{"id":1577,"date":"2013-07-31T17:18:38","date_gmt":"2013-07-31T17:18:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=1577"},"modified":"2025-01-24T11:31:24","modified_gmt":"2025-01-24T09:31:24","slug":"evangeliser-moi-jamais-ou-levangelisation-pour-les-nuls-comme-moi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=1577","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0\u00c9vang\u00e9liser\u00a0? Moi, jamais\u00a0!\u00a0\u00bb ou L’\u00e9vang\u00e9lisation pour les nuls (comme moi)"},"content":{"rendered":"

Par Jonathan Chaintrier<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tous les chr\u00e9tiens doivent-ils \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liser\u00a0\u00bb\u00a0? Entre la tentation de la passivit\u00e9 et le danger de l’activisme, la Bible nous offre un tr\u00e9sor de sagesse.<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Samuel est n\u00e9 dans une famille chr\u00e9tienne. D\u00e8s sa conversion en classe de terminale, il \u00e9prouve un ardent d\u00e9sir d’\u00e9vang\u00e9liser. Mais au fil des mois, ce d\u00e9sir se transforme en v\u00e9ritable obsession. Samuel est convaincu que tous ceux qui ne connaissent pas J\u00e9sus-Christ sont perdus. Du coup, d\u00e8s que l’occasion de parler de son Sauveur se pr\u00e9sente, il la saisit. Et quand l’occasion ne se pr\u00e9sente pas, il la cr\u00e9e\u00a0! Jusqu’au jour o\u00f9 ce fardeau commence \u00e0 devenir de plus en plus lourd \u00e0 porter. Chaque occasion manqu\u00e9e laisse Samuel dans un \u00e9tat de culpabilit\u00e9 affligeante. Il n’ose m\u00eame plus emprunter les transports en commun de peur d’entendre la voix de l’accusation retentir dans son c\u0153ur…<\/span><\/span><\/p>\n

