De quoi parle-t-on ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/LObSoCo-Compagnie-des-Alpes-I-LObservatoire-des-loisirs-I-Synthese-Rapport-danalyse_Publication-724x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAvant de faire un \u00e9tat des lieux, d\u00e9finissons clairement notre sujet. D\u2019apr\u00e8s Philippe Moati, cofondateur de l’Observatoire Soci\u00e9t\u00e9 et Consommation (ObSoCo) qui va nous fournir une partie de la mati\u00e8re pour notre r\u00e9flexion, \u00ab le temps des loisirs est un temps non contraint, dont chacun peut nourrir le contenu de mani\u00e8re plus ou moins discr\u00e9tionnaire. Les choix faits en la mati\u00e8re, ainsi, en disent long sur la soci\u00e9t\u00e9 et les forces qui la travaillent. \u00bb Un temps non contraint, c\u2019est un temps o\u00f9 l\u2019on ne travaille ni ne dort. Cela donne quoi pour un fran\u00e7ais qui travaille et qui dort raisonnablement ? Avec ces magnifiques diagrammes circulaires, nous pouvons constater qu\u2019environ la moiti\u00e9 de notre temps d\u2019adulte est consacr\u00e9 aux loisirs. M\u00eame un peu plus \u00e0 cause d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne qui rogne sur notre temps de sommeil (et sur les loisirs traditionnels) : les \u00e9crans.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Capture-decran-2026-02-23-a-16.09.33-1024x395.png\")
<\/figure>\n\n\n\n On pourrait r\u00e9torquer que le temps non contraint n\u2019est pas forc\u00e9ment du loisir mais peut aussi repr\u00e9senter des travaux m\u00e9nagers ou du transport domicile-travail. Certes, m\u00eame si nous verrons qu\u2019on peut tout \u00e0 fait allier n\u00e9cessit\u00e9 et plaisir (et pas seulement avec un \u00e9cran), il est utile d\u2019avoir une comparaison avec le rythme d\u2019avant les acquis sociaux (diagramme ci-dessous). <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Capture-decran-2026-02-23-a-16.09.13.png\")
<\/figure>\n\n\n\nEn 2 si\u00e8cles, on a assist\u00e9 \u00e0 une inversion compl\u00e8te temps de travail-temps de loisir ! Sorti de son atelier, l\u2019ouvrier ou l\u2019artisan sous le r\u00e8gne de Louis-Philippe n\u2019avait quasiment aucun temps libre. Aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce au repos dominical obligatoire (seulement depuis 1906 en France !), au cong\u00e9s pay\u00e9s et \u00e0 la retraite, travailler repr\u00e9sente une portion extr\u00eamement minoritaire de notre vie. Nous avons tous en t\u00eate ces photos datant du Front Populaire avec ces travailleurs allant \u00e0 la mer sur leur tandem. Ils \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s d\u2019avoir autant de temps pour eux ! Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n
Le rapport de l\u2019ObSoCo<\/strong>1<\/a><\/sup><\/h4>\n\n\n\nNous allons maintenant nous appuyer sur une publication de l\u2019Observatoire Soci\u00e9t\u00e9 et Consommation (ObSoCo) \u00e0 propos du rapport des fran\u00e7ais aux loisirs sortie en 2020.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Capture-decran-2026-02-23-a-16.38.10-1004x1024.png\")
<\/figure>\n\n\n\nCette \u00e9tude passe en revue 31 activit\u00e9s de loisirs, divis\u00e9es en 18 loisirs actifs et 13 loisirs passifs (visite de mus\u00e9es\/expositions, regarder la t\u00e9l\u00e9vision\/contenus streaming, lecture, \u00e9coute de la musique, cin\u00e9ma, fr\u00e9quentation de discoth\u00e8ques, concerts\/spectacles, \u00e9v\u00e8nements sportifs, visite de parcs d\u2019attraction, visite d\u2019un zoo\/parc animalier, \u00e9coute de podcasts, gastronomie\/\u0153nologie, shopping). 82 % des pratiquants (soit 80 % des Fran\u00e7ais interrog\u00e9s) ont d\u00e9sign\u00e9 au moins une des 31 activit\u00e9s comme constituant un centre d\u2019int\u00e9r\u00eat tr\u00e8s important dans leur vie, voire comme leur principal centre d\u2019int\u00e9r\u00eat. Mieux encore, ils sont 92 % (90 % de l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9chantillon) \u00e0 d\u00e9clarer avoir une passion pour au moins une des activit\u00e9s pratiqu\u00e9es. L\u00e0 aussi, il y a \u00e9quilibre entre loisirs actifs et passifs. En t\u00eate des activit\u00e9s comptant le plus grand nombre de passionn\u00e9s parmi leurs pratiquants, on trouve l\u2019\u00e9coute de la musique (59 %), la participation \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements sportifs (57 %), la lecture (55 %) et la gastronomie\/\u0153nologie (55 %). Si le week-end est le moment privil\u00e9gi\u00e9 de la pratique, les activit\u00e9s de loisirs s\u2019inscrivent dans toutes les temporalit\u00e9s. Plus de 60 % des pratiquants, toutes activit\u00e9s confondues, disent exercer leur activit\u00e9 en semaine et, \u00e0 peine moins, lors de leurs jours de cong\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qui est recherch\u00e9 ? <\/strong><\/h4>\n\n\n\nLa compilation des r\u00e9ponses des personnes ayant particip\u00e9 \u00e0 l\u2019enqu\u00eate fait \u00e9merger des repr\u00e9sentations des loisirs et de ce qui en est attendu autour de 4 axes compl\u00e9mentaires (que vous pouvez d’ores et d\u00e9j\u00e0 comparer avec ce qu’apporte l’\u00c9glise) : <\/p>\n\n\n\n
\n- Un temps partag\u00e9 avec ses proches<\/strong> <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ce qui est recherch\u00e9 est un lien d\u00e9sir\u00e9 et non subi, vecteur d\u2019une \u00ab sociabilit\u00e9 \u00e9lective \u00bb, un lien tr\u00e8s fort avec le premier cercle de sociabilit\u00e9 constitu\u00e9 des membres de la famille, voire d\u2019amis intimes, et qui s\u2019\u00e9tend vers un second cercle \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable au sein duquel les liens, plus faibles et plus ais\u00e9ment r\u00e9versibles, reposent sur des affinit\u00e9s d\u00e9coulant de valeurs ou des centres d\u2019int\u00e9r\u00eat partag\u00e9s. Les loisirs constituent une piste particuli\u00e8rement int\u00e9ressante pour le renforcement du \u00ab vivre ensemble \u00bb m\u00eame si elle souligne aussi la difficult\u00e9 croissante qu\u2019il peut y avoir \u00e0 rassembler un public h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. <\/p>\n\n\n\n
