Cette question est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un compte instagram d\u00e9sol\u00e9e pour ceux qui n\u2019ont pas la r\u00e9f\u00e9rence, je travaille avec des \u00e9tudiants et \u00e7a laisse des traces !<\/p>\n\n\n\n
Les c\u00e9libataires sont de plus en plus nombreux dans la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est dur d\u2019avoir des chiffres car c\u2019est une population mouvante. La d\u00e9finition qu\u2019on en a souvent est \u00ab ne pas \u00eatre en couple \u00bb alors que le couple n\u2019est pas toujours contractualis\u00e9. Mais quelques chiffres :<\/p>\n\n\n\n Les c\u00e9libataires sont donc de plus en plus nombreux mais est-ce qu\u2019ils vont bien ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question je vous donne un chiffre d\u2019un sondage IPSOS fait en 2020 : <\/p>\n\n\n\n Je fais l\u2019hypoth\u00e8se que si le sondage avait \u00e9t\u00e9 faits dans les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques les chiffres seraient bien plus \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n \u00c9l\u00e9ment tr\u00e8s important du sondage IPSOS : face \u00e0 cette pression ils sont plus d\u2019un tiers \u00e0 avoir d\u00e9j\u00e0 pris une d\u00e9cision sentimentale allant \u00e0 l\u2019encontre de leurs valeurs<\/strong> afin de sortir du c\u00e9libat ! Et dans ce tiers-l\u00e0 on a des c\u00e9libataires chr\u00e9tiens qui se mettent avec un conjoint non-chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi la soci\u00e9t\u00e9 met-elle la pression aux c\u00e9libataires ? C\u2019est une vaste question, la r\u00e9ponse est s\u00fbrement dans l\u2019histoire des mentalit\u00e9s : dans l\u2019histoire fran\u00e7aise la natalit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 un gros sujet et les c\u00e9libataires \u00e9taient vus comme \u00e9go\u00efstes, ne construisant rien pour l\u2019avenir de la patrie. Un peu suspects moralement aussi parce qu\u2019on estimait qu\u2019ils avaient forc\u00e9ment des relations sexuelles illicites. Le c\u00f4t\u00e9 moral a disparu depuis la r\u00e9volution sexuelle des ann\u00e9es 70 mais \u00eatre c\u00e9libataire (j\u2019entends la d\u00e9finition de la soci\u00e9t\u00e9 de ne pas \u00eatre en couple) est encore mal vu, comme un refus de s\u2019int\u00e9grer pleinement dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Ces chiffres et cette histoire interrogent, et doivent nous interroger en tant qu\u2019\u00c9glise : <\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est la question que je vous pose et pour nous aider \u00e0 y r\u00e9pondre au mieux dans notre contexte je propose de nous plonger dans la r\u00e9v\u00e9lation biblique avec une partie plus th\u00e9ologique, une th\u00e9ologie du c\u00e9libat dans la Bible, puis une partie pratique sur comment vivre le c\u00e9libat chr\u00e9tiennement et particuli\u00e8rement accompagner les c\u00e9libataires dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Mais d\u2019abord une pr\u00e9cision : <\/p>\n\n\n\n Les c\u00e9libataires ne sont pas un bloc uniforme, entre un jeune de 20 ans qui vit encore chez ses parents dont tous les potes \u00e0 la fac ont des copines, une femme de 44 ans qui vit seule et dont tout l\u2019entourage est mari\u00e9 avec des enfants, ou encore un.e veuf\/veuve ou divorc\u00e9e avec enfant ou sans enfants, ou avec enfants une semaine sur deux\u2026 il y a de grandes diff\u00e9rences. <\/p>\n\n\n\n Le point commun, puisque nous parlons de chr\u00e9tiens ici, est que ces personnes n\u2019ont pas de conjoints (et donc ne sont pas mari\u00e9s, c\u2019est cens\u00e9 \u00eatre un package chez les chr\u00e9tiens). Pas de conjoints donc, m\u00eame occasionnellement, et pas de relations sexuelles, m\u00eame occasionnellement.