Par Marion Poujol, SIR Ile-de-France<\/b><\/p>\n
En confrontant le contenu de nos pri\u00e8res \u00e0 celui des pri\u00e8res de Paul, on peut s\u2019interroger : avons-nous les bonnes priorit\u00e9s, les bonnes perspectives ? Comment nous aligner sur l’exemple de Paul ?<\/b><\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0Pour mes r\u00e9sultats d’examens\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pour que je trouve un logement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pour que j’aie moins peur d’\u00e9vang\u00e9liser\u00a0\u00bb. Voici les sujets principaux qui occupaient les pri\u00e8res de quatre \u00e9tudiants fin juin. Si vos sujets ou les miens ne sont pas exactement les m\u00eames, il faut reconna\u00eetre que nous partageons cette tendance\u00a0: une vie de pri\u00e8re centr\u00e9e sur nous-m\u00eames et souvent sur des questions mat\u00e9rielles. Pourquoi ? Parce que les crises passag\u00e8res ont tendance \u00e0 \u00e9clipser nos besoins profonds et permanents ; parce que notre \u00e9go\u00efsme, plus ou moins latent, nous cache l’importance des autres.<\/p>\n
Le Nouveau Testament nous ouvre une lucarne sur la vie de pri\u00e8re de Paul. L’ap\u00f4tre d\u00e9bute ses lettres en assurant ses destinataires de son soutien dans la pri\u00e8re. Ces d\u00e9veloppements sont l’occasion pour nous d\u2019observer que les priorit\u00e9s de pri\u00e8re de Paul sont, souvent, bien diff\u00e9rentes des n\u00f4tres.<\/p>\n
Nous vous proposons l’\u00e9tude rapide d’une pri\u00e8re de Paul pour les Thessaloniciens par D. A. Carson, qui \u00e9tudie les pri\u00e8res de l’ap\u00f4tre pour \u00ab\u00a0y trouver des pistes qui nous permettent d’am\u00e9liorer notre vie de pri\u00e8re, pour la gloire de Dieu et notre propre bien\u00a0\u00bb.1<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n La structure de la pri\u00e8re (2 Thessaloniciens 1\u00a0: 3-12)<\/b><\/span><\/p>\n Paul mentionne \u00e0 deux reprises le fait qu’il parle \u00e0 Dieu dans ce passage\u00a0: la premi\u00e8re fois (v 3-10) o\u00f9 il y expose ses sujets de reconnaissance, et la seconde fois (v 11-12) o\u00f9 il formule ses requ\u00eates. Ce sch\u00e9ma reconnaissance \/ requ\u00eate<\/b> est habituel chez l’ap\u00f4tre et, s’il n’y a sans doute rien d’absolu dans cette structure, nous pouvons appr\u00e9cier l’\u00e9quilibre d’une pri\u00e8re qui commence par remercier avant de demander. Paul dit sa reconnaissance \u00e0 Dieu des bienfaits re\u00e7us avant d’en solliciter de nouveaux.<\/p>\n Une pri\u00e8re orient\u00e9e vers la gloire de Christ<\/b><\/span><\/p>\n La section de la reconnaissance, comme celle des requ\u00eates, s\u2019ach\u00e8ve sur la m\u00eame id\u00e9e de gloire finale. Les versets 5 \u00e0 10 montrent que ce qui encourage les Thessaloniciens \u00e0 progresser et fait l’objet de la louange de Paul, c\u2019est le retour de Christ (v 7), le jugement (v 8-9) et la gloire (v 10). L\u2018objectif de la pri\u00e8re de Paul pour les Thessaloniciens, c\u2019est que J\u00e9sus-Christ soit glorifi\u00e9 en eux et qu’ils soient glorifi\u00e9s en J\u00e9sus-Christ<\/b> (v 12).<\/p>\n Ce but ultime doit orienter le contenu de nos pri\u00e8res<\/b>. En effet, si leur but est la gloire de Christ, nous allons le remercier pour tout ce qui fait avancer son royaume et nous allons prier pour ce qui va honorer Christ et donc chercher \u00e0 prier selon sa volont\u00e9. Puisque sa gloire est l\u2019objectif divin, alors nous devons nous soumettre \u00e0 sa volont\u00e9, gardant les mains ouvertes pour qu’il donne ce qu’il sait \u00eatre bon et juste.<\/p>\n Cette orientation vers le retour de Christ nous rappelle que l\u2019accomplissement global du plan de Dieu, sa gloire, est central, <\/b>m\u00eame si ce n\u2019est pas ce qui saute aux yeux. Puisque le but de tout est la gloire de Dieu, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e notamment par la justification et la glorification des gens autour de nous, il convient de concentrer nos pri\u00e8res sur ces points, avec la ferme conviction que Dieu r\u00e9pondra.