Sans surprise, les sports collectifs et la danse, sont les activit\u00e9s les plus propices \u00e0 l\u2019\u00e9largissement du cercle de sociabilit\u00e9 de leurs pratiquants. Elles sont suivies du travail sur les engins m\u00e9caniques et de la pratique de la musique. Les loisirs passifs, globalement, sont beaucoup moins propices \u00e0 l\u2019extension des r\u00e9seaux relationnels.<\/p>\n\n\n\n
\n- Une rupture par rapport au quotidien, une inscription dans le ralentissement, le rel\u00e2chement, la distraction<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\u00ab se distraire \u00bb, \u00ab se reposer \u00bb, \u00ab prendre son temps \u00bb. \u00ab ne rien faire de pr\u00e9cis \u00bb \u00ab se d\u00e9tendre \u00bb sont les r\u00e9ponses fr\u00e9quemment donn\u00e9es quand on interroge les fran\u00e7ais \u00e0 propos des loisirs. La supr\u00e9matie de ce registre motivationnel est plus forte encore pour les loisirs passifs que pour les loisirs actifs. L\u2019engouement des Fran\u00e7ais pour les loisirs a donc aussi \u00e0 voir avec l\u2019aspiration au ralentissement observ\u00e9e dans plusieurs \u00e9tudes de l\u2019ObSoCo, \u00e0 rompre au moins temporairement avec le culte de la vitesse et de l\u2019agitation, avec les rythmes souvent impos\u00e9s dans l\u2019univers professionnel. Il ne s\u2019agit donc pas seulement de se reposer, mais \u00e9galement de retrouver une forme de contr\u00f4le et d\u2019autonomie, de rompre avec le quotidien et s\u2019en \u00e9vader. Cet accent mis sur le repos et la distraction peut constituer un obstacle \u00e0 l\u2019engagement dans des activit\u00e9s de loisirs actifs r\u00e9clamant l\u2019acquisition d\u2019un socle de comp\u00e9tences et donc le consentement \u00e0 un minimum d\u2019effort.<\/p>\n\n\n\n
\n- D\u00e9veloppement personnel et valorisation de soi<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Les loisirs sont \u00e9galement pens\u00e9s comme une mani\u00e8re de se centrer sur soi, de se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 soi-m\u00eame, de se d\u00e9couvrir des centres d\u2019int\u00e9r\u00eat voire des talents, et parfois m\u00eame de consolider son identit\u00e9 et de donner du sens \u00e0 sa vie. Cet aspect est sans doute davantage caract\u00e9ristique des activit\u00e9s de loisirs actifs. En effet, les activit\u00e9s de loisirs les plus susceptibles de contribuer au bien-\u00eatre et au d\u00e9veloppement de la personne sont aussi souvent celles qui r\u00e9clament un investissement initial dans des comp\u00e9tences de base, \u00e0 d\u00e9faut duquel la pratique risque de se r\u00e9v\u00e9ler d\u00e9cevante. L\u2019aspiration au d\u00e9veloppement personnel, dans le champ des loisirs, peut donc entrer en conflit avec le d\u00e9sir de repos et de distraction. Cette dimension des activit\u00e9s de loisirs entre en r\u00e9sonance, bien s\u00fbr, avec l\u2019importance prise par les probl\u00e9matiques de d\u00e9veloppement personnel dans nos soci\u00e9t\u00e9s hyperindividualistes. Quand on apprend et qu\u2019on monte en comp\u00e9tence, on devient fier. Et la fiert\u00e9 conduit souvent au partage. Ainsi 69 % des pratiquants des loisirs actifs affirment partager les r\u00e9sultats de leur pratique. Cette part d\u00e9passe largement les 80 % pour les pratiquants de la cuisine, du travail sur les photos et les vid\u00e9os, du travail sur les objets et les adeptes des arts graphiques. Enfin, le go\u00fbt pour une activit\u00e9 peut donner l\u2019envie de le transmettre. 50 % des pratiquants des loisirs actifs et 45 % de ceux des loisirs passifs ont pu avoir le sentiment d\u2019avoir r\u00e9ussi \u00e0 transmettre \u00e0 d\u2019autres personnes leur go\u00fbt pour l\u2019activit\u00e9 pratiqu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
\n- Une source de plaisir, mais quel plaisir ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le mot \u00ab plaisir \u00bb a \u00e9t\u00e9 le mot le plus souvent cit\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab qu\u2019\u00e9voque pour vous le mot \u00ab loisirs \u00bb. Le poids de l\u2019h\u00e9donisme dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine favorise les comportements utilitaristes visant \u00e0 maximiser les plaisirs et minimiser les peines. Les activit\u00e9s qui, comme on l\u2019a vu, r\u00e9clament l\u2019apprentissage de comp\u00e9tences de base avant de pouvoir tirer plaisir de la pratique risquent ainsi d\u2019\u00eatre victimes d\u2019arbitrages en faveur d\u2019activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratrices de plaisirs imm\u00e9diats, pourtant moins favorables \u00e0 long terme pour le bien-\u00eatre et le d\u00e9veloppement de la personne. Face aux difficult\u00e9s qui accompagnent les premiers pas dans la pratique par exemple du violon, la tentation est grande de l\u00e2cher son instrument et de lancer une s\u00e9rie sur Netflix !