<\/p>\n\n\n\n De quels c\u00e9libats parle-t-on ? D\u2019un c\u00e9libat qui n\u2019est pas forc\u00e9ment une \u00e9preuve. Le discours dans l\u2019Eglise sur les c\u00e9libataires se r\u00e9sume souvent \u00e0 savoir comment \u00e9chapper \u00e0 cette condition ou tenir bon dans l\u2019\u00e9preuve. Je vais \u00eatre franche avec vous, je ne pense pas que le c\u00e9libat soit une \u00e9preuve, ce n\u2019est pas le point de vue que je vais prendre. Ou alors mettons-nous d\u2019accord sur le fait que le mariage est aussi une \u00e9preuve. Il y a des choses difficiles dans le c\u00e9libat, comme dans le mariage, mais il y a des choses aussi incroyablement g\u00e9niales dans le c\u00e9libat, comme dans le mariage.<\/p>\n\n\n\n Ce que je veux vous proposer dans cette partie est un Survol biblique issu du livre le c\u00e9libat r\u00e9habilit\u00e9 de Barry Danylak, qui est un livre de th\u00e9ologie biblique. Je vais juste le r\u00e9sumer et proposer un zoom sur 1 Corinthiens 7 un peu plus d\u00e9taill\u00e9 que dans le livre parce qu\u2019il me semble que c\u2019est un texte cl\u00e9 pour l\u2019Eglise.<\/p>\n\n\n\n Mais commen\u00e7ons par le commencement <\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Dans la Gen\u00e8se, Dieu cr\u00e9a les humains \u00e0 son image, il les cr\u00e9a homme et femme, il les cr\u00e9a en leur donnant l\u2019ordre de s\u2019attacher l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, d\u2019\u00eatre f\u00e9conds et de multiplier la terre. D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019histoire la question de la descendance (et donc du sexe et du mariage) est centrale, apr\u00e8s la chute cela devient m\u00eame vital puisque la descendance de la femme doit \u00e9clater la t\u00eate du serpent. Ce qui explique sans doute en partie que la culture du peuple h\u00e9breux est une culture du mariage<\/strong>: L\u2019importance du nom, de l\u2019h\u00e9ritage et de l\u2019alliance font du mariage une des clefs de vo\u00fbte de cette soci\u00e9t\u00e9. Et les enfants (issus d’un mariage donc) sont le signe de la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu. C\u2019est dans ce contexte l\u00e0 que Dieu demande au proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie de rester c\u00e9libataire, son c\u00e9libat \u00e9tant le signe du jugement imminent. Il ne doit pas avoir d\u2019enfants comme le peuple qui va perdre ses enfants. Le c\u00e9libat n\u2019est donc pas du tout pr\u00e9sent\u00e9 comme positif.<\/p>\n\n\n\n Mais dans l\u2019Ancien Testament d\u00e9j\u00e0 on a un paradoxe proph\u00e9tique<\/strong> : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la descendance est jug\u00e9e, condamn\u00e9e par Dieu \u00e0 cause des p\u00e9ch\u00e9s du peuple et de l\u2019autre on a la promesse d\u2019une nouvelle descendance, un reste restaur\u00e9. Ainsi dans Esa\u00efe 54 on parle d\u2019une femme st\u00e9rile qui a plein d\u2019enfant, dans Esa\u00efe 55 on parle du serviteur souffrant qui aura une descendance spirituelle et dans Esa\u00efe 56 d\u2019eunuques, donc de c\u00e9libataires, qui obtiendront de Dieu \u00ab un nom qui vaux mieux pour eux que des fils et des filles \u00bb. Tout d\u2019un coup l\u2019importance de la descendance et donc du mariage est relativis\u00e9e et une place est faites aux personnes sans enfants et aux c\u00e9libataires. <\/p>\n\n\n\n Plus besoin d\u2019\u00eatre mari\u00e9 pour recevoir la b\u00e9n\u00e9diction ! Il faut s\u2019attacher au Messie.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n C\u2019est dans ce contexte th\u00e9ologique que <\/strong>J\u00e9sus arrive et qu\u2019il change d\u00e9finitivement le paradigme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est la descendance unique qui \u00e9crase la t\u00eate du serpent, il est la descendance nombreuse, promise \u00e0 Abraham, qui va b\u00e9nir les nations. Je n\u2019ai plus d\u2019obligation th\u00e9ologique et spirituelle de me marier et d\u2019avoir des enfants parce que J\u00e9sus a tout accompli, m\u00eame le but du mariage. <\/p>\n\n\n\n Avant J\u00e9sus, le peuple de Dieu se constituait par mariage et procr\u00e9ation. Depuis J\u00e9sus, l\u2019\u00c9glise se constitue par la conversion. Il n\u2019y a plus de n\u00e9cessit\u00e9 spirituelle du mariage. <\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus enseigne ce changement de paradigme, il parle donc aussi du c\u00e9libat de fa\u00e7on positive. Le texte cl\u00e9 c\u2019est Matthieu 19.1-12 <\/strong>:<\/p>\n\n\n\n 1 Lorsque J\u00e9sus eut achev\u00e9 ces discours, il quitta la Galil\u00e9e pour se rendre dans le territoire de la Jud\u00e9e, de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Jourdain. 