Pression ou impression\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Certains chr\u00e9tiens, conscients de l’importance de transmettre la bonne nouvelle qu’ils ont entendue, se privent parfois de cette joie, estimant qu’ils ne sont pas dou\u00e9s pour l’\u00e9vang\u00e9lisation. D’autres, \u00e0 l’instar de Samuel, consid\u00e8rent que l’\u00e9vang\u00e9lisation est une obligation et le vivent parfois comme un tourment, une pression. Et si cette pression n’\u00e9tait finalement… qu’une impression\u00a0? D’autant que, dans les \u00e9p\u00eetres du Nouveau Testament qui ont notamment \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9es pour r\u00e9guler la vie des \u00e9glises locales, les chr\u00e9tiens ne sont pas exhort\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liser\u00a0\u00bb. En fait, les auteurs bibliques emploient principalement deux verbes pour d\u00e9signer cette activit\u00e9\u00a0: <\/span>euangelizomai <\/i><\/span>(annoncer une bonne nouvelle) et <\/span>kerusso <\/i><\/span>(proclamer ou pr\u00eacher). Deux verbes qui reviennent respectivement plus de 50 fois dans le Nouveau Testament et qui, \u00e0 deux exceptions pr\u00e8s<\/span>1<\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span>, sont r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 des minist\u00e8res sp\u00e9cifiques d’enseignement tels que ceux de Jean-Baptiste (Lc 3.18), de J\u00e9sus (Lc 4.43) et ses disciples (Lc 9.6), des ap\u00f4tres (Ac 5.42), de Philippe (diacre en Ac 8.12), de Barnabas (enseignant en Ac 14.7), de Paul (Rm 1.15) et des \u00e9vang\u00e9listes. La question qui se pose est donc la suivante : si les chr\u00e9tiens des \u00e9glises ne sont pas invit\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0annoncer\u00a0\u00bb ou \u00e0 \u00ab\u00a0pr\u00eacher\u00a0\u00bb l’\u00e9vangile dans les \u00e9p\u00eetres, que sont-ils appel\u00e9s \u00e0 faire<\/span>2<\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span> ? <\/span>\u00c0<\/span><\/span> se <\/span>d\u00e9fendre<\/i><\/span> quand on leur demande raison de l’esp\u00e9rance qui est en eux (1 Pierre 3.15) ou \u00e0 <\/span>r\u00e9pondre <\/i><\/span>comme en Colossiens 4.5-6\u00a0: \u00ab\u00a0Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors. Racheter le temps. Que votre parole soit toujours accompagn\u00e9e de gr\u00e2ce, assaisonn\u00e9e de sel, afin que vous sachiez comment vous devez r\u00e9pondre \u00e0 chacun.\u00a0\u00bb Un passage regorgeant de sagesse et dans lequel Dieu nous permet d’envisager l’\u00e9vang\u00e9lisation dans une perspective encourageante, d\u00e9pourvue de toute pression et de tout sentiment de culpabilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tel un renard des surfaces<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re que Paul se doit <\/span>d’annoncer le myst\u00e8re du Christ (\u00ab\u00a0comme je le dois\u00a0\u00bb selon le verset 4), que doivent faire les Colossiens ? Quel est leur devoir correspondant ? R\u00e9ponse au verset 6\u00a0: ils doivent <\/span>r\u00e9pondre <\/i><\/span>(\u00ab\u00a0comme vous devez r\u00e9pondre \u00e0 chacun\u00a0\u00bb) en \u00e9tant sur le qui-vive, \u00e0 l’aff\u00fbt de la moindre occasion de parler de Dieu tel un \u00ab\u00a0renard des surfaces\u00a0\u00bb<\/span>3<\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette compr\u00e9hension des choses semble \u00eatre confirm\u00e9e par la logique des versets 5 et 6. Quel est le premier devoir des Colossiens ? \u00ab\u00a0Se conduire avec sagesse envers ceux du dehors et racheter le temps<\/span>4<\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00a0\u00bb (v. 5). Et quel est le second ? \u00ab\u00a0Que votre parole soit toujours accompagn\u00e9e de gr\u00e2ce<\/span>5<\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span>, assaisonn\u00e9e de sel<\/span>6<\/span><\/sup><\/a><\/span><\/span> afin que vous sachiez comment vous devez r\u00e9pondre \u00e0 chacun\u00a0\u00bb (v. 6). Voyez-vous l’encha\u00eenement logique de ces versets ? Qu’est-ce que pr\u00e9suppose le verbe \u00ab\u00a0r\u00e9pondre\u00a0\u00bb au verset 6 ? Des questions. Qu’est-ce qui a provoqu\u00e9 ces questions ? Une conduite empreinte de sagesse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une sagesse lib\u00e9ratrice<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Bien entendu, cette invitation \u00e0 la sagesse n’est pas un appel \u00e0 la passivit\u00e9 mais plut\u00f4t \u00e0 la r\u00e9activit\u00e9 qui peut se manifester sous plusieurs formes, comme l’illustre l’histoire de Constantin. <\/span><\/span><\/p>\n

Issu d’une famille ath\u00e9e, Constantin devient chr\u00e9tien \u00e0 l’\u00e9tranger. De retour en France, il retrouve ses amis, sa famille et son club de rugby. <\/span>\u00c0<\/span><\/span> la fin d’un match, un co\u00e9quipier devenu proche ne peut s’emp\u00eacher de lui demander :\u00a0\u00ab\u00a0Mais qu’est-ce qui t’arrive\u00a0? Tu n’es plus le m\u00eame homme. Tu ne donnes plus de mauvais coups. Tu ne traites plus tes adversaires de tous les noms d’oiseaux. Tu ne bois plus comme un trou apr\u00e8s les matchs. Tu vas bien\u00a0?\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme vous pouvez l’imaginer, Constantin a eu une occasion en or d’ouvrir sa bouche pour rendre compte de sa foi et expliquer pourquoi il vit comme il vit. Une attitude de renard des surfaces lui a permis de r\u00e9pondre \u00e0 une question ou de r\u00e9agir \u00e0 une situation pour susciter des questions. Cette attitude est-elle la n\u00f4tre\u00a0? Avons-nous \u00e0 c\u0153ur de parler de Dieu \u00e0 nos amis\u00a0? Profitons-nous de toutes les occasions qui s’offrent \u00e0 nous dans ce but ? <\/span><\/span><\/p>\n

