Cet article est extrait du livre \u00ab\u00a0La pri\u00e8re\u00a0: quel vis-\u00e0-vis avec Dieu\u00a0?\u00a0\u00bb (\u00c9ditions Farel) dans la s\u00e9rie GBU \u00ab\u00a0Question Suivante\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Comment entrer et progresser dans la pri\u00e8re\u00a0? Quelles sont les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es et quelles sont les aides pour y faire face\u00a0?<\/p>\n J\u00e9sus commence par inviter \u00e0 prier dans un lieu retir\u00e9, dans le secret. Il s\u2019oppose ici \u00e0 ceux qui seraient tent\u00e9s de faire \u00e9talage de leur spiritualit\u00e9 lors des assembl\u00e9es religieuses ou dans les rues,. La pri\u00e8re n\u2019est pas un spectacle o\u00f9 nous mettons en sc\u00e8ne notre spiritualit\u00e9. L\u2019avertissement vaut pour la pri\u00e8re publique, mais aussi pour les fois o\u00f9, seuls avec nous-m\u00eames, nous nous \u00ab\u00a0admirerions\u00a0\u00bb pour notre implication ou nos paroles.<\/p>\n J\u00e9sus propose \u00e0 ses disciples de choisir \u00ab\u00a0la pi\u00e8ce la plus retir\u00e9e\u00a0\u00bb de la maison. Une pi\u00e8ce dont on peut \u00ab\u00a0fermer la porte\u00a0\u00bb (Matthieu 6.6). Cette insistance sur l\u2019intimit\u00e9\u00a0dit la nature profonde de la pri\u00e8re\u00a0: un vis-\u00e0-vis, personnel, entre Dieu et nous. Elle rappelle aussi que nous vivons dans l\u2019espace et le temps. Aller physiquement vers un lieu o\u00f9 nous nous pr\u00e9sentons devant Dieu \u00ab\u00a0donne corps\u00a0\u00bb \u00e0 notre d\u00e9marche. Fermer une porte veut dire que l\u2019on d\u00e9cide de se couper de ce qui pourrait nous solliciter, pour se consacrer \u00e0 la rencontre que l\u2019on a d\u00e9sir\u00e9e. Il y a l\u00e0 des gestes et des attitudes \u00e0 retrouver. Nous vivons de plus en plus dans la dispersion permanente. Pr\u00e9sents physiquement en un lieu, nous pouvons tout \u00e0 la fois \u00e9couter, prendre des notes, surveiller notre courrier \u00e9lectronique, nos textos, et chatter avec plusieurs correspondants. Pensons aux sc\u00e8nes de couples, au restaurant, parasit\u00e9es par un t\u00e9l\u00e9phone portable que l\u2019on n\u2019a pas voulu \u00e9teindre. Nous ne savons plus faire le choix d\u2019accorder notre attention \u00e0 une personne, en un lieu. Nous c\u00e9dons au sentiment grisant d\u2019ubiquit\u00e9. Nous y perdons le sens du temps et du geste choisis, auxquels est accord\u00e9e une valeur unique.<\/p>\n Notre pri\u00e8re a besoin de temps et d\u2019espaces prot\u00e9g\u00e9s. Bien s\u00fbr, il est bon de pouvoir s\u2019adresser \u00e0 Dieu en tout temps et en tout lieu, dans la rue, la voiture, les transports, au c\u0153ur m\u00eame de nos activit\u00e9s. Mais l\u2019approfondissement demande un temps \u00e0 part et prot\u00e9g\u00e9. C\u2019est aussi tout simplement une question de respect envers Dieu. Il vaut la peine de r\u00e9fl\u00e9chir aux lieux qui pour nous favoriseraient une rencontre \u00ab\u00a0prot\u00e9g\u00e9e\u00a0\u00bb avec Dieu. Un espace \u00ab\u00a0r\u00e9serv\u00e9\u00a0\u00bb, chez nous\u00a0? Un espace de nature ou un endroit calme en \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb\u00a0? Certains d\u00e9couvrent l\u2019aide que leur apporte de transformer un coin de chambre en espace de pri\u00e8re, moyennant quelques symboles (une Bible, un verset, une bougie). Ne minimisons pas l\u2019utilit\u00e9 d\u2019un tel \u00ab\u00a0lieu\u00a0\u00bb, si nous en avons la possibilit\u00e9.