2 De grandes foules le suivirent, et l\u00e0, il les gu\u00e9rit.<\/p>\n\n\n\n 3 Des pharisiens vinrent le mettre \u00e0 l’\u00e9preuve en lui demandant : Est-il permis \u00e0 un homme de r\u00e9pudier sa femme pour n’importe quel motif ? 4 Il r\u00e9pondit : N’avez-vous pas lu que le Cr\u00e9ateur, d\u00e8s le commencement, les fit homme et femme 5 et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re et s’attachera \u00e0 sa femme, et les deux seront une seule chair. 6 Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l’homme ne s\u00e9pare donc pas ce que Dieu a uni ! 7 Ils lui dirent : Alors pourquoi Mo\u00efse a-t-il command\u00e9 de donner une attestation de rupture \u00e0 la femme quand on la r\u00e9pudie ? 8 Il leur dit : C’est \u00e0 cause de votre obstination que Mo\u00efse vous a permis de r\u00e9pudier vos femmes ; au commencement, il n’en \u00e9tait pas ainsi. 9 Mais, je vous le dis, celui qui r\u00e9pudie sa femme \u2013 sauf pour inconduite sexuelle \u2013 et en \u00e9pouse une autre commet l’adult\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n 10 Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l’homme par rapport \u00e0 la femme, il n’est pas avantageux de se marier. 11 Il leur r\u00e9pondit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux \u00e0 qui cela est donn\u00e9. 12 Car il y a des eunuques qui le sont depuis le ventre de leur m\u00e8re, il y en a qui le sont devenus par le fait des gens, et il y en a qui se sont rendus eux-m\u00eames eunuques \u00e0 cause du r\u00e8gne des cieux.<\/strong> Que celui qui peut comprendre comprenne !<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00c0 des disciples qui ont du mal (encore) \u00e0 comprendre ce que co\u00fbte de s\u2019engager \u00e0 sa suite, J\u00e9sus ldit que quand on se marie, on ne divorce pas et quand ils r\u00e9agissent en disant que dans ce cas il vaut mieux rester c\u00e9libataire il leur dit qu’il est possible de rester c\u00e9libataire (\u00eatre eunuque dans le texte), notamment pour servir le royaume de Dieu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n L\u2019image de l\u2019eunuque, qui est une image de l\u2019AT, est forte et n\u00e9gative pour les juifs car c\u2019est interdit par la Loi justement parce que cela emp\u00eache d’avoir une descendance. Avec cette image, il y a le fait que l’eunuque\/c\u00e9libataire n\u2019a pas de relation sexuelle mais surtout il y a l\u2019id\u00e9e d\u2019un engagement sans partage\u00a0: il s\u2019occupe \u00e0 fond de la famille du Royaume parce qu\u2019il n\u2019a pas \u00e0 s\u2019occuper de sa propre famille. Et J\u00e9sus parle ici de gens qui \u00ab\u00a0se rendent eux-m\u00eame eunuques\u00a0\u00bb qui choisissent de vivre cet engagement radical pour Dieu.<\/p>\n\n\n\n Et on retrouve cette m\u00eame id\u00e9e dans 1 Corinthiens 7<\/strong> et je voudrais d\u00e9velopper un peu plus. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Dans 1 Corinthiens 7 Paul r\u00e9pond \u00e0 la question suivante : Pour un chr\u00e9tien est-ce mieux d’\u00eatre mari\u00e9 ou d’\u00eatre c\u00e9libataire ? \u00c0 <\/strong>Corinthe, <\/strong>\u00e0 cause de faux enseignements qui consid\u00e9raient le corps, et donc la sexualit\u00e9, comme n’\u00e9tant pas spirituel, le c\u00e9libat est vu comme pr\u00e9f\u00e9rable au mariage, comme un \u00e9tat plus consacr\u00e9, plus selon Dieu.<\/strong> L’exemple de Paul, qui \u00e9tait c\u00e9libataire, et peut-\u00eatre m\u00eame celui de J\u00e9sus renfor\u00e7ait cette croyance qui cr\u00e9e toute une s\u00e9rie de d\u00e9sordres dans l’\u00c9glise, et auquel Paul r\u00e9pond dans le chapitre.