<\/p>\n Remercier Dieu pour ce qu’il accomplit dans la vie de ceux qui nous entourent<\/b><\/span><\/p>\n Paul d\u00e9bute sa pri\u00e8re en exprimant \u00e0 Dieu sa reconnaissance\u00a0: il a montr\u00e9 sa gr\u00e2ce aux Thessaloniciens en les faisant grandir. Comment ont-ils grandi pr\u00e9cis\u00e9ment ? Leur foi a progress\u00e9, leur confiance dans le Seigneur s\u2019est approfondie, leur amour mutuel ne cesse d’augmenter. C\u2019est la preuve que l’amour de Christ et le pardon offert sont \u00e0 la base de leurs relations. Enfin, au verset 4, ils ont pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 au milieu des pers\u00e9cutions, ce qui atteste de leur maturit\u00e9 spirituelle. Paul consid\u00e8re ainsi que les Thessaloniciens ont bien compris le but de la vie chr\u00e9tienne, et il partage ce sujet de joie avec d’autres \u00e9glises (v 4).<\/p>\n Ces remerciements sont souvent \u00e9loign\u00e9s de nos remerciements et requ\u00eates quotidiens : r\u00e9ussite professionnelle, sant\u00e9, travail, logement\u2026 Si ces sujets doivent provoquer chez nous la reconnaissance, cette pri\u00e8re montre que l’ap\u00f4tre \u00e9tait centr\u00e9 sur l’\u0153uvre profonde de Dieu<\/b>. Ne pourrions-nous pas, \u00e0 son exemple, rechercher les signes de croissance spirituelle chez nos proches, dans notre \u00e9glise et en faire un sujet de louange \u00e0 notre Dieu qui cr\u00e9e le mouvement et l’\u00eatre ?<\/p>\n Prier afin que les objectifs de Dieu pour notre entourage se r\u00e9alisent<\/b><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 quelle allait \u00eatre la glorieuse destin\u00e9e des Thessaloniciens (v 10), l’ap\u00f4tre \u00e9crit \u00ab\u00a0c’est pourquoi nous prions Dieu constamment\u00a0\u00bb. Qu’est-ce que Paul demande pour eux qui semblent \u00eatre d\u00e9j\u00e0 des chr\u00e9tiens affermis ?<\/b> Il prie pour qu’ils soient dignes de l’appel de Dieu. Les Thessaloniciens ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s bien qu’ils soient indignes et Paul demande maintenant au Seigneur de les rendre digne d’\u00eatre appel\u00e9s \u00ab\u00a0enfants de Dieu\u00a0\u00bb, de leur permettre d’\u00eatre \u00e0 la hauteur de ce statut qui leur a \u00e9t\u00e9 offert par gr\u00e2ce. Ensuite Paul demande au Seigneur de faire aboutir toutes les bonnes volont\u00e9s, c’est-\u00e0-dire que tous leurs projets de faire le bien, qui sont dict\u00e9s par leur foi, puissent aboutir. Voil\u00e0 donc ce que Paul demande. Aucune consid\u00e9ration mat\u00e9rielle, pas m\u00eame une requ\u00eate pour la fin de la pers\u00e9cution \u00e0 Thessalonique : Paul oriente toutes ses demandes vers les objectifs qu’il sait \u00eatre ceux du Seigneur.<\/p>\n Comment suivre ce mod\u00e8le dans notre intercession pour les autres ? M\u00e9diter la Parole pour d\u00e9couvrir toujours plus profond\u00e9ment quels sont les objectifs de Dieu pour les gens autour de nous et prier dans ce sens, habit\u00e9s par cette envie de voir le Seigneur glorifi\u00e9 dans notre entourage et notre entourage glorifi\u00e9 en lui.<\/p>\n 1<\/a>D. A. CARSON, La pri\u00e8re renouvel\u00e9e,<\/span> Excelsis, coll. Sel et Lumi\u00e8re, 2005, p.8<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Marion Poujol, SIR Ile-de-France En confrontant le contenu de nos pri\u00e8res \u00e0 celui des pri\u00e8res de Paul, on peut s\u2019interroger : avons-nous les bonnes priorit\u00e9s, les bonnes perspectives ? Comment nous aligner sur l’exemple de Paul ? \u00ab\u00a0Pour mes r\u00e9sultats d’examens\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pour que je trouve un logement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pour que j’aie moins peur d’\u00e9vang\u00e9liser\u00a0\u00bb. 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