<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, plus on s\u2019engage dans la pratique d\u2019une activit\u00e9, plus on d\u00e9veloppe les comp\u00e9tences qui permettent d\u2019atteindre un r\u00e9sultat satisfaisant, dont on est fier, que l\u2019on partage, et plus la pratique est g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019affects positifs. L\u2019ensemble de ces gratifications sont une puissante incitation \u00e0 s\u2019investir davantage, ce qui renforce les comp\u00e9tences et accro\u00eet les gratifications en retour, etc. Mais l\u2019entr\u00e9e dans ce cercle vertueux suppose d\u2019avoir franchi la premi\u00e8re \u00e9tape, celle de l\u2019acquisition des comp\u00e9tences de base \u00e0 d\u00e9faut desquelles la pratique est davantage porteuse de peines que de plaisir et, se r\u00e9v\u00e9lant d\u00e9ceptive, risque de conduire \u00e0 l\u2019abandon. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9tat d\u2019esprit sabbatique <\/strong><\/h3>\n\n\n\nSi l\u2019\u00eatre humain cr\u00e9\u00e9 en image de Dieu n\u2019a jamais fondamentalement chang\u00e9 et si la Parole de Dieu est vraie et bonne en tout temps (m\u00eame si les contextes changent), il devrait y avoir une correspondance entre les aspirations contemporaines \u00e0 propos des loisirs et le but des f\u00eates religieuses institu\u00e9es par Mo\u00efse. Examinons donc ce qui constitue \u00ab l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit sabbatique \u00bb. Les deux chapitres de L\u00e9vitique 23 et 25 seront tr\u00e8s utiles pour d\u00e9crypter la volont\u00e9 de Dieu pour son peuple quand il institue des temps lib\u00e9r\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
Le calendrier annuel des h\u00e9breux d\u2019apr\u00e8s L\u00e9vitique 23<\/strong><\/h4>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Fetes-Israel-1-1.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nQuels buts ce calendrier veut-il atteindre ?<\/p>\n\n\n\n
\n- F\u00eates de la Gr\u00e2ce :<\/strong> L’Homme n’a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour \u00eatre esclave du travail (et de l’argent\/commerce) mais pour rendre un culte (= \u00eatre esclave, appartenir) \u00e0 Dieu. Cela permet de retrouver pendant certains jours (au moins un par semaine) la communion dont l’Humanit\u00e9 jouissait avant la Chute. Mais ces f\u00eates rappellent aussi bien entendu la lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte. Il y a donc dans ces jours ch\u00f4m\u00e9s un sens profond destin\u00e9 \u00e0 rappeler aux h\u00e9breux leur identit\u00e9 de peuple de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
- F\u00eates familiales :<\/strong> Ces temps sp\u00e9ciaux sont des moments de rassemblement conviviaux d\u2019abord \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la famille mais aussi du clan et de la tribu. Quand le travail est interdit la place pour les interactions sociales devient \u00e9norme, notamment dans un contexte de r\u00e9jouissances o\u00f9 la nourriture tient une place importante apr\u00e8s les c\u00e9l\u00e9brations religieuses \u00e0 base de sacrifices. <\/li>\n\n\n\n
- Lib\u00e9ration et r\u00e9coltes :<\/strong> Tout doit rappeler ce que l\u2019\u00c9ternel a fait (Sabbat = comm\u00e9moration de la Cr\u00e9ation, P\u00e2que = comm\u00e9moration de la lib\u00e9ration de l\u2019esclavage) et ce qu\u2019il fera encore (b\u00e9nir la terre promise) ! C\u2019est donc un alliage de f\u00eates en rapport avec la r\u00e9colte (comme les autres peuples) et de f\u00eates en rapport avec la r\u00e9demption sp\u00e9cifique des h\u00e9breux (tr\u00e8s diff\u00e9rentes de la superstition canan\u00e9enne). Cela permet de f\u00eater les deux.<\/li>\n\n\n\n
- Le temps appartient \u00e0 Dieu.<\/strong> Il y a un temps pour travailler, gagner sa vie, et un temps pour adorer le Seigneur. Pendant ces p\u00e9riodes, on se concentre sur la relation avec Lui.<\/li>\n\n\n\n
- Les jours de repos ne sont pas vraiment de tout repos.<\/strong> Il faut se d\u00e9placer \u00e0 J\u00e9rusalem (cf. les chants des Mont\u00e9es dans les Psaumes 120 \u00e0 134), assister \u00e0 des c\u00e9l\u00e9brations au milieu de la foule, faire la f\u00eate : le repos ne signifie pas rien faire mais consacrer un temps joyeux pour Dieu et son prochain.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ann\u00e9e sabbatique et jubil\u00e9 d\u2019apr\u00e8s L\u00e9vitique 25<\/strong><\/h4>\n\n\n\nL\u2019agriculture tenait bien s\u00fbr un r\u00f4le crucial au sein des peuples anciens. Aussi, s\u2019abstenir de semer tous les 7 ans \u00e9taient un pari assez fou ! De m\u00eame, lib\u00e9rer la main d\u2019oeuvre quasi gratuite que constituaient les esclaves et rendre des terres qui avaient permis de consid\u00e9rablement agrandir son capital foncier revenait \u00e0 repartir de z\u00e9ro deux fois par si\u00e8cle. Quelle p\u00e9dagogie Dieu a-t-il voulu appliquer avec ces mesures ? Prenons les 3 crit\u00e8res du triangle de Christopher Wright <\/a> :<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Cadre-ethique-AT-1.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n\n- Angle th\u00e9ologique : <\/strong>L\u2019ann\u00e9e sabbatique vient rappeler tr\u00e8s pratiquement que Dieu est souverain sur le temps et la nature : on peut donc Lui faire confiance et accepter une ann\u00e9e de jach\u00e8re tous les 7 ans. Le Jubil\u00e9 est proclam\u00e9 le jour du Pardon (Yom Kipour, L\u00e9vitique 16), ce qui ajoute le pardon \u00e0 la notion de libert\u00e9. Comme les h\u00e9breux devaient leur lib\u00e9ration d’\u00c9gypte et la remise de leur dette\/P\u00e9ch\u00e9 \u00e0 Dieu, ils devaient en faire de m\u00eame avec leurs compatriotes.<\/li>\n\n\n\n
- Angle \u00e9conomique : <\/strong>Le Jubil\u00e9 rendait impossible la pr\u00e9sence de grands propri\u00e9taires fonciers sur le long terme. L’oppression, l’ali\u00e9nation, l’accumulation prenaient fin au moins 2 fois par si\u00e8cle. Le principe de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e existe mais l’inali\u00e9nabilit\u00e9 des terres et l’interdiction du pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat qui \u00e9crase le prochain viennent le limiter. Chacun doit conserver les moyens de vivre de SA terre. Dieu n’est ni de gauche (nationalisation\/redistribution de la Terre et distributions d’aides mais restitution et moyen de travailler) ni de droite (propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e mais pas d’int\u00e9r\u00eat et pas de possibilit\u00e9 de \u00ab manger les autres \u00bb). <\/li>\n\n\n\n
