00e9taient d\u00e9concert\u00e9s et ils sont rest\u00e9s sans argument. Comment savoir si on a suffisamment aim\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Comment alors vivre la sanctification en temps r\u00e9el aujourd\u2019hui ? <\/p>\n\n\n\n
D\u2019abord, il s\u2019agit de chercher \u00e0 sortir de l\u2019\u00e9go\u00efsme naturel que nous vivons depuis notre plus jeune \u00e2ge et qui n\u2019est extirp\u00e9 que peu \u00e0 peu par l\u2019action du Saint-Esprit qui produit son fruit en nous. En un mot, notre d\u00e9sir doit nous pousser \u00e0 aimer notre prochain (et d\u2019abord nos fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ), \u00e0 nous int\u00e9resser aux personnes de notre entourage, \u00e0 les \u00e9couter, \u00e0 chercher \u00e0 leur faire du bien. Cela dit, dans un monde o\u00f9 les tentatives de manipulation se multiplient, il est important de savoir que c\u2019est \u00e0 chaque chr\u00e9tien de choisir comment aimer en \u00e9vitant que ses actions soient dict\u00e9es par les autres.<\/p>\n\n\n\n
Ensuite, il faut rester sur le soubassement de la gr\u00e2ce. Il en d\u00e9coule que cela nous lib\u00e8re de la culpabilit\u00e9 car Dieu nous a pardonn\u00e9 en Christ. Nous pouvons chercher \u00e0 faire le bien sans arri\u00e8re-pens\u00e9e parce que ce bien ne contribue en rien \u00e0 notre salut.<\/p>\n\n\n\n
Enfin, il est l\u00e9gitime de se demander pourquoi Dieu nous a donn\u00e9 des commandements. Il me semble que c\u2019est pour nous emp\u00eacher de mal raisonner sur l\u2019amour du prochain. Nous sommes tous sujets \u00e0 nous faire des illusions concernant nos actes et nos motivations. Dans ce sens la loi sert de garde-fou. Ou pour changer un peu la m\u00e9taphore, alors que nous sommes sur la route de la vie, la loi sert de glissi\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9. Normalement, conduit par l\u2019Esprit, nous n\u2019en avons pas besoin. Mais en cas de d\u00e9rapage, elle sert pour nous \u00e9viter une sortie de route.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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