Jacques se trouve dans les lettres vers la fin du nouveau testament. Des lettres qu\u2019on appelle \u00ab g\u00e9n\u00e9rales \u00bb parce qu\u2019elles n\u2019ont pas de destinataires pr\u00e9cis comme les romains, les corinthiens, etc., m\u00eame si on a quelques indices sur ce que les destinataires de ce courrier vivaient.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019auteur s\u2019appelle Jacques, et on pense qu\u2019il s\u2019agissait du fr\u00e8re (biologique) de J\u00e9sus. Il est super connu parmi les chr\u00e9tiens du premier si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n
Il \u00e9crit \u00e0 des chr\u00e9tiens en grandes difficult\u00e9s en d\u00e9veloppant 3 th\u00e9matiques principales qui s\u2019entrem\u00ealent :<\/p>\n\n\n\n
Contreculture<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si tu lis ta Bible et que tu souhaites y ob<\/em>\u00e9ir, tu as remarqu\u00e9 qu\u2019elle proposait souvent des id\u00e9es ou des r\u00e9actions en d\u00e9calage avec ton monde au lyc\u00e9e ou \u00e0 la fac\u00a0: et c\u2019est normal\u00a0! Spoiler alert, \u00e7a va encore \u00eatre le cas aujourd’hui. Jacques \u00e9crit \u00e0 une \u00e9glise en souffrance. Elle en est \u00e0 ses d\u00e9buts, se s\u00e9parant du juda\u00efsme, et cela ne se fait pas sans difficult\u00e9s\u00a0: rejet (des juifs), opposition, pers\u00e9cution. Il se peut que certains nouveaux convertis aient perdu leur emploi par pers\u00e9cution, et se retrouvent dans des situations de pauvret\u00e9. Jacques \u00e9crit pour les encourager.<\/p>\n\n\n\n Ces quelques versets sont \u00e9tonnants. Il aborde plusieurs th\u00e9matiques (richesse\/ pauvret\u00e9, \u00e9preuves, sagesse), d\u2019un point de vue compl\u00e8tement oppos\u00e9 au mode de pens\u00e9e \u00ab habituel \u00bb :<\/p>\n\n\n\n – qui se r\u00e9jouit des \u00e9preuves ? (v.2 et 12)<\/p>\n\n\n\n – quelle est l\u2019\u00e9l\u00e9vation dont la personne \u00ab de basse condition \u00bb doit \u00eatre fi\u00e8re ?? (v.9)<\/p>\n\n\n\n – quel riche est fier de son abaissement ? (v.10)<\/p>\n\n\n\n – quand un souci arrive, une r\u00e9action courante est de bl\u00e2mer Dieu : \u00ab qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait au bon Dieu \/ au ciel ? \u00bb, et l\u00e0, Jacques propose autre chose.<\/p>\n\n\n\n Regardons tout cela de plus pr\u00e8s !<\/p>\n\n\n\n \/\/ Se r\u00e9jouir des \u00e9preuves (v.2 \u00e0 8)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jacques \u00e9tait-il doloriste (qui se complait dans la douleur) ? Non, il a une autre perspective : \u00ab l\u2019\u00e9preuve de votre foi produit l\u2019endurance \u00bb, qui m\u00e8ne \u00e0 la perfection. \u00c7a pourrait passer pour un tik tok en mode \u00ab deviens la meilleure version de toi-m\u00eame \u00bb. MAIS la diff\u00e9rence tient dans ces mots : \u00ab de votre foi \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, la confiance et l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, souvent mises \u00e0 rude \u00e9preuve dans les difficult\u00e9s. On se pose des questions du genre \u00ab pourquoi moi ? \u00bb, \u00ab Seigneur, est-ce que tu aurais pu emp\u00eacher cela ? \u00bb, \u00ab Est-ce que tu m\u2019aimes ? \u00bb. Les difficult\u00e9s peuvent amener \u00e0 avoir une fausse vision de Dieu. Dans ces moments-l\u00e0, la foi doit prendre le relais : continuer \u00e0 croire qu\u2019il est bon, tout-puissant et qu\u2019il m\u2019aime. Cela demande de la pers\u00e9v\u00e9rance !