- Angle social :<\/strong> L\u2019ambition est de prot\u00e9ger les familles contre l’exc\u00e8s d’endettement et ses cons\u00e9quences (violence…) gr\u00e2ce des mesures structurelles (et non seulement morales). La suite du passage concernant le droit de pr\u00e9emption (25-55) souligne la solidarit\u00e9 entre parents plus ou moins \u00e9loign\u00e9s et le devoir de prendre soin les uns des autres, d\u2019\u00eatre structurellement redevables.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ces mesures sont tout simplement r\u00e9volutionnaires et se distinguent des cultes de la fertilit\u00e9 des peuples environnants qui, par d\u00e9finition, consistent \u00e0 manipuler la divinit\u00e9 pour poss\u00e9der toujours plus. On pourrait m\u00eame aboutir \u00e0 une opposition frontale qui serait atemporelle (et donc vaudrait pour le temps pr\u00e9sent) :<\/p>\n\n\n\n
Sabbat \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014><\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 Idol\u00e2trie<\/p>\n\n\n\n
Ann\u00e9e sabbatique \u2014\u2014\u2014\u2014><\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014- Mat\u00e9rialisme<\/p>\n\n\n\n
Jubil\u00e9 \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014><\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 Exploitation<\/p>\n\n\n\n
La grande proclamation de L\u00e9vitique 25, c\u2019est que les possessions doivent passer apr\u00e8s la foi en Dieu et le bien du prochain. Cela est tout \u00e0 fait coh\u00e9rent avec la vocation exceptionnelle, qui se distingue des nations, du peuple de Dieu d\u00e9crite en Deut\u00e9ronome 4 : <\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab 5 Regardez, je vous ai appris des prescriptions et des r\u00e8gles, comme le SEIGNEUR, mon Dieu, me l’a ordonn\u00e9, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays o\u00f9 vous entrez pour en prendre possession. 6 Vous les observerez et vous les mettrez en pratique ; ce sera l\u00e0 votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples qui entendront parler de toutes ces prescriptions ; ils diront : \u00ab Cette grande nation est vraiment un peuple sage et intelligent ! \u00bb 7 Quelle est donc la grande nation qui aurait des dieux aussi proches d’elle que le SEIGNEUR (YHWH), notre Dieu, l’est de nous chaque fois que nous l’invoquons ? 8 Et quelle est la grande nation qui ait des prescriptions et des r\u00e8gles justes, comme toute cette loi que je place devant vous aujourd’hui ?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLe chapitre contenant ce passage \u00e0 propos du privil\u00e8ge d\u2019Isra\u00ebl par rapport aux nations a pour th\u00e8me principal la mise en garde contre l\u2019idol\u00e2trie. Isra\u00ebl doit rester un peuple exceptionnel (monoth\u00e9iste et socialement juste) pour interpeler les nations, et m\u00eame leur donner envie de suivre YHWH. <\/p>\n\n\n\n
Au lieu de cela, Dt 4 pr\u00e9voit des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses : <\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab 27 Le SEIGNEUR vous dispersera parmi les peuples, et vous ne resterez qu’un petit nombre d’hommes parmi les nations o\u00f9 le SEIGNEUR vous emm\u00e8nera. 28 L\u00e0, vous servirez des dieux qui sont l’oeuvre de mains humaines, du bois et de la pierre, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni manger, ni sentir. \u00bb (Deut\u00e9ronome 4.27-28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La logique est \u00ab si vous voulez vraiment \u00eatre idol\u00e2tres, je vais vous d\u00e9porter sur des terres idol\u00e2tres \u00bb. 40 ans plus t\u00f4t, le L\u00e9vitique donne une autre raison \u00e0 la d\u00e9portation (qui sera reprise a posteriori par 2 Chroniques 36.20-22) : <\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab 34 Alors le pays s’acquittera de ses sabbats, tout le temps qu’il sera d\u00e9vast\u00e9 et que vous serez dans le pays de vos ennemis ; alors le pays fera sabbat, il s’acquittera de ses sabbats. 35 Tout le temps qu’il sera d\u00e9vast\u00e9, il fera le sabbat qu’il n’avait pas fait lors de vos sabbats, tandis que vous l\u2019habitiez. \u00bb (L\u00e9vitique 26.34-35)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ces deux explications de l\u2019Exil, loin d\u2019\u00eatre contradictoires, peuvent bien s\u00fbr s\u2019expliquer par des contextes (et donc des projets r\u00e9dactionnels) diff\u00e9rents mais aussi par leur compl\u00e9mentarit\u00e9 : sombrer dans l\u2019idol\u00e2trie a pour cons\u00e9quence logique de bafouer les r\u00e8gles sabbatiques et \u00e0 terme d\u2019\u00eatre expuls\u00e9 de terre promise pour cause de loyers impay\u00e9s (le loyer \u00e9tant de respecter la loi mosa\u00efque).<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s les informations \u00e0 propos des attentes des fran\u00e7ais en mati\u00e8re de loisirs, nous sommes maintenant inform\u00e9s de la volont\u00e9 de Dieu pour son peuple en mati\u00e8re de jours ch\u00f4m\u00e9s. Dans le prochain article nous verrons<\/strong><\/a> si l\u2019on peut trouver des correspondances.<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n
- \u00a0https:\/\/lobsoco.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/LObSoCo-Compagnie-des-Alpes-I-LObservatoire-des-loisirs-I-Synthese-Rapport-danalyse_Publication-2.pdf \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n
