{"id":2466,"date":"2013-08-21T18:30:45","date_gmt":"2013-08-21T18:30:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=2466"},"modified":"2025-01-24T11:44:23","modified_gmt":"2025-01-24T09:44:23","slug":"quest-ce-que-levangelisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=2466","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation?"},"content":{"rendered":"<p>Par Colin Donaldson, Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des GBUE en suisse romande.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><i>\u00c0 la lumi\u00e8re de plusieurs exemples bibliques, Colin Donaldson nous aide \u00e0 comprendre ce qu&rsquo;est l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation pour mieux la vivre. <\/i><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0Pour bon nombre de personnes, le terme \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9lisation\u00a0\u00bb \u00e9voque l\u2019une de deux choses suivantes : pour le non-croyant, ce mot repr\u00e9sente souvent une m\u00e9thode de manipulation visant \u00e0 lui faire croire un mythe ancien qui n\u2019a plus aucune importance aujourd\u2019hui ; pour le croyant, l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation \u00e9voque le plus souvent une crainte et une certaine culpabilit\u00e9 (d\u2019une part, il n\u2019a gu\u00e8re le courage de se risquer \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et, d\u2019autre part, m\u00eame s\u2019il devrait s\u2019y atteler, il ne sait pas comment s\u2019y prendre)<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ces craintes, souvent l\u00e9gitimes, sont dues dans la plupart des cas \u00e0 une mauvaise compr\u00e9hension de ce qu\u2019est l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Celle-ci est souvent assimil\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de masse, faite par une personnalit\u00e9 charismatique et convaincante qui a l\u2019habitude de parler \u00e0 des foules avec les bonnes techniques pour faire passer son message. Pourtant, la Bible montre que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ne se d\u00e9roule pas toujours de cette mani\u00e8re. Une lecture attentive des textes devrait contribuer \u00e0 ce que nos craintes s\u2019estompent et notre enthousiasme augmente sensiblement.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Diff\u00e9rentes approches<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le mot \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liser\u00a0\u00bb vient du verbe du grec: <span style=\"color: #000000;\"><i>euangelizomai, <\/i><\/span>qui signifie litt\u00e9ralement \u00abannoncer une bonne nouvelle\u00bb. On le retrouve 52 fois dans le Nouveau Testament. Il suffit de lire quelques-uns des exemples suivants pour voir que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre d\u00e9finie en termes de m\u00e9thode particuli\u00e8re, mais de partage ou d\u2019annonce du message de la bonne nouvelle.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><b>En observant les pratiques \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Nouveau Testament et pendant les ann\u00e9es suivantes , nous pouvons observer quatre approches diff\u00e9rentes\u00a0:<\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><b>-La proclamation publique<\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Que cela soit dans les synagogues ou en plein air, l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation publique joue un r\u00f4le fondamental dans la diffusion de l\u2019\u00c9vangile aux d\u00e9buts de l\u2019\u00c9glise. Pendant les trois premi\u00e8res d\u00e9cennies, avant que la porte ne soit plus ferm\u00e9e au nez des premiers chr\u00e9tiens, les synagogues sont des lieux privil\u00e9gi\u00e9s. Regroupant les Juifs de la r\u00e9gion et avec un style de liturgie permettant la participation des la\u00efcs, il est naturel que le message y soit port\u00e9. Un exemple notoire est Paul \u00e0 <span style=\"color: #000000;\">Antioche de Pisidie (Ac <\/span>13.14-42). En partant du peuple de Dieu, Paul montre que cette histoire m\u00e8ne \u00e0 la venue du Messie. Il continue ensuite en expliquant la bonne nouvelle de J\u00e9sus, en qui les proph\u00e9ties sont accomplies, tout en soulignant sa mort et sa r\u00e9surrection. Dans la troisi\u00e8me partie de son message, il annonce le pardon des p\u00e9ch\u00e9s, pleinement offert au travers de J\u00e9sus ressuscit\u00e9. Si ce message d\u00e9livr\u00e9 \u00e0 Antioche est un exemple d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation type envers les Juifs, il en va tr\u00e8s diff\u00e9remment du message que Paul d\u00e9livre \u00e0 Ath\u00e8nes (Ac 17.22-34). Apr\u00e8s avoir observ\u00e9 la ville et ses diff\u00e9rentes pratiques religieuses, Paul, press\u00e9 d\u2019expliquer ce qu\u2019il croit, utilise l\u2019exemple d\u2019un autel destin\u00e9 \u00ab \u00c0<span style=\"color: #000000;\"> un dieu inconnu \u00bb<\/span> afin de susciter l\u2019int\u00e9r\u00eat des Grecs envers l\u2019\u00c9vangile<span style=\"color: #000000;\">. Il saisit cette occasion pour leur pr\u00e9senter un Dieu qu\u2019ils n\u2019ont jamais rencontr\u00e9. <\/span>Dans le contexte culturel bien diff\u00e9rent qui est celui du polyth\u00e9isme grec, il ne cite pas l\u2019Ancien Testament, mais choisit d\u2019utiliser des exemples de leur propre culture pour ensuite pouvoir enseigner l\u2019\u00c9vangile. Deux styles tr\u00e8s diff\u00e9rents, mais un m\u00eame message.