<\/p>\n L\u2019autre avantage du \u00ab\u00a0lieu\u00a0\u00bb choisi est qu\u2019il invite \u00e0 des \u00ab\u00a0rendez-vous\u00a0\u00bb r\u00e9guliers dans le temps. On retrouve le Seigneur, de rendez-vous en rendez-vous. Le lieu se charge de la richesse de ce qu\u2019on y a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu. On se fait une joie de s\u2019y rendre \u00e0 nouveau. Il ne s\u2019agit pas de sacralisation, mais de la richesse d\u2019une m\u00e9moire, et de la continuit\u00e9 d\u2019un v\u00e9cu. Certains lieux de souvenirs comptent pour nous. Pourquoi n\u2019en irait-il pas de m\u00eame de la m\u00e9moire de ce que nous vivons avec Dieu\u00a0?<\/p>\n Lorsqu\u2019il est possible de v\u00e9ritablement prier \u00ab\u00a0dans le secret\u00a0\u00bb, le corps peut participer, plus librement \u00e0 la pri\u00e8re. On peut parler \u00e0 haute voix, articuler, murmurer, chanter. On peut trouver des gestes qui correspondent \u00e0 ce que l\u2019on exprime\u00a0: tendre les mains vers Dieu (Psaume 88.10), lever les yeux vers le Seigneur (Psaume 123.1), fl\u00e9chir les genoux (Daniel 6.10\u00a0; Eph\u00e9siens 3.14), exprimer par le geste son indignit\u00e9 (\u00ab\u00a0Le p\u00e9ager n\u2019osait m\u00eame pas lever les yeux au ciel mais se frappait la poitrine\u00a0\u00bb Luc 18.13). Le corps porte et soutient l\u2019engagement du c\u0153ur et de la parole. Certains \u00e9prouvent une aide \u00e0 prier en marchant. Le \u00ab\u00a0lieu secret\u00a0\u00bb permet cette libert\u00e9 d\u2019\u00eatre devant Dieu, dans la mesure et l\u2019authenticit\u00e9.<\/p>\n Comment parler avec justesse de la dur\u00e9e de la pri\u00e8re\u00a0? L\u2019\u00e9chantillonnage biblique va de la pri\u00e8re-flash, qui jaillit en situation (N\u00e9h\u00e9mie 2.4), \u00e0 des nuits (Luc 6.12), ou des p\u00e9riodes de pri\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re pour un m\u00eame objet (N\u00e9h\u00e9mie 1.4). J\u00e9sus aurait souhait\u00e9 voir ses disciples \u00ab\u00a0veiller une heure\u00a0\u00bb avec lui (Marc 14.37). Daniel priait \u00ab\u00a0trois fois le jour\u00a0\u00bb (Daniel 6.10), sans qu\u2019on sache la dur\u00e9e de ses pri\u00e8res. D\u2019autres ont mis \u00e0 profit les \u00ab\u00a0veilles de la nuit\u00a0\u00bb (Psaume 63.6). Gardons cette palette largement ouverte. Notre vie de pri\u00e8re doit rester modulable, tout en ayant une r\u00e9gularit\u00e9. Pr\u00e9servons-nous de tout l\u00e9galisme, qui transforme d\u2019utiles disciplines en r\u00e8gles tyranniques, et permet l\u2019orgueil spirituel (Luc 18.12). Rappelons qu\u2019une journ\u00e9e que l\u2019on n\u2019a pas pu commencer par un temps de pri\u00e8re peut malgr\u00e9 tout \u00eatre v\u00e9cue sous le regard de Dieu, \u00eatre utile et b\u00e9nie par le Seigneur.