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Quand j\u2019\u00e9tais adolescent, dans ma communaut\u00e9 prostestante campagnarde pluricentenaire, il y avait des choses qui ne variaient pas : il y avait toujours une base de 80 personnes au culte, toujours les m\u00eames, \u00e0 laquelle s\u2019ajoutaient des visiteurs. Manquer ce rassemblement hebdomadaire \u00e9tait aussi incongru que ne pas parrainer un enfant du SEL ou ne pas […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12205,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":"[{\"content\":\"\u00a0https:\/\/lobsoco.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/LObSoCo-Compagnie-des-Alpes-I-LObservatoire-des-loisirs-I-Synthese-Rapport-danalyse_Publication-2.pdf\",\"id\":\"ee6a7da2-aaf8-4b8a-9285-d81c6e1183c3\"}]"},"categories":[197,29],"tags":[1175,251,1137,536],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[1176],"type-darticle":[],"class_list":["post-12157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-l-eglise","category-le-chretien-dans-la-societe","tag-fetes","tag-levitique","tag-loisirs","tag-sabbat","redacteur-yohann-tourne"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/aiybwbrwwlo.jpg","author_info":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"author_meta":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/aiybwbrwwlo-300x225.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["L'\u00c9glise<\/a>","Le chr\u00e9tien dans la soci\u00e9t\u00e9<\/a>"],"unlinked":["L'\u00c9glise<\/span>","Le chr\u00e9tien dans la soci\u00e9t\u00e9<\/span>"]},"tags":{"linked":["f\u00eates<\/a>","L\u00e9vitique<\/a>","loisirs<\/a>","sabbat<\/a>"],"unlinked":["f\u00eates<\/span>","L\u00e9vitique<\/span>","loisirs<\/span>","sabbat<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 2 mois il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 mois il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 26 f\u00e9vrier 2026","modified":"Mise \u00e0 jour le 9 mars 2026"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 26 f\u00e9vrier 2026 7h01","modified":"Mise \u00e0 jour le 9 mars 2026 18h43"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12157"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12308,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12157\/revisions\/12308"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12157"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=12157"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=12157"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=12157"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=12157"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=12157"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=12157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/figure>\n\n\n\nAvant de faire un \u00e9tat des lieux, d\u00e9finissons clairement notre sujet. D\u2019apr\u00e8s Philippe Moati, cofondateur de l’Observatoire Soci\u00e9t\u00e9 et Consommation (ObSoCo) qui va nous fournir une partie de la mati\u00e8re pour notre r\u00e9flexion, \u00ab le temps des loisirs est un temps non contraint, dont chacun peut nourrir le contenu de mani\u00e8re plus ou moins discr\u00e9tionnaire. Les choix faits en la mati\u00e8re, ainsi, en disent long sur la soci\u00e9t\u00e9 et les forces qui la travaillent. \u00bb Un temps non contraint, c\u2019est un temps o\u00f9 l\u2019on ne travaille ni ne dort. Cela donne quoi pour un fran\u00e7ais qui travaille et qui dort raisonnablement ? Avec ces magnifiques diagrammes circulaires, nous pouvons constater qu\u2019environ la moiti\u00e9 de notre temps d\u2019adulte est consacr\u00e9 aux loisirs. M\u00eame un peu plus \u00e0 cause d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne qui rogne sur notre temps de sommeil (et sur les loisirs traditionnels) : les \u00e9crans.<\/p>\n\n\n\n On pourrait r\u00e9torquer que le temps non contraint n\u2019est pas forc\u00e9ment du loisir mais peut aussi repr\u00e9senter des travaux m\u00e9nagers ou du transport domicile-travail. Certes, m\u00eame si nous verrons qu\u2019on peut tout \u00e0 fait allier n\u00e9cessit\u00e9 et plaisir (et pas seulement avec un \u00e9cran), il est utile d\u2019avoir une comparaison avec le rythme d\u2019avant les acquis sociaux (diagramme ci-dessous). <\/p>\n\n\n\n En 2 si\u00e8cles, on a assist\u00e9 \u00e0 une inversion compl\u00e8te temps de travail-temps de loisir ! Sorti de son atelier, l\u2019ouvrier ou l\u2019artisan sous le r\u00e8gne de Louis-Philippe n\u2019avait quasiment aucun temps libre. Aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce au repos dominical obligatoire (seulement depuis 1906 en France !), au cong\u00e9s pay\u00e9s et \u00e0 la retraite, travailler repr\u00e9sente une portion extr\u00eamement minoritaire de notre vie. Nous avons tous en t\u00eate ces photos datant du Front Populaire avec ces travailleurs allant \u00e0 la mer sur leur tandem. Ils \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s d\u2019avoir autant de temps pour eux ! Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n Nous allons maintenant nous appuyer sur une publication de l\u2019Observatoire Soci\u00e9t\u00e9 et Consommation (ObSoCo) \u00e0 propos du rapport des fran\u00e7ais aux loisirs sortie en 2020.<\/p>\n\n\n\n Cette \u00e9tude passe en revue 31 activit\u00e9s de loisirs, divis\u00e9es en 18 loisirs actifs et 13 loisirs passifs (visite de mus\u00e9es\/expositions, regarder la t\u00e9l\u00e9vision\/contenus streaming, lecture, \u00e9coute de la musique, cin\u00e9ma, fr\u00e9quentation de discoth\u00e8ques, concerts\/spectacles, \u00e9v\u00e8nements sportifs, visite de parcs d\u2019attraction, visite d\u2019un zoo\/parc animalier, \u00e9coute de podcasts, gastronomie\/\u0153nologie, shopping). 