{"id":2464,"date":"2013-08-21T18:21:48","date_gmt":"2013-08-21T18:21:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=2464"},"modified":"2025-01-24T11:44:23","modified_gmt":"2025-01-24T09:44:23","slug":"quest-ce-que-levangile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=2464","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9vangile\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Par Alain Nisus, professeur de th\u00e9ologie syst\u00e9matique \u00e0 la facult\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique de Vaux sur Seine<\/span><\/span><\/p>\n

L’annonce de l’\u00c9vangile est l’une des missions principales de l\u2019\u00c9glise. Mais \u00e0 l’heure du pragmatisme, l’erreur fr\u00e9quente qui guette les chr\u00e9tiens est d’attacher plus d’importance aux r\u00e9sultats et aux m\u00e9thodes qu’au contenu de l’\u00c9vangile.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00c7a marche, donc c\u2019est bon\u00a0!\u00a0\u00bb. En situation de minorit\u00e9, l\u2019int\u00e9r\u00eat des chr\u00e9tiens pour \u00ab\u00a0le chiffre\u00a0\u00bb, les statistiques ou encore pour la croissance de l\u2019\u00c9glise, risque de leur faire transformer subrepticement l\u2019\u00c9vangile en th\u00e9rapie du bien-\u00eatre ou en qu\u00eate d\u2019accomplissement personnel, plus conforme aux aspirations contemporaines. <\/span><\/span><\/p>\n

Celui qui annonce l\u2019\u00c9vangile doit se faire tout \u00e0 tous et donc chercher des passerelles afin de communiquer le message avec pertinence et efficacit\u00e9. Mais ce d\u00e9sir de rencontrer l’interlocuteur dans son contexte et sa situation a parfois eu pour r\u00e9sultat l\u2019aplatissement du message confi\u00e9\u00a0: on annonce alors un \u00ab\u00e9vangile\u00bb anthropocentrique destin\u00e9 \u00e0 la satisfaction des besoins et aspirations des auditeurs. <\/span><\/span><\/p>\n

Le pr\u00e9dicateur de l\u2019\u00c9vangile, pour \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 sa mission, doit avoir suffisamment confiance en Dieu et croire que l\u2019\u00c9vangile, dont il est le serviteur, est la puissance de Dieu qui ouvre les portes du salut \u00e0 tous les hommes (Rm 1.16).<\/span><\/span><\/p>\n

Mais qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9vangile\u00a0? Quel est son contenu\u00a0? <\/span><\/span><\/p>\n

Un \u00e9v\u00e9nement et sa proclamation<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile est \u00e0 la fois un \u00e9v\u00e9nement et la proclamation de cet \u00e9v\u00e9nement. <\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement, c\u2019est l\u2019initiative de Dieu qui, par gr\u00e2ce et par amour pour nous, a accompli dans l\u2019histoire sa promesse de salut, en donnant son Fils J\u00e9sus-Christ. L\u2019\u00c9vangile, c\u2019est que notre cr\u00e9ateur nous aime et ne nous abandonne pas \u00e0 notre triste sort\u00a0: par la vie, la mort et la r\u00e9surrection de son Fils, il accomplit objectivement notre salut. \u00c0 la croix, J\u00e9sus a subi \u00e0 notre place le ch\u00e2timent de nos fautes. Par sa r\u00e9surrection, il est vainqueur du p\u00e9ch\u00e9, de la mort, du diable. Par son exaltation, il est \u00e0 la droite de Dieu et il interc\u00e8de pour nous.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile c\u2019est la proclamation des actes r\u00e9dempteurs de Dieu. L\u2019insistance sur la dimension historique du message montre bien que l\u2019\u00c9vangile n\u2019est pas une sp\u00e9culation intellectuelle, une philosophie, une \u00ab\u00a0sagesse\u00a0\u00bb, une id\u00e9ologie, un mythe. L\u2019\u00c9vangile est la proclamation et l\u2019explicitation d\u2019une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements historiques, li\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus-Christ<\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/sup>. Dieu, dans la personne de son Fils, a donn\u00e9 sa vie pour le salut du monde. J\u00e9sus, et lui seul, a port\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 du monde, et cela fait de lui l\u2019unique sauveur pour tous les hommes et en tous les temps. C\u2019est la raison pour laquelle l\u2019ap\u00f4tre Pierre, apr\u00e8s avoir pos\u00e9 l\u2019audacieuse affirmation \u00ab\u00a0le salut ne se trouve en aucun autre\u00a0\u00bb, explicite comme suit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>car<\/i><\/span><\/span> il n’y a sous le ciel aucun autre nom donn\u00e9 parmi les humains par lequel nous devions \u00eatre sauv\u00e9s\u00a0\u00bb (Ac 4.12). Ainsi, la communication chr\u00e9tienne n\u2019est pas encore la proclamation de l\u2019\u00c9vangile, tant que l\u2019enti\u00e8re v\u00e9rit\u00e9 concernant J\u00e9sus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e. Il ne suffit pas de pr\u00e9senter J\u00e9sus comme quelqu\u2019un de bien, d\u2019attirant, comme un sage, un philanthrope, un ma\u00eetre de spiritualit\u00e9, un proph\u00e8te puissant\u00a0: il faut pr\u00e9senter son \u0153uvre de salut et en expliciter la signification r\u00e9demptrice.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019insistance sur le <\/span><\/span>contenu<\/i><\/span><\/span> de l\u2019\u00c9vangile permet de situer les exp\u00e9riences spirituelles. Elles ont leur place dans la proclamation comme illustration de l\u2019agir de Dieu dans des vies actuelles, mais si bouleversantes soient-elles, elles ne doivent pas avoir la priorit\u00e9. Ce sont les \u00e9v\u00e9nements historiques li\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus et le sens qu\u2019en donne le Nouveau Testament qu\u2019il s\u2019agit d\u2019expliciter. Compte tenu de l\u2019ignorance de la population en ce qui concerne l\u2019histoire, la doctrine, l\u2019\u00e9thique bibliques, l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation doit avoir une dimension d\u2019enseignement (2 Tm 1,11). Elle doit communiquer un certain nombre d\u2019informations et en donner le sens<\/span><\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/sup>. <\/span><\/span><\/p>\n