<\/p>\n Mais la pri\u00e8re a besoin qu\u2019on lui accorde un vrai temps si elle doit structurer notre vie. Elle a besoin de r\u00e9gularit\u00e9 si nous voulons authentiquement \u00ab\u00a0marcher avec Dieu\u00a0\u00bb. Elle a besoin de dur\u00e9e pour pouvoir se d\u00e9ployer, prendre corps en notre vie, et ne pas \u00eatre simplement une formalit\u00e9 que l\u2019on exp\u00e9die. Elle n\u00e9cessite, comme toute rencontre, un cadre pr\u00e9serv\u00e9 pour pouvoir se vivre dans la paix. Elle m\u00e9rite d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9e dans le programme de nos semaines.<\/p>\n Prot\u00e9ger la pri\u00e8re, c\u2019est donc lui \u00ab\u00a0consacrer\u00a0\u00bb un temps, choisir un moment rien que pour elle. Il vaut la peine de faire un tel choix d\u2019exclusivit\u00e9, m\u00eame sur un temps limit\u00e9. On retirera plus de profit de dix minutes authentiquement mises \u00e0 part, que d\u2019une heure \u00ab\u00a0d\u2019entre deux\u00a0\u00bb, entre pri\u00e8re et ouverture \u00e0 toutes les sollicitations qui surviennent.<\/p>\n Prot\u00e9ger la pri\u00e8re, c\u2019est aussi lui \u00ab\u00a0r\u00e9server\u00a0\u00bb un temps, et savoir lui donner priorit\u00e9 par rapport \u00e0 d\u2019autres activit\u00e9s. Ce choix semble difficile lorsque les activit\u00e9s sont nombreuses et pressantes. Il n\u2019est pas \u00e9vident \u00e0 faire lorsque les obligations ne d\u00e9pendent pas de nous (par exemple, un parent avec de jeunes enfants).<\/p>\n La discipline d\u2019un rendez-vous de pri\u00e8re r\u00e9gulier, \u00e0 un ou plusieurs moments choisis de la journ\u00e9e, est la meilleure fa\u00e7on de valoriser la pri\u00e8re dans notre vie. Il faut l\u2019envisager comme une d\u00e9cision personnelle et volontaire, et non comme une obligation ext\u00e9rieure. Elle exprime le d\u00e9sir de ne pas mettre la pri\u00e8re \u00e0 la remorque du reste de notre vie, mais de l\u2019inscrire comme un \u00e9l\u00e9ment qui nous structure. Elle a l\u2019avantage d\u2019\u00e9viter de \u00ab\u00a0n\u00e9gocier\u00a0\u00bb chaque jour si l\u2019on va prier ou non. Elle permet une continuit\u00e9, un approfondissement, des progr\u00e8s. On veillera \u00e0 ne pas en faire un cadre culpabilisant, \u00e0 rester souple, \u00e0 se fixer des objectifs r\u00e9alisables, \u00e0 s\u2019accorder la possibilit\u00e9 de compenser un rendez-vous manqu\u00e9 ou \u00e9court\u00e9. L\u2019important n\u2019est pas de respecter scrupuleusement \u00ab\u00a0notre\u00a0\u00bb discipline, mais de \u00ab\u00a0marcher avec Dieu\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 5.22).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Thierry Huser, pasteur \u00e0 Paris Cet article est extrait du livre \u00ab\u00a0La pri\u00e8re\u00a0: quel vis-\u00e0-vis avec Dieu\u00a0?\u00a0\u00bb (\u00c9ditions Farel) dans la s\u00e9rie GBU \u00ab\u00a0Question Suivante\u00a0\u00bb. Comment entrer et progresser dans la pri\u00e8re\u00a0? Quelles sont les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es et quelles sont les aides pour y faire face\u00a0? 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