{"id":166,"date":"2012-07-05T22:20:22","date_gmt":"2012-07-05T22:20:22","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=166"},"modified":"2025-01-24T11:23:54","modified_gmt":"2025-01-24T09:23:54","slug":"166-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=166","title":{"rendered":"Amos 7 &#8211; Le jugement  sur tout le peuple"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00c9tude r\u00e9alis\u00e9e par Daniel Mullins, Secr\u00e9taire Itin\u00e9rant en Ile-De-France, dans le cadre du projet Canevas, Mai 2004.<\/em><\/p>\n<h2><a title=\"intro\" name=\"intro\"><\/a> Arri\u00e8re-plan<\/h2>\n<p>Le royaume d&rsquo;Isra\u00ebl avait \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en deux vers 930 av. J-C. Le royaume du sud s&rsquo;appelait Juda (capitale : J\u00e9rusalem), et le royaume du Nord s&rsquo;appelait Isra\u00ebl (capitale : Samarie). D\u00e8s la division du royaume en deux, le roi d&rsquo;Isra\u00ebl, J\u00e9roboam I, instaura deux lieux de culte (un \u00e0 B\u00e9thel, l&rsquo;autre en Dan) pour \u00e9viter que son peuple se rende \u00e0 J\u00e9rusalem, la capitale politique de Juda, mais aussi la ville o\u00f9 Dieu avait \u00e9tabli son temple comme lieu unique pour s&rsquo;approcher de lui.<br \/>\nLes rois du nord n&rsquo;avaient jamais retir\u00e9 ces lieux de culte alternatifs, qui repr\u00e9sentaient un acte de r\u00e9bellion contre Dieu, notamment vis-\u00e0-vis des 10 commandements (l&rsquo;\u00e9tablissement des veaux d&rsquo;or comme idoles ; voir 1 Rois 12.28) et la provision qu&rsquo;il y aurait un lieu unique de culte en Isra\u00ebl (Deut\u00e9ronome 12.13-14). Cet arri\u00e8re plan aide \u00e0 comprendre les enjeux du chapitre.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h2><a title=\"obs\" name=\"obs\"><\/a>Observation du texte<\/h2>\n<div><em>(15-20 minutes avec la mise en commun)<\/em><\/div>\n<ul>\n<li>Divisez le texte<\/li>\n<li>Relevez des r\u00e9p\u00e9titions, et l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9p\u00e9titions sont proches, relevez les diff\u00e9rences. Y a-t-il du d\u00e9veloppement ?<\/li>\n<li>Consid\u00e9rez s&rsquo;il y a des rapports entre les vv1-9 et vv10-17, et si oui, marquez-les avec des fl\u00e8ches.<\/li>\n<li>Donnez des titres aux divisions que vous avez observ\u00e9<\/li>\n<li>Notez toute question que vous avez sur les bords du texte.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Faites des photocopies du texte d&rsquo;Amos 7, et si possible venez \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude avec des crayons de plusieurs couleurs ou des feutres.<\/p>\n<p><strong>Travail individuel<\/strong>. Avec un stylo, ou mieux avec des crayons \/ des feutres :<\/p>\n<ol>Mettez en commun vos observations.<\/ol>\n<h2><a title=\"interpretation\" name=\"interpretation\"><\/a>Interpr\u00e9tation du texte<\/h2>\n<div><em>(20 minutes)<\/em><\/div>\n<ul>\n<li><strong>Le sens de la troisi\u00e8me vision :\u00a0<\/strong>Souvent lorsqu\u2019une chose est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e trois fois dans la Bible, cela indique un fait incontournable. Dans \u00c9sa\u00efe 6.3 lorsque les anges crient \u00ab Saint Saint Saint est l&rsquo;\u00c9ternel des arm\u00e9es \u00bb, c&rsquo;est pour dire que Dieu est parfaitement saint. Lorsque Paul prie trois fois pour que Dieu enl\u00e8ve son \u00ab \u00e9pine dans la chair \u00bb (2 Corinthiens 12.8-9), il prend la r\u00e9ponse de Dieu comme finale.<br \/>\nComment devrions-nous comprendre les trois visions de jugement ?