<\/p>\n\n\n\n Le but ? La perfection (v.4) qui nous fait ressembler \u00e0 Christ, qui est all\u00e9 au bout de la pire \u00e9preuve : mourir \u00e0 la croix pour le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dieu nous laisse sa sagesse (v.5 \u00e0 8) pour avoir son regard sur la situation, celle qui a permis \u00e0 Christ d\u2019aller jusqu\u2019au bout. Pour la demander \u00ab sans douter de l\u2019avoir re\u00e7ue \u00bb, comparons notre attitude \u00e0 celle de Christ : est-ce qu\u2019on se soumet \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ?<\/p>\n\n\n\n \/\/ \u00catre fier de ce qu\u2019on n\u2019est pas ! (v.9 \u00e0 12)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les v.9 et 10 entrent dans le vif du sujet de l\u2019\u00e9preuve : il y a des tensions entre riches et pauvres dans l\u2019\u00e9glise. Jacques annonce que les pauvres sont \u00e9lev\u00e9s et les riches, abaiss\u00e9s. De quoi parle-t-il ? Pas de statut social. Ce n\u2019est pas que le pauvre devient riche et le riche devient pauvre. Jacques dit que, devant Dieu, le pauvre qui se confie en lui est riche, et que les richesses du riche, devant Dieu, n\u2019ont pas de valeur. Le pauvre est riche de sa foi en Dieu, et le riche est d\u00e9pouill\u00e9 de ses richesses terrestres qui n\u2019ont pas de valeur \u00e9ternelle. (Lis aussi Matthieu 6.19-21). Cela doit \u00eatre une source de fiert\u00e9 pour le pauvre, comme pour le riche ! Devant Dieu, il n\u2019y a qu\u2019une richesse : le conna\u00eetre.<\/strong> Voil\u00e0 qui devrait mettre tout le monde d\u2019accord : riches et pauvres ! Ce n\u2019est pas trop ce qu\u2019on a l\u2019habitude de voir et d\u2019entendre sur les r\u00e9seaux ! L\u2019homme qui comprend cela adopte une perspective autre sur sa condition, et il est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab heureux \u00bb ! (v.12)<\/p>\n\n\n\n \/\/ Dieu est bon ! (v.13 \u00e0 18)<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Dieu n\u2019existe pas, il y a trop de souffrances dans ce monde. \u00bb Tu as d\u00e9j\u00e0 eu ce genre de d\u00e9bats ? As-tu \u00e9t\u00e9 toi-m\u00eame tent\u00e9 de le penser ? A l\u2019\u00e9poque de Jacques il y avait d\u00e9j\u00e0 ce genre de remarques : \u00ab je suis dans l\u2019\u00e9preuve et c’est de la faute de Dieu ! \u00bb. Mais Jacques rappelle 2 choses :<\/p>\n\n\n\n – v.14-16, le p\u00e9ch\u00e9 am\u00e8ne dans l\u2019\u00e9preuve ; pour les lecteurs de Jacques, les richesses et l\u2019argent \u00e9taient au c\u0153ur du probl\u00e8me. Il parle de \u00ab mauvais d\u00e9sirs \u00bb, et y fera aussi r\u00e9f\u00e9rence au chapitre 4. Si on ne d\u00e9sire pas les bonnes choses, ce qui vient de Dieu, alors nous risquons de nous fourvoyer.<\/p>\n\n\n\n – v.17-18, ce que Dieu donne est BON, \u00e0 commencer par le salut (v.18), parce que cela refl\u00e8te son caract\u00e8re ! Il est bon de toute \u00e9ternit\u00e9, et ne change pas ! Dieu qui offre le salut r\u00e9v\u00e8le son caract\u00e8re. Il ne peut pas envoyer l\u2019\u00e9preuve pour nous tenter !<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019\u00e9preuve, la r\u00e9action classique est de se centrer sur nous : notre vision des choses, notre souffrance, la faute des autres. Jacques offre une perspective \u00e0 contre-courant : parfois il faut se remettre en question, et dans tous les cas, se d\u00e9centrer de nous-m\u00eames pour nous centrer sur la bont\u00e9 de Dieu !<\/p>\n\n\n\n >>> Des questions pour toi :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es-tu pr\u00eat(e) \u00e0 accepter la contre-culture de Dieu ?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jacques se trouve dans les lettres vers la fin du nouveau testament. 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