Il va de soi que cette invitation au t\u00e9moignage r\u00e9actif ne disqualifie pas les croyants pour le t\u00e9moignage actif et l’annonce directe de l’\u00e9vangile. D’autant que les premiers chr\u00e9tiens ont litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0annonc\u00e9 l’\u00e9vangile\u00a0\u00bb (Ac 8.4 et 11.20) et que J\u00e9sus associe la pr\u00e9dication au t\u00e9moignage (Mt 24.14). Mais, entre la tentation de la passivit\u00e9 et le danger de l’activisme, saisissons-nous la sagesse lib\u00e9ratrice de Dieu en Colossiens 4.5-6\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Samuel, cit\u00e9 en introduction de cet article, t\u00e9moigne de cette lib\u00e9ration dans sa vie : \u00ab\u00a0Un jour, Dieu m’a lib\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de sa Parole. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre la\u00a0souverainet\u00e9 de Dieu dans l’\u00e9vang\u00e9lisation, et mon r\u00f4le en tant que chr\u00e9tien. Gr\u00e2ce \u00e0 des passages comme Colossiens 4.5-6, j’ai compris que ma mission \u00e9tait avant tout de vivre l’\u00e9vangile dans toutes mes relations et de laisser le ma\u00eetre de la moisson ouvrir des portes. Mes amis non-chr\u00e9tiens ont commenc\u00e9 \u00e0 ressentir ce changement dans mon c\u0153ur. Une cons\u00e9quence directe de cette transformation a \u00e9t\u00e9 l’\u00e9tablissement d’amiti\u00e9s bien plus fortes avec eux. Au lieu de leur rab\u00e2cher l’\u00e9vangile dans chaque conversation, j’ai simplement essay\u00e9 de vivre mon identit\u00e9 en Christ devant eux. Et le plus frappant, c’est que ce sont eux qui ont commenc\u00e9 \u00e0 me poser des questions ! Aujourd’hui, je n’\u00e9prouve plus aucun sentiment de crainte et de culpabilit\u00e9 quand je pense \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation. Je vis sous la gr\u00e2ce et je laisse simplement Dieu ouvrir des portes pour sa Parole. Je vois des fruits que je n’aurais jamais si je n’avais pas d\u00e9couvert ce message lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> 1<\/a><\/span><\/span>Actes 8.4 et 11.20\u00a0: les deux seuls cas (sur 53 occurrences) o\u00f9 le verbe euangelizomai <\/i>concerne \u00e9galement les chr\u00e9tiens en g\u00e9n\u00e9ral.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> 2<\/a><\/span><\/span>Le but de ce paragraphe n’est pas de dire que les chr\u00e9tiens ne doivent pas \u00e9vang\u00e9liser mais de souligner que les \u00e9p\u00eetres du Nouveau Testament utilisent d’autres verbes, relevant plus du t\u00e9moignage, pour encourager les croyants \u00e0 parler de Dieu. Cette r\u00e9flexion est d\u00e9velopp\u00e9e dans le dernier num\u00e9ro de la s\u00e9rie Question Suivante\u00a0: Dis-moi qui tu suis <\/i>(\u00e9ditions Farel).<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> 3<\/a><\/span><\/span>Expression d\u00e9signant un avant-centre de football capable de saisir une occasion pour marquer un but dans la surface de r\u00e9paration.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> 4<\/a><\/span><\/span>Racheter le temps ou ne pas perdre de temps mais profiter de la moindre occasion pour r\u00e9pondre et t\u00e9moigner.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> 5<\/a><\/span><\/span>De gr\u00e2ce ou de douceur surtout quand il s’agit de r\u00e9pondre \u00e0 des objections provocatrices.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> 6<\/a><\/span><\/span>Rendre la conversation int\u00e9ressante, donner envie aux autres d’en savoir plus.<\/span><\/span><\/p>\n

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