<\/p>\n\n\n\n Il va aussi \u00e9dicter deux principes g\u00e9n\u00e9raux qu\u2019il va appliquer \u00e0 la question du mariage et du c\u00e9libat<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n 17 Autrement, que chacun vive selon la condition que le Seigneur lui a donn\u00e9e en partage, tel qu’il \u00e9tait quand Dieu l’a appel\u00e9. C’est ce que je prescris dans toutes les Eglises. 18 Quelqu’un \u00e9tait-il circoncis quand il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 ? Qu’il demeure circoncis. Quelqu’un \u00e9tait-il incirconcis quand il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 ? Qu’il ne se fasse pas circoncire. 19 La circoncision n’est rien, l’incirconcision n’est rien ; ce qui importe, c’est d’observer les commandements de Dieu. 20 Que chacun demeure dans la condition o\u00f9 il \u00e9tait lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9. 21 Tu \u00e9tais esclave quand tu as \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 ? Ne t’en soucie pas ; m\u00eame si tu peux devenir libre, mets plut\u00f4t \u00e0 profit ta condition. 22 En effet, l’esclave qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9, dans le Seigneur, est un affranchi du Seigneur ; de m\u00eame, l’homme libre qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 est un esclave du Christ. 23 Vous avez \u00e9t\u00e9 achet\u00e9s \u00e0 un prix ; ne devenez pas esclaves des humains. 24 Que chacun, mes fr\u00e8res, demeure devant Dieu dans la condition o\u00f9 il \u00e9tait lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9.<\/p>\n\n\n\n 25 Pour ce qui concerne les vierges, je n’ai pas d’ordre du Seigneur ; mais je donne un avis en homme qui, gr\u00e2ce \u00e0 la compassion du Seigneur, est digne de confiance. 26 Voici donc ce qui me para\u00eet bien, \u00e0 cause de la n\u00e9cessit\u00e9 pr\u00e9sente ; il est bien pour chacun d’\u00eatre ainsi. 27 Tu es li\u00e9 \u00e0 une femme ? Ne cherche pas \u00e0 rompre. Tu n’es pas li\u00e9 \u00e0 une femme ? Ne cherche pas de femme. 28 Si toutefois tu te mariais, tu ne p\u00e9cherais pas ; et si la vierge se mariait, elle ne p\u00e9cherait pas ; mais les gens mari\u00e9s conna\u00eetront la d\u00e9tresse, et moi, je voudrais vous \u00e9pargner.<\/p>\n\n\n\n 29 Voici ce que je dis, mes fr\u00e8res : le temps se fait court ; d\u00e9sormais, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’en avaient pas, 30 ceux qui pleurent comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui se r\u00e9jouissent comme s’ils ne se r\u00e9jouissaient pas, ceux qui ach\u00e8tent comme s’ils ne poss\u00e9daient pas, 31 et ceux qui usent du monde comme s’ils n’en usaient pas r\u00e9ellement, car ce monde, tel qu’il est form\u00e9, passe.<\/p>\n\n\n\n 32 Or je voudrais que vous soyez sans inqui\u00e9tude. Celui qui n’est pas mari\u00e9 s’inqui\u00e8te des choses du Seigneur, il se demande comment plaire au Seigneur. 33 Celui qui est mari\u00e9 s’inqui\u00e8te des choses du monde, il se demande comment plaire \u00e0 sa femme 34 \u2013 et il est partag\u00e9. De m\u00eame la femme sans mari, comme la vierge, s’inqui\u00e8te des choses du Seigneur, pour \u00eatre sainte de corps et d’esprit. Celle qui est mari\u00e9e s’inqui\u00e8te des choses du monde, elle se demande comment plaire \u00e0 son mari. 35 Je dis cela dans votre int\u00e9r\u00eat ; ce n’est pas pour vous tendre un pi\u00e8ge, c’est pour que vous fassiez ce qui est convenable et que vous vous attachiez au Seigneur sans distraction.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le premier principe<\/strong> : (v 17 \u00e0 28) : Demeurer dans sa condition pr\u00e9sente<\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9e de Paul est de dire \u00ab Votre condition pr\u00e9sente n’est pas un probl\u00e8me \u00bb. Il montre que ce principe s’\u00e9tend \u00e0 diff\u00e9rents domaines : la circoncision, l\u2019esclavage. Et cela s’applique aussi \u00e0 la situation matrimoniale. \u00catre mari\u00e9 c\u2019est bien, \u00eatre c\u00e9libataire c\u2019est bien aussi, il n\u2019y a pas de situation plus spirituelle. Pourquoi ? Parce que la seule chose d\u00e9cisive, la seule chose qui importe est notre ob\u00e9issance \u00e0 Dieu (v 19) \u00ab ce qui importe c’est l’ob\u00e9issance au commandement de Dieu<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le deuxi\u00e8me principe<\/strong> : (v28 \u00e0 35) : Faire comme si on n\u2019avait pas !