Par Yannick Imbert, professeur d’apolog\u00e9tique \u00e0 la Facult\u00e9 Jean Calvin (Aix-en-Provence)<\/p>\n\n\n\n
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Une existence \u00e9ternelle serait-elle meilleure que celle que nous vivons actuellement, limit\u00e9e par la mort ? C’est l’une des questions centrales que pose le transhumanisme qui souhaite transformer l’humanit\u00e9 en quelque chose de radicalement diff\u00e9rent. Il y a donc un point de contact entre la foi chr\u00e9tienne et le transhumanisme. Notre esp\u00e9rance est que nous vivrons \u00e9ternellement avec Dieu dans son royaume ! De plus, \u00ab la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premi\u00e8res choses ont disparu \u00bb (Ap 21.4). Bien s\u00fbr que nous voulons \u00ab transcender \u00bb la mort ! <\/p>\n\n\n\n
Le transhumanisme propose quelque chose de tr\u00e8s diff\u00e9rent. Pour commencer, ses d\u00e9fenseurs sont convaincus que l’\u00eatre humain peut s’en sortir tout seul. La mort ? Rien de plus qu’un probl\u00e8me technologique ou biologique. La solution pour atteindre la vie \u00e9ternelle est l\u00e0, dans la nature. Il suffit de la trouver ! L’Ecriture nous dirige vers une autre explication : la mort est entr\u00e9e dans le monde. Mourrir ce n’est pas \u00ab naturel \u00bb : ce n’est pas la condition qui devrait \u00eatre la n\u00f4tre. <\/p>\n\n\n\n
Le transhumanisme est aussi convaincu que nos limites sont toujours mauvaises. Certaines limites sont mauvaises, je suis d’accord, surtout quant elles sont les cons\u00e9quences de nos maladies et\/ou du p\u00e9ch\u00e9. Mais il existe d’autres limites, que le transhumanisme appelle \u00ab faiblesses \u00bb. Notre corps ne peut pas tout faire : nos forces sont limit\u00e9es. Notre cerveau ne peut pas tout comprendre : notre raison est limit\u00e9e. Le transhumanisme est incapable d’accepter ces limites parce qu’il n’y a rien au-dessus de l’homme. Le sommet de la nature, c’est ce que l’humain peut devenir. <\/p>\n\n\n\n
L’Ecriture pr\u00e9sente un monde dans lequel r\u00e8gne un autre \u00ab \u00eatre \u00bb, un Dieu qui est diff\u00e9rent de nous. En vivant en communion avec lui nos limites prennent un autre sens. Prenons l’exemple de la connaissance. Nous ne saurons jamais tout. Il y a quelque chose de merveilleux \u00e0 cela car nous pourrons alors conna\u00eetre Dieu toujours mieux pendant toute l’\u00e9ternit\u00e9 ! Nous aimerons Dieu avec toujours plus de passion tous les jours de l’\u00e9ternit\u00e9 ! <\/p>\n\n\n\n
Le transhumanisme est un rejet de nos limites mais aussi une mauvaise d\u00e9finition de ce qu’elles sont. Nos limites ne sont pas toujours des faiblesses ! Dans un monde s\u00e9par\u00e9 de Dieu nous pouvons \u00eatre tent\u00e9s de dire que les deux termes sont synonymes. Nos limites nourrissent nos faiblesses. C’est pour cela que le transhumanisme veut d\u00e9passer la mortalit\u00e9, mais aussi notre manque de connaissance, notre manque de ma\u00eetrise \u00e9motionnelle, etc. <\/p>\n\n\n\n
Paul \u00e9crit en 1 Co 15.43 \u00e0 propos de notre corps pr\u00e9sent\u00a0: \u00ab\u00a0Sem\u00e9 plein de faiblesse, on ressuscite plein de force.\u00a0\u00bb L’ap\u00f4tre ne nie pas que nous sommes maintenant dans un corps \u00ab\u00a0faible\u00a0\u00bb qui souffre de ses limitations \u00e0 cause de l’entr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 dans le monde. D’ailleurs il continue en disant que nous aurons lors de la r\u00e9surrection nous serons \u00ab\u00a0pleins de force\u00a0\u00bb. Cela fait partie de notre esp\u00e9rance\u00a0: lorsque \u00ab\u00a0ce (corps) mortel aura rev\u00eatu l’immortalit\u00e9, alors s’accomplira la parole qui est \u00e9crite : La mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la victoire. \u00d4 mort, o\u00f9 est ta victoire ? \u00d4 mort, o\u00f9 est ton aiguillon ?\u00a0\u00bb (1 Co 15.54-55).<\/p>\n\n\n\n
Comment donc accepter les limites humaines ? En \u00e9tant \u00ab fermes, in\u00e9branlables, progressez toujours dans l’\u0153uvre du Seigneur \u00bb (1 Co 15.58), c’est \u00e0 dire en avan\u00e7ant par l’aide du Saint-Esprit en vivant les \u00ab vertus \u00bb chr\u00e9tienne que Paul appelle les \u00ab fruits de l’Esprit \u00bb. La foi chr\u00e9tienne nous appelle \u00e0 reconna\u00eetre dans la repentance et le pardon que nous ne sommes pas toujours \u00e0 l’image de Christ. Nous sommes exhort\u00e9s \u00e0 embrasser les limites qui viennent de notre nature cr\u00e9\u00e9e et \u00e0 demander \u00e0 Dieu de nous transformer lorsque nous faisons face aux faiblesses que le p\u00e9ch\u00e9 fait vivre en nous. Dans les deux cas, le transhumanisme ne peut pas nous donner d’esp\u00e9rance : seul Dieu peut nous ouvrir les portes d’une vie transform\u00e9e et ressuscit\u00e9e. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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