82 % des pratiquants (soit 80 % des Fran\u00e7ais interrog\u00e9s) ont d\u00e9sign\u00e9 au moins une des 31 activit\u00e9s comme constituant un centre d\u2019int\u00e9r\u00eat tr\u00e8s important dans leur vie, voire comme leur principal centre d\u2019int\u00e9r\u00eat. Mieux encore, ils sont 92 % (90 % de l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9chantillon) \u00e0 d\u00e9clarer avoir une passion pour au moins une des activit\u00e9s pratiqu\u00e9es. L\u00e0 aussi, il y a \u00e9quilibre entre loisirs actifs et passifs. En t\u00eate des activit\u00e9s comptant le plus grand nombre de passionn\u00e9s parmi leurs pratiquants, on trouve l\u2019\u00e9coute de la musique (59 %), la participation \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements sportifs (57 %), la lecture (55 %) et la gastronomie\/\u0153nologie (55 %). Si le week-end est le moment privil\u00e9gi\u00e9 de la pratique, les activit\u00e9s de loisirs s\u2019inscrivent dans toutes les temporalit\u00e9s. Plus de 60 % des pratiquants, toutes activit\u00e9s confondues, disent exercer leur activit\u00e9 en semaine et, \u00e0 peine moins, lors de leurs jours de cong\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n La compilation des r\u00e9ponses des personnes ayant particip\u00e9 \u00e0 l\u2019enqu\u00eate fait \u00e9merger des repr\u00e9sentations des loisirs et de ce qui en est attendu autour de 4 axes compl\u00e9mentaires (que vous pouvez d’ores et d\u00e9j\u00e0 comparer avec ce qu’apporte l’\u00c9glise) : <\/p>\n\n\n\n Ce qui est recherch\u00e9 est un lien d\u00e9sir\u00e9 et non subi, vecteur d\u2019une \u00ab sociabilit\u00e9 \u00e9lective \u00bb, un lien tr\u00e8s fort avec le premier cercle de sociabilit\u00e9 constitu\u00e9 des membres de la famille, voire d\u2019amis intimes, et qui s\u2019\u00e9tend vers un second cercle \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable au sein duquel les liens, plus faibles et plus ais\u00e9ment r\u00e9versibles, reposent sur des affinit\u00e9s d\u00e9coulant de valeurs ou des centres d\u2019int\u00e9r\u00eat partag\u00e9s. Les loisirs constituent une piste particuli\u00e8rement int\u00e9ressante pour le renforcement du \u00ab vivre ensemble \u00bb m\u00eame si elle souligne aussi la difficult\u00e9 croissante qu\u2019il peut y avoir \u00e0 rassembler un public h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. <\/p>\n\n\n\n Sans surprise, les sports collectifs et la danse, sont les activit\u00e9s les plus propices \u00e0 l\u2019\u00e9largissement du cercle de sociabilit\u00e9 de leurs pratiquants. Elles sont suivies du travail sur les engins m\u00e9caniques et de la pratique de la musique. Les loisirs passifs, globalement, sont beaucoup moins propices \u00e0 l\u2019extension des r\u00e9seaux relationnels.<\/p>\n\n\n\n \u00ab se distraire \u00bb, \u00ab se reposer \u00bb, \u00ab prendre son temps \u00bb. \u00ab ne rien faire de pr\u00e9cis \u00bb \u00ab se d\u00e9tendre \u00bb sont les r\u00e9ponses fr\u00e9quemment donn\u00e9es quand on interroge les fran\u00e7ais \u00e0 propos des loisirs. La supr\u00e9matie de ce registre motivationnel est plus forte encore pour les loisirs passifs que pour les loisirs actifs. L\u2019engouement des Fran\u00e7ais pour les loisirs a donc aussi \u00e0 voir avec l\u2019aspiration au ralentissement observ\u00e9e dans plusieurs \u00e9tudes de l\u2019ObSoCo, \u00e0 rompre au moins temporairement avec le culte de la vitesse et de l\u2019agitation, avec les rythmes souvent impos\u00e9s dans l\u2019univers professionnel. Il ne s\u2019agit donc pas seulement de se reposer, mais \u00e9galement de retrouver une forme de contr\u00f4le et d\u2019autonomie, de rompre avec le quotidien et s\u2019en \u00e9vader. Cet accent mis sur le repos et la distraction peut constituer un obstacle \u00e0 l\u2019engagement dans des activit\u00e9s de loisirs actifs r\u00e9clamant l\u2019acquisition d\u2019un socle de comp\u00e9tences et donc le consentement \u00e0 un minimum d\u2019effort.<\/p>\n\n\n\n Les loisirs sont \u00e9galement pens\u00e9s comme une mani\u00e8re de se centrer sur soi, de se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 soi-m\u00eame, de se d\u00e9couvrir des centres d\u2019int\u00e9r\u00eat voire des talents, et parfois m\u00eame de consolider son identit\u00e9 et de donner du sens \u00e0 sa vie. Cet aspect est sans doute davantage caract\u00e9ristique des activit\u00e9s de loisirs actifs. En effet, les activit\u00e9s de loisirs les plus susceptibles de contribuer au bien-\u00eatre et au d\u00e9veloppement de la personne sont aussi souvent celles qui r\u00e9clament un investissement initial dans des comp\u00e9tences de base, \u00e0 d\u00e9faut duquel la pratique risque de se r\u00e9v\u00e9ler d\u00e9cevante. L\u2019aspiration au d\u00e9veloppement personnel, dans le champ des loisirs, peut donc entrer en conflit avec le d\u00e9sir de repos et de distraction. Cette dimension des activit\u00e9s de loisirs entre en r\u00e9sonance, bien s\u00fbr, avec l\u2019importance prise par les probl\u00e9matiques de d\u00e9veloppement personnel dans nos soci\u00e9t\u00e9s hyperindividualistes. Quand on apprend et qu\u2019on monte en comp\u00e9tence, on devient fier. Et la fiert\u00e9 conduit souvent au partage. Ainsi 69 % des pratiquants des loisirs actifs affirment partager les r\u00e9sultats de leur pratique. Cette part d\u00e9passe largement les 80 % pour les pratiquants de la cuisine, du travail sur les photos et les vid\u00e9os, du travail sur les objets et les adeptes des arts graphiques. Enfin, le go\u00fbt pour une activit\u00e9 peut donner l\u2019envie de le transmettre. 