<\/p>\n\n\n\n Evidemment Paul n’encourage pas les Corinthiens \u00e0 n\u00e9gliger leur mari ou leur femme, \u00e0 retenir leurs larmes alors qu’ils ont de la peine, \u00e0 refuser d’exprimer leurs joies alors qu’ils sont heureux, etc. Mais il dit que tout cela, le mariage avec ses joies et ses peines, le c\u00e9libat avec ses joies et ses peines ou m\u00eame les choses mat\u00e9rielles, ne doit pas nous accaparer au point de nous d\u00e9tourner de Dieu et de l’ob\u00e9issance \u00e0 sa volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L’Id\u00e9e est de ne pas s’installer dans le provisoire comme s’il \u00e9tait d\u00e9finitif. Ce qui est essentiel, c’est l’attachement \u00e0 Christ. Et quand Paul va appliquer ce principe au mariage, il va dire une chose, qu’on a du mal \u00e0 entendre aujourd\u2019hui : le c\u00e9libat, c’est mieux (v 32-35)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n On ne peut pas \u00e9chapper \u00e0 l’id\u00e9e que Paul veut mettre en avant ici : il est plus facile pour un c\u00e9libataire de ne pas s’attacher aux choses terrestres que pour une personne mari\u00e9e. Un c\u00e9libataire a des devoirs envers Christ et envers l’Eglise, un mari\u00e9 en aura en plus envers son mari\/sa femme et ses enfants. Cela ne fait pas des c\u00e9libataires des personnes plus spirituelles, mais c’est juste un constat : Les gens mari\u00e9s ont moins de temps et plus de sujets d’inqui\u00e9tudes. Les c\u00e9libataires sont moins attach\u00e9s aux choses de la terre, ont plus de temps pour travailler leur relation \u00e0 Dieu, plus de disponibilit\u00e9 physique et mentale et dans ce temps que nous vivons, c’est pr\u00e9cieux. Si on comprend bien ce que cela veut dire. <\/p>\n\n\n\n On en reparlera dans la partie pratique.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre faut-il que je fasse un excursus ici sur le don du c\u00e9libat<\/strong>. Il n\u2019y a pas de don de c\u00e9libat dans le sens que certains seraient \u00ab\u00a0dou\u00e9s pour le c\u00e9libat\u00a0\u00bb. Dans ce texte, Paul parle du don du c\u00e9libat et du don du mariage dans le sens de cadeau et pas de capacit\u00e9. Le mariage est donn\u00e9 comme cadeau de la gr\u00e2ce \u00e0 certains et le c\u00e9libat est donn\u00e9 comme cadeau de la gr\u00e2ce \u00e0 d\u2019autres. Et la plupart d\u2019entre nous auront les 2 cadeaux \u00e0 deux moments diff\u00e9rents de notre vie.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9flexion de Paul a pour cadre th\u00e9ologique ce qu\u2019on a vu dans l\u2019Ancien Testament mais aussi ce qu\u2019a dit J\u00e9sus sur le mariage et notamment le fait qu\u2019on ne se mariera pas au ciel<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n Luc 20.34 J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : Les enfants de ce si\u00e8cle prennent des femmes et des maris ; 35 mais ceux qui seront trouv\u00e9s dignes d’avoir part au si\u00e8cle \u00e0 venir et \u00e0 la r\u00e9surrection des morts ne prendront ni femmes ni maris<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le mariage c\u2019est \u00ab jusqu\u2019\u00e0 ce que la mort nous s\u00e9pare \u00bb et apr\u00e8s la mort notre seule exclusivit\u00e9 sera avec Dieu. En cela les c\u00e9libataires vivent maintenant le si\u00e8cle \u00e0 venir. Ils sont, selon la formule de Danylak, \u00ab\u00a0le signe du royaume qui vient\u00a0\u00bb. Et c\u2019est vrai si vous \u00eates c\u00e9libataire toute votre vie mais aussi si ce n\u2019est que quelques ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n La Bible ne le pr\u00e9sente pas comme un \u00e9tat qui doit \u00eatre d\u00e9finitif, la plupart des c\u00e9libataires dans nos \u00c9glise ne le sont que durant un temps mais ce temps \u00e0 un sens th\u00e9ologique fort. Il montre l\u2019importance du Royaume et il a une utilit\u00e9 forte : il permet de mettre du temps \u00e0 profit pour le Royaume. <\/p>\n\n\n\n Et cela est vrai pour tous les c\u00e9libataires, ceux qui le vivent bien comme ceux qui le vivent mal.