{"id":2392,"date":"2013-08-13T09:51:19","date_gmt":"2013-08-13T09:51:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=2392"},"modified":"2025-01-24T11:43:15","modified_gmt":"2025-01-24T09:43:15","slug":"jacques-2-1-13-une-foi-coherente-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=2392","title":{"rendered":"Jacques 2.1-13 – Une foi coh\u00e9rente (2)"},"content":{"rendered":"

PAUVRES RICHES !<\/h2>\n

2.1\u00a0Mes fr\u00e8res, ne m\u00ealez pas de partialit\u00e9 \u00e0 la foi de notre Seigneur glorieux, J\u00e9sus-Christ. 2 Supposons en effet qu’il entre dans votre assembl\u00e9e un homme avec un anneau d’or et des habits resplendissants, et qu’il y entre aussi un pauvre avec des habits sales\u00a0; 3 si, pleins d’attention pour celui qui porte les habits resplendissants, vous lui dites\u00a0: \u00ab\u00a0Toi, assieds-toi ici \u00e0 cette place d’honneur\u00a0!\u00a0\u00bb tandis que vous dites au pauvre\u00a0: \u00ab\u00a0Toi, tiens-toi debout l\u00e0-bas\u00a0!\u00a0\u00bb ou bien\u00a0: \u00ab\u00a0Assieds-toi au bas de mon marchepied\u00a0!\u00a0\u00bb, 4 ne faites-vous pas en vous-m\u00eames une discrimination, et n’\u00eates-vous pas des juges aux raisonnements mauvais\u00a0?<\/p>\n

5 Ecoutez, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s\u00a0: Dieu n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres, du point de vue du monde, pour qu’ils soient riches de foi et h\u00e9ritiers du royaume qu’il a promis \u00e0 ceux qui l’aiment\u00a0? 6 Et vous, vous avez d\u00e9shonor\u00e9 le pauvre\u00a0! Pourtant, ce sont bien les riches qui vous oppriment et qui vous tra\u00eenent devant les tribunaux, n’est-ce pas\u00a0? 7 N’est-ce pas eux qui calomnient le beau nom qui est invoqu\u00e9 sur vous\u00a0?<\/p>\n

8 Sans doute, si vous accomplissez la loi royale, selon l’Ecriture\u00a0: Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame,<\/i> vous faites bien. 9 Mais si vous montrez de la partialit\u00e9, vous commettez un p\u00e9ch\u00e9, et vous \u00eates convaincus de transgression par la loi. 10 En effet, quiconque observe toute la loi mais tr\u00e9buche sur un seul point devient enti\u00e8rement coupable. 11 Car celui qui a dit\u00a0: Ne commets pas d’adult\u00e8re<\/i> a dit aussi\u00a0: Ne commets pas de meurtre<\/i>. Si donc tu ne commets pas d’adult\u00e8re, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.<\/p>\n

12 Parlez et agissez comme des gens qui vont \u00eatre jug\u00e9s d’apr\u00e8s une loi de libert\u00e9, 13 car le jugement est sans compassion pour qui ne montre pas de compassion. La compassion triomphe du jugement.<\/p><\/blockquote>\n

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Subjugu\u00e9s par ce qui brille (1-4)<\/h4>\n

La tendance naturelle de l’Homme (et de la pie), c’est d’\u00eatre attir\u00e9 par ce qui brille. On est bien plus impressionn\u00e9 par un avocat, un m\u00e9decin, un d\u00e9put\u00e9, un pasteur que par quelqu’un de \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb. Mais bien s\u00fbr il n’y a pas que le statut social qui est idol\u00e2tr\u00e9 ; il y a aussi la taille de la voiture, de la maison, la marque des fringues, le mat\u00e9riel Hi-Fi, etc. Le \u00ab\u00a0bling-bling\u00a0\u00bb a toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 la mode. Pourquoi favoriser les riches ? Parce qu’on voudrait bien \u00eatre comme eux, parce qu’on voudrait obtenir quelque chose d’eux, parce qu’on les estime sup\u00e9rieurs ! Apparemment, Jacques n’est pas du tout d’accord avec ce jugement mondain.<\/p>\n

Les vraies richesses (5-7)<\/h4>\n

C’est un fait av\u00e9r\u00e9 dans tout le Nouveau Testament : l’\u00c9vangile a surtout touch\u00e9 les pauvres. J\u00e9sus, qui est n\u00e9 dans une famille tr\u00e8s normale, a choisi 12 gar\u00e7ons tr\u00e8s normaux comme disciples, a gu\u00e9ri et fr\u00e9quent\u00e9 des gens malades et de mauvaise vie et a surtout enseign\u00e9 le petit peuple. Par contre il s’est oppos\u00e9 aux puissants et aux riches. Ses critiques \u00e0 leur \u00e9gard ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s cinglantes\u00a0! L’enchainement le plus \u00e9loquent et le plus c\u00e9l\u00e8bre \u00e9tant celui de Mt 19.13-30. Les choses se d\u00e9roulent ainsi :<\/p>\n

Le royaume des cieux est pour ceux qui sont comme des enfants (totalement d\u00e9pendants) (14) > Le jeune homme riche ne peut \u00eatre disciple \u00e0 cause de ses richesses (16-22) > \u00ab\u00a0il est plus facile \u00e0 un chameau de rentrer dans le chas d’une aiguille qu’\u00e0 un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu\u00a0\u00bb (23-25) > Les disciples ne comprennent pas (25-26) > J\u00e9sus promet aux disciples qu’ils jugeront les 12 tribus d’Isra\u00ebl parce qu’ils ont quitt\u00e9 ce qu’ils avaient pour Lui (27-30) > \u00ab\u00a0Beaucoup de premiers seront derniers et beaucoup de derniers seront premiers\u00a0\u00bb (30).<\/p>\n

Jacques confirme donc ce que disait son fr\u00e8re et ce qu’il observe lui-m\u00eame : les riches, qui la plupart du temps veulent conserver leur pouvoir et leurs richesses, sont contre Dieu et les chr\u00e9tiens (6-7) ! Il est donc totalement incongru de leur faire un honneur particulier.<\/p>\n

Attention ! (8-13)<\/h4>\n

\u00ab\u00a0Vous \u00eates mauvais !\u00a0\u00bb, c’est un peu ce que dit l’ap\u00f4tre \u00e0 ses destinataires qui n’aiment leur prochain que quand il est riche. En ayant cette attitude, ils d\u00e9sob\u00e9issent \u00e0 la loi et encourent donc le jugement de Dieu. Cette argumentation (la lettre enti\u00e8re en fait) reprend des \u00e9l\u00e9ments du sermon sur la montagne de J\u00e9sus (Mt 5-7) concernant la loi :<\/p>\n

Mt 5.19 : Celui donc qui violera l’un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux gens \u00e0 faire de m\u00eame sera appel\u00e9 le plus petit dans le royaume des cieux, mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-l\u00e0 sera appel\u00e9 grand dans le royaume des cieux.<\/p>\n

Mt 6.14-15 : Si vous pardonnez aux gens leurs fautes, votre P\u00e8re c\u00e9leste vous pardonnera, \u00e0 vous aussi, mais si vous ne pardonnez pas aux gens, votre P\u00e8re ne vous pardonnera pas non plus vos fautes.<\/p>\n

Mt 7.1-2 : Ne jugez pas, afin de ne pas \u00eatre jug\u00e9s. Car c’est avec le jugement par lequel vous jugez qu’on vous jugera, et c’est avec la mesure \u00e0 laquelle vous mesurez qu’on mesurera pour vous.<\/p>\n

\u00a0Application<\/h2>\n