<br \/>\nPourquoi la troisi\u00e8me vision ne suit-elle pas la forme des deux pr\u00e9c\u00e9dentes ?Dans la troisi\u00e8me vision, que repr\u00e9sente le mur tir\u00e9 au cordeau sur lequel le Seigneur se tient ? (<em>Isra\u00ebl &#8211; que Dieu a construit droit comme un mur<\/em>).Que pourrait repr\u00e9senter le niveau dans la main de Dieu ? Et qu&rsquo;entend Dieu lorsqu&rsquo;il dit <em>\u00ab Je mettrai le niveau au milieu de mon peuple d&rsquo;Isra\u00ebl \u00bb<\/em>?Pourquoi le jugement de Dieu s&rsquo;\u00e9tendra-t-il sur :<\/p>\n<ol>\n<li>les lieux de culte d&rsquo;Isra\u00ebl ?<\/li>\n<li>le roi J\u00e9roboam II ? (consid\u00e9rez l&rsquo;arri\u00e8re plan)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Le lien entre la troisi\u00e8me vision et la suite :\u00a0<\/strong>Quels liens y en a-t-il entre les propos d&rsquo;Amatsia et les visions d&rsquo;Amos ? Quelle est l&rsquo;erreur d&rsquo;Amatsia ? Pourquoi le jugement de Dieu est-il si s\u00e9v\u00e8re sur Amatsia ?\u00ab Le jugement sur Amatsia est un cas particulier du jugement de Dieu sur la nation \u00bb. \u00cates-vous d&rsquo;accord ou pas avec cela ? <em>(Astuce : voyez s&rsquo;il y a des liens entre le v17 et la troisi\u00e8me vision.)<\/em><\/li>\n<li><strong>Sens du passage \u00e0 la lumi\u00e8re de la venue de J\u00e9sus :<\/strong>Si le temple \u00e0 J\u00e9rusalem fut le seul moyen d&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 Dieu \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, qu&rsquo;en est-il de nos jours ? (<em>Dor\u00e9navant c&rsquo;est par J\u00e9sus seul que nous pouvons nous approcher de Dieu &#8211; voir Jean 14.6<\/em>)(En option) Avec le recul que nous avons, pouvons-nous deviner pourquoi Dieu a \u00e9tabli un moyen unique pour s&rsquo;approcher de lui dans l&rsquo;AT (le temple de J\u00e9rusalem), et pourquoi il s&rsquo;est battu pour le maintenir comme moyen d&rsquo;acc\u00e8s unique ? <em>(C&rsquo;est peut-\u00eatre parce que le temple de J\u00e9rusalem et son syst\u00e8me sacrificiel est l&rsquo;image qui nous aide \u00e0 comprendre le sacrifice de J\u00e9sus&#8230;)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h2><a title=\"appli\" name=\"appli\"><\/a>Application :<\/h2>\n<div><em>(5 &#8211; 10 minutes)<\/em><\/div>\n<p>Comment r\u00e9pondriez-vous \u00e0 quelqu&rsquo;un qui dit : \u00ab Toutes les religions sont valables, ce qui compte c\u2019est la sinc\u00e9rit\u00e9 de la personne \u00bb.<\/p>\n<p>Il se peut qu&rsquo;on nous renvoie de la m\u00eame mani\u00e8re qu&rsquo;Amatsia a renvoy\u00e9 Amos : \u00ab Va-t-en d&rsquo;o\u00f9 tu viens &#8211; ton message de salut par J\u00e9sus seul manque de sophistication et de tol\u00e9rance \u00bb. Serions-nous jamais justifi\u00e9s de menacer la personne avec un jugement semblable \u00e0 celui qu&rsquo;Amos a invoqu\u00e9 sur Amatsia ?<br \/>\n<em> (Sans doute que non ! Amos a affaire \u00e0 un homme et un peuple qui appartiennent \u00e0 Dieu et qui, depuis 2 si\u00e8cles p\u00e8chent contre Dieu en mati\u00e8re de ces lieux de culte. Apr\u00e8s 2 si\u00e8cles de patience, Dieu en vient au jugement. Nous devrions montrer la m\u00eame patience que Dieu a montr\u00e9 envers son peuple. En plus, \u00e0 la diff\u00e9rence d&rsquo;Amos, nous ne sommes pas proph\u00e8tes.) <\/em><\/p>\n<p>Souvent on pense qu&rsquo;on a besoin d&rsquo;\u00eatre bien form\u00e9 pour \u00eatre serviteur de Dieu, ou que ce n&rsquo;est que pour les gens du m\u00e9tier (le pasteur, le SIR&#8230;). Que pouvons-nous apprendre de la part d&rsquo;Amos en ce qui concerne le service du Seigneur ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9tude r\u00e9alis\u00e9e par Daniel Mullins, Secr\u00e9taire Itin\u00e9rant en Ile-De-France, dans le cadre du projet Canevas, Mai 2004. Arri\u00e8re-plan Le royaume d&rsquo;Isra\u00ebl avait \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en deux vers 930 av. J-C. Le royaume du sud s&rsquo;appelait Juda (capitale : J\u00e9rusalem), et le royaume du Nord s&rsquo;appelait Isra\u00ebl (capitale : Samarie). 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