<\/p>\n\n\n\n Dans la seconde partie, nous verrons 3 th\u00e9matiques classiques.<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intervention de Marion Poujol lors d’un \u00e9v\u00e9nement CNEF 69 Cette question est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un compte instagram d\u00e9sol\u00e9e pour ceux qui n\u2019ont pas la r\u00e9f\u00e9rence, je travaille avec des \u00e9tudiants et \u00e7a laisse des traces ! Les c\u00e9libataires sont de plus en plus nombreux dans la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est dur d\u2019avoir des chiffres car c\u2019est […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12570,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[39,24],"tags":[1184,443,23,354],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[1185],"type-darticle":[],"class_list":["post-12540","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-vie-chretienne","category-textes-bibliques-commentes","tag-celibataire","tag-consecration","tag-nouveau-testament","tag-royaume-de-dieu","redacteur-marion-poujol"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/xbg7qrcj7ts.jpg","author_info":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"author_meta":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/xbg7qrcj7ts-300x200.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["La vie chr\u00e9tienne<\/a>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/a>"],"unlinked":["La vie chr\u00e9tienne<\/span>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/span>"]},"tags":{"linked":["c\u00e9libataire<\/a>","cons\u00e9cration<\/a>","Nouveau-Testament<\/a>","royaume de Dieu<\/a>"],"unlinked":["c\u00e9libataire<\/span>","cons\u00e9cration<\/span>","Nouveau-Testament<\/span>","royaume de Dieu<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 3 mois il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 3 mois il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 15 avril 2026","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 avril 2026"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 15 avril 2026 11h58","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 avril 2026 18h35"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12540"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12659,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12540\/revisions\/12659"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12540"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=12540"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=12540"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=12540"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=12540"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=12540"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=12540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Les-celibataires-et-lEglise.001-1024x576.jpeg\")
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Est-ce que nous sommes une caricature de la soci\u00e9t\u00e9 pour ce qui est du rapport au c\u00e9libat et aux c\u00e9libataires ou bien refl\u00e8te-ton le plan et le c\u0153ur de Dieu sur ce sujet ?<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
De quels c\u00e9libats parle-t-on ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Th\u00e9ologie \u2013 le Signe du royaume qui vient<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\n\n
Dans les promesses messianiques des proph\u00e8tes, On n\u2019est plus b\u00e9nis en ayant une descendance mais en \u00e9tant la descendance du Messie.<\/strong> <\/h3>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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\u00catre c\u00e9libataire c\u2019est \u00eatre le signe du royaume qui vient.<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n\n\n\n