Promesses et discipulat<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile c\u2019est non seulement la proclamation et l\u2019explicitation des actes r\u00e9dempteurs de Dieu, mais c\u2019est aussi l\u2019annonce des promesses actuelles du Christ ressuscit\u00e9\u00a0: quiconque se repent de ses p\u00e9ch\u00e9s et met sa foi en J\u00e9sus obtient le pardon des p\u00e9ch\u00e9s et le don du Saint-Esprit. C\u2019est par la foi que l\u2019on s\u2019approprie des b\u00e9n\u00e9fices du sacrifice accompli par J\u00e9sus-Christ. Celui qui croit est affranchi de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9\u00a0; une relation nouvelle s\u2019instaure entre Dieu et lui. Une vie nouvelle commence pour lui, le Saint-Esprit le r\u00e9g\u00e9n\u00e8re, change son c\u0153ur de pierre en c\u0153ur de chair et le conduit \u00e0 mener une vie agr\u00e9able \u00e0 Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile c\u2019est aussi l\u2019appel au discipulat. Il ne s\u2019agit pas seulement de confesser J\u00e9sus comme Sauveur, mais encore comme Seigneur. Il faut croire l\u2019\u00c9vangile et aussi vivre l\u2019\u00c9vangile. En effet, si l\u2019\u00c9vangile est la bonne nouvelle annon\u00e7ant aux p\u00e9cheurs la gr\u00e2ce imm\u00e9rit\u00e9e de Dieu en J\u00e9sus-Christ, il comporte aussi ses exigences spirituelles, \u00e9thiques, comportementales, eccl\u00e9siales, etc. Accueillir l\u2019\u00c9vangile, c\u2019est devenir un disciple de J\u00e9sus\u00a0; c\u2019est aussi devenir un membre du corps du Christ\u00a0: l\u2019\u00c9vangile d\u00e9bouche sur la communaut\u00e9 nouvelle, pr\u00e9mices de la nouvelle cr\u00e9ation.<\/span><\/span><\/p>\n

De nombreux textes bibliques proposent un r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile. Jean 3.16 est bien connu\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, pour que quiconque met sa foi en lui ne se perde pas, mais ait la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb. Tite 2.14, plus d\u00e9taill\u00e9, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre cit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Elle s’est manifest\u00e9e, la gr\u00e2ce de Dieu, source de salut pour tous les humains. Elle nous apprend \u00e0 renier l’impi\u00e9t\u00e9 et les d\u00e9sirs de ce monde, et \u00e0 vivre dans le temps pr\u00e9sent d’une mani\u00e8re pond\u00e9r\u00e9e, juste et pieuse, en attendant la bienheureuse esp\u00e9rance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, J\u00e9sus-Christ. Il s’est donn\u00e9 lui-m\u00eame pour nous, afin de nous r\u00e9dimer de tout mal et de purifier un peuple qui soit son bien propre et qui se passionne pour les belles \u0153uvres.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ce message qu\u2019il convient d\u2019annoncer et d\u2019expliciter avec enthousiasme, audace, finesse et sagesse.<\/span><\/span><\/p>\n

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1<\/a> Voir J. BUCHHOLD, L\u2019\u00e9vangile\u00a0: un message honteux\u00a0?, Farel\/G.B.U, Marne-la-Vall\u00e9e, 2005, p. 18ss.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Voir A. NISUS (s. dir.), Pour une foi r\u00e9fl\u00e9chie. Th\u00e9ologie pour Tous,<\/i> Romanel-sur-Lausanne, Maison de la Bible, 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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