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><b>-L\u2019enseignement dans les maisons<\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Si la proclamation publique de l\u2019\u00c9vangile est capitale au d\u00e9but de l\u2019\u00c9glise, le r\u00f4le des maisons prend vite de l\u2019importance, surtout lorsque la pers\u00e9cution frappe. Ceci est d\u00e9j\u00e0 \u00e9vident dans les Actes des Ap\u00f4tres, par exemple chez Lydie (16.5) ou le ge\u00f4lier (32-34) et cette progression continue au travers des d\u00e9cennies qui suivent. Le foyer est l\u2019endroit naturel pour partager l\u2019\u00c9vangile. La maison patricienne romaine est grande, avec de multiples pi\u00e8ces et une cour centrale. Elle forme un lieu id\u00e9al pour un m\u00e9lange de louange, de repas partag\u00e9, de communion fraternelle et d\u2019enseignement qui marque le culte chr\u00e9tien en ses d\u00e9buts. Ce contexte avec un nombre relativement restreint de participants est plus propice \u00e0 la discussion et \u00e0 l\u2019\u00e9change d\u2019id\u00e9es\u00a0; il n\u2019y a pas de s\u00e9paration artificielle entre le pr\u00e9dicateur et les auditeurs. Cette approche a eu tellement de succ\u00e8s que m\u00eame Celse, l\u2019un des premiers d\u00e9tracteurs du christianisme, s\u2019en est plaint\u00a0!<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><b>-Le t\u00e9moignage par l\u2019amiti\u00e9<\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Si le t\u00e9moignage public et l\u2019ouverture de la maison sont importants pour la transmission de l\u2019\u00c9vangile, le t\u00e9moignage personnel \u2013 lorsqu\u2019une personne partage l\u2019\u00c9vangile avec une autre \u2013 ne l\u2019est pas moins. Le premier chapitre de l\u2019\u00c9vangile de Jean nous montre le mod\u00e8le. D\u00e8s que quelqu\u2019un d\u00e9couvre la v\u00e9rit\u00e9 sur J\u00e9sus, il est comme contraint de la transmettre \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre (Andr\u00e9 va trouver Simon Pierre et Philippe Nathana\u00ebl). Un exemple saisissant de t\u00e9moignage personnel a lieu lorsque Philippe, un de ceux nomm\u00e9s pour soutenir les Ap\u00f4tres dans les t\u00e2ches administratives, d\u00e9veloppe un minist\u00e8re d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation (m\u00eame si ce n\u2019est pas son r\u00f4le !) et rencontre l\u2019\u00c9thiopien. \u00c9tant \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu, il est pr\u00eat \u00e0 abandonner le devant de la sc\u00e8ne (lorsque son minist\u00e8re de proclamation publique de l\u2019\u00c9vangile a du succ\u00e8s !) pour se rendre au milieu du d\u00e9sert. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il rencontre un eunuque venu d\u2019\u00c9thiopie\u00a0; d\u2019homme \u00e0 homme, il lui parle de J\u00e9sus, patiemment et personnellement, au travers des \u00c9critures. Connaissant aujourd\u2019hui l\u2019histoire du d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur de la foi chr\u00e9tienne en \u00c9thiopie, on ne peut sous-estimer l\u2019importance de cette rencontre.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><b>-La litt\u00e9rature<\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des d\u00e9buts de l\u2019\u00c9glise ne peut \u00eatre \u00e9voqu\u00e9e sans mentionner l\u2019importance de l\u2019\u00e9crit\u00a0; les \u00c9vangiles en t\u00e9moignent. Luc \u00e9crit \u00e0 Th\u00e9ophile \u00ab afin qu\u2019il <span style=\"color: #000000;\">reconnaisse la certitude des enseignements qu\u2019il a re\u00e7us \u00bb (Luc 1.4). Il en est de m\u00eame avec les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise qui \u00e9crivent de nombreux tracts apolog\u00e9tiques. <\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><b>Les bonnes motivations<\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Au travers de ce bref survol, nous voyons que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ne se limite pas \u00e0 une m\u00e9thode ou un style particulier. Si les approches peuvent changer, Paul souligne l\u2019importance que nos motivations soient les bonnes et que le style soit en ad\u00e9quation avec le message transmis (2 Cor 2.17 ; 4.2, 7). Dans les exemples abord\u00e9s ci-dessus, chaque fois que l\u2019\u00c9vangile est partag\u00e9, c\u2019est \u00e0 cause d\u2019une conviction profonde que le message est vrai et m\u00e9rite d\u2019\u00eatre transmis. Pierre nous appelle \u00e0 toujours \u00eatre pr\u00eats \u00e0 donner une r\u00e9ponse \u00e0 <span style=\"color: #000000;\">quiconque nous demande la raison de l\u2019esp\u00e9rance qui est en nous (1 Pi 3.15). Voil\u00e0 peut-\u00eatre un bon point de d\u00e9part. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Colin Donaldson, Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des GBUE en suisse romande. \u00c0 la lumi\u00e8re de plusieurs exemples bibliques, Colin Donaldson nous aide \u00e0 comprendre ce qu&rsquo;est l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation pour mieux la vivre. \u00a0Pour bon nombre de personnes, le terme \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9lisation\u00a0\u00bb \u00e9voque l\u2019une de deux choses suivantes : pour le non-croyant, ce mot repr\u00e9sente souvent une m\u00e9thode de 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