50 % des pratiquants des loisirs actifs et 45 % de ceux des loisirs passifs ont pu avoir le sentiment d\u2019avoir r\u00e9ussi \u00e0 transmettre \u00e0 d\u2019autres personnes leur go\u00fbt pour l\u2019activit\u00e9 pratiqu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n Le mot \u00ab plaisir \u00bb a \u00e9t\u00e9 le mot le plus souvent cit\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab qu\u2019\u00e9voque pour vous le mot \u00ab loisirs \u00bb. Le poids de l\u2019h\u00e9donisme dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine favorise les comportements utilitaristes visant \u00e0 maximiser les plaisirs et minimiser les peines. Les activit\u00e9s qui, comme on l\u2019a vu, r\u00e9clament l\u2019apprentissage de comp\u00e9tences de base avant de pouvoir tirer plaisir de la pratique risquent ainsi d\u2019\u00eatre victimes d\u2019arbitrages en faveur d\u2019activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratrices de plaisirs imm\u00e9diats, pourtant moins favorables \u00e0 long terme pour le bien-\u00eatre et le d\u00e9veloppement de la personne. Face aux difficult\u00e9s qui accompagnent les premiers pas dans la pratique par exemple du violon, la tentation est grande de l\u00e2cher son instrument et de lancer une s\u00e9rie sur Netflix !<\/p>\n\n\n\n Pourtant, plus on s\u2019engage dans la pratique d\u2019une activit\u00e9, plus on d\u00e9veloppe les comp\u00e9tences qui permettent d\u2019atteindre un r\u00e9sultat satisfaisant, dont on est fier, que l\u2019on partage, et plus la pratique est g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019affects positifs. L\u2019ensemble de ces gratifications sont une puissante incitation \u00e0 s\u2019investir davantage, ce qui renforce les comp\u00e9tences et accro\u00eet les gratifications en retour, etc. Mais l\u2019entr\u00e9e dans ce cercle vertueux suppose d\u2019avoir franchi la premi\u00e8re \u00e9tape, celle de l\u2019acquisition des comp\u00e9tences de base \u00e0 d\u00e9faut desquelles la pratique est davantage porteuse de peines que de plaisir et, se r\u00e9v\u00e9lant d\u00e9ceptive, risque de conduire \u00e0 l\u2019abandon. <\/p>\n\n\n\n Si l\u2019\u00eatre humain cr\u00e9\u00e9 en image de Dieu n\u2019a jamais fondamentalement chang\u00e9 et si la Parole de Dieu est vraie et bonne en tout temps (m\u00eame si les contextes changent), il devrait y avoir une correspondance entre les aspirations contemporaines \u00e0 propos des loisirs et le but des f\u00eates religieuses institu\u00e9es par Mo\u00efse. Examinons donc ce qui constitue \u00ab l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit sabbatique \u00bb. Les deux chapitres de L\u00e9vitique 23 et 25 seront tr\u00e8s utiles pour d\u00e9crypter la volont\u00e9 de Dieu pour son peuple quand il institue des temps lib\u00e9r\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Quels buts ce calendrier veut-il atteindre ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019agriculture tenait bien s\u00fbr un r\u00f4le crucial au sein des peuples anciens. Aussi, s\u2019abstenir de semer tous les 7 ans \u00e9taient un pari assez fou ! De m\u00eame, lib\u00e9rer la main d\u2019oeuvre quasi gratuite que constituaient les esclaves et rendre des terres qui avaient permis de consid\u00e9rablement agrandir son capital foncier revenait \u00e0 repartir de z\u00e9ro deux fois par si\u00e8cle. Quelle p\u00e9dagogie Dieu a-t-il voulu appliquer avec ces mesures ? Prenons les 3 crit\u00e8res du triangle de Christopher Wright <\/a> :<\/p>\n\n\n\n Ces mesures sont tout simplement r\u00e9volutionnaires et se distinguent des cultes de la fertilit\u00e9 des peuples environnants qui, par d\u00e9finition, consistent \u00e0 manipuler la divinit\u00e9 pour poss\u00e9der toujours plus. On pourrait m\u00eame aboutir \u00e0 une opposition frontale qui serait atemporelle (et donc vaudrait pour le temps pr\u00e9sent) :<\/p>\n\n\n\n Sabbat \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014><\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 Idol\u00e2trie<\/p>\n\n\n\n Ann\u00e9e sabbatique \u2014\u2014\u2014\u2014><\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014- Mat\u00e9rialisme<\/p>\n\n\n\n Jubil\u00e9 \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014><\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 Exploitation<\/p>\n\n\n\n La grande proclamation de L\u00e9vitique 25, c\u2019est que les possessions doivent passer apr\u00e8s la foi en Dieu et le bien du prochain. Cela est tout \u00e0 fait coh\u00e9rent avec la vocation exceptionnelle, qui se distingue des nations, du peuple de Dieu d\u00e9crite en Deut\u00e9ronome 4 : <\/p>\n\n\n\n \u00ab 5 Regardez, je vous ai appris des prescriptions et des r\u00e8gles, comme le SEIGNEUR, mon Dieu, me l’a ordonn\u00e9, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays o\u00f9 vous entrez pour en prendre possession. 6 Vous les observerez et vous les mettrez en pratique ; ce sera l\u00e0 votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples qui entendront parler de toutes ces prescriptions ; ils diront : \u00ab Cette grande nation est vraiment un peuple sage et intelligent ! \u00bb 7 Quelle est donc la grande nation qui aurait des dieux aussi proches d’elle que le SEIGNEUR (YHWH), notre Dieu, l’est de nous chaque fois que nous l’invoquons ? 8 Et quelle est la grande nation qui ait des prescriptions et des r\u00e8gles justes, comme toute cette loi que je place devant vous aujourd’hui ?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le chapitre contenant ce passage \u00e0 propos du privil\u00e8ge d\u2019Isra\u00ebl par rapport aux nations a pour th\u00e8me principal la mise en garde contre l\u2019idol\u00e2trie. Isra\u00ebl doit rester un peuple exceptionnel (monoth\u00e9iste et socialement juste) pour interpeler les nations, et m\u00eame leur donner envie de suivre YHWH. <\/p>\n\n\n\n Au lieu de cela, Dt 4 pr\u00e9voit des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses : <\/p>\n\n\n\n \u00ab 27 Le SEIGNEUR vous dispersera parmi les peuples, et vous ne resterez qu’un petit nombre d’hommes parmi les nations o\u00f9 le SEIGNEUR vous emm\u00e8nera. 28 L\u00e0, vous servirez des dieux qui sont l’oeuvre de mains humaines, du bois et de la pierre, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni manger, ni sentir. \u00bb (Deut\u00e9ronome 4.27-28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La logique est \u00ab si vous voulez vraiment \u00eatre idol\u00e2tres, je vais vous d\u00e9porter sur des terres idol\u00e2tres \u00bb. 40 ans plus t\u00f4t, le L\u00e9vitique donne une autre raison \u00e0 la d\u00e9portation (qui sera reprise a posteriori par 2 Chroniques 36.20-22) : <\/p>\n\n\n\n \u00ab 34 Alors le pays s’acquittera de ses sabbats, tout le temps qu’il sera d\u00e9vast\u00e9 et que vous serez dans le pays de vos ennemis ; alors le pays fera sabbat, il s’acquittera de ses sabbats. 35 Tout le temps qu’il sera d\u00e9vast\u00e9, il fera le sabbat qu’il n’avait pas fait lors de vos sabbats, tandis que vous l\u2019habitiez. \u00bb (L\u00e9vitique 26.34-35)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ces deux explications de l\u2019Exil, loin d\u2019\u00eatre contradictoires, peuvent bien s\u00fbr s\u2019expliquer par des contextes (et donc des projets r\u00e9dactionnels) diff\u00e9rents mais aussi par leur compl\u00e9mentarit\u00e9 : sombrer dans l\u2019idol\u00e2trie a pour cons\u00e9quence logique de bafouer les r\u00e8gles sabbatiques et \u00e0 terme d\u2019\u00eatre expuls\u00e9 de terre promise pour cause de loyers impay\u00e9s (le loyer \u00e9tant de respecter la loi mosa\u00efque).<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s les informations \u00e0 propos des attentes des fran\u00e7ais en mati\u00e8re de loisirs, nous sommes maintenant inform\u00e9s de la volont\u00e9 de Dieu pour son peuple en mati\u00e8re de jours ch\u00f4m\u00e9s. Dans le prochain article nous verrons<\/strong><\/a> si l\u2019on peut trouver des correspondances.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand j\u2019\u00e9tais adolescent, dans ma communaut\u00e9 prostestante campagnarde pluricentenaire, il y avait des choses qui ne variaient pas : il y avait toujours une base de 80 personnes au culte, toujours les m\u00eames, \u00e0 laquelle s\u2019ajoutaient des visiteurs. Manquer ce rassemblement hebdomadaire \u00e9tait aussi incongru que ne pas parrainer un enfant du SEL ou ne pas […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12205,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":"[{\"content\":\"\u00a0https:\/\/lobsoco.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/LObSoCo-Compagnie-des-Alpes-I-LObservatoire-des-loisirs-I-Synthese-Rapport-danalyse_Publication-2.pdf\",\"id\":\"ee6a7da2-aaf8-4b8a-9285-d81c6e1183c3\"}]"},"categories":[197,29],"tags":[1175,251,1137,536],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[1176],"type-darticle":[],"class_list":["post-12157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-l-eglise","category-le-chretien-dans-la-societe","tag-fetes","tag-levitique","tag-loisirs","tag-sabbat","redacteur-yohann-tourne"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/aiybwbrwwlo.jpg","author_info":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"author_meta":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/aiybwbrwwlo-300x225.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["L'\u00c9glise<\/a>","Le chr\u00e9tien dans la soci\u00e9t\u00e9<\/a>"],"unlinked":["L'\u00c9glise<\/span>","Le chr\u00e9tien dans la soci\u00e9t\u00e9<\/span>"]},"tags":{"linked":["f\u00eates<\/a>","L\u00e9vitique<\/a>","loisirs<\/a>","sabbat<\/a>"],"unlinked":["f\u00eates<\/span>","L\u00e9vitique<\/span>","loisirs<\/span>","sabbat<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 2 mois il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 mois il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 26 f\u00e9vrier 2026","modified":"Mise \u00e0 jour le 9 mars 2026"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 26 f\u00e9vrier 2026 7h01","modified":"Mise \u00e0 jour le 9 mars 2026 18h43"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12157"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12308,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12157\/revisions\/12308"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12157"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=12157"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=12157"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=12157"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=12157"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=12157"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=12157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/figure>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nLe rapport de l\u2019ObSoCo<\/strong>1<\/a><\/sup><\/h4>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nQu\u2019est-ce qui est recherch\u00e9 ? <\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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\u00c9tat d\u2019esprit sabbatique <\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Le calendrier annuel des h\u00e9breux d\u2019apr\u00e8s L\u00e9vitique 23<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\n\n
Ann\u00e9e sabbatique et jubil\u00e9 d\u2019apr\u00e8s L\u00e9vitique 25<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\n\n
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