{"id":3237,"date":"2015-09-07T08:00:17","date_gmt":"2015-09-07T08:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3237"},"modified":"2025-01-24T12:14:31","modified_gmt":"2025-01-24T10:14:31","slug":"convaincre-la-pensee-et-le-coeur-par-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3237","title":{"rendered":"Convaincre la pens\u00e9e et le c\u0153ur, par l’Esprit"},"content":{"rendered":"

Article initialement publi\u00e9 sur http:\/\/lafree.ch\/item\/2884-convaincre-la-pens%C3%A9e-et-le-c%C5%93ur-par-lesprit<\/a> avec leur aimable autorisation.<\/p>\n

En tant qu’\u00e9vang\u00e9liques, nous sommes conscients de notre responsabilit\u00e9 d’\u00e9vang\u00e9liser. Faire connaitre aux hommes qui est Dieu et ce qu’il a fait pour nous sauver de la condamnation et nous r\u00e9concilier avec lui, quelle plus belle t\u00e2che ?
\nMais ce n’est pas si simple. Parfois, dire le message ne suffit pas. Peut-\u00eatre ne parait-il plus cr\u00e9dible aujourd’hui, peut-\u00eatre ne semble-t-il pas pertinent pour les besoins de nos contemporains. Ou ce message suscite-t-il des questions et des oppositions. C’est l\u00e0 qu’entre en jeu la d\u00e9marche apolog\u00e9tique, c’est-\u00e0-dire la d\u00e9fense de la foi chr\u00e9tienne. Il s’agit non plus seulement d’affirmer ce que l’on croit, mais aussi de le soutenir dans un d\u00e9bat ou une discussion. Et m\u00eame de profiter de tels d\u00e9bats pour faire comprendre davantage ce que repr\u00e9sente la foi en J\u00e9sus-Christ.
\nL’apolog\u00e9tique peut avoir une r\u00e9putation d’intellectualisme exag\u00e9r\u00e9, mais cela n’est pas n\u00e9cessairement le cas. De fait, je vais en pr\u00e9senter trois angles qui se compl\u00e8tent : convaincre la raison, toucher le c\u0153ur, avec l’aide de l’Esprit.<\/em><\/p>\n

Convaincre la raison<\/strong>
\nDans le domaine de la raison, il y a des modes de pens\u00e9e qui emp\u00eachent purement et simplement de prendre la foi au s\u00e9rieux. Beaucoup de nos contemporains pensent que l’on ne peut rien dire de valable sur la V\u00e9rit\u00e9, et que tout ce qu’on en dit n’est que le fruit de pr\u00e9jug\u00e9s culturels et d’influences sociales. Ceux qui pensent ainsi ne pourront jamais croire r\u00e9ellement au message de l\u2019\u00c9vangile, au point de transformer leur vie. De m\u00eame, celui qui consid\u00e8re que seuls les faits \u00e9tablis par une exp\u00e9rience scientifique r\u00e9p\u00e9table peuvent \u00eatre tenus pour vrais ne pourra pas croire \u00e0 la r\u00e9surrection du Christ, qui s’est produite une fois pour toutes. Celui qui nie qu’il y ait un bien ou un mal objectif n’admettra jamais son besoin de repentance et de pardon.
\nC’est pourquoi nous avons besoin d’une apolog\u00e9tique capable de mettre en cause ces modes de pens\u00e9e, comme l’\u00e9voque aussi l’ap\u00f4tre Paul : \u00ab Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas celles de la chair ; cependant elles ont le pouvoir, du fait de Dieu, de d\u00e9molir des forteresses. Nous d\u00e9molissons les raisonnements et toute hauteur qui s’\u00e9l\u00e8ve contre la connaissance de Dieu, et nous nous emparons de toute pens\u00e9e pour l’amener, captive, \u00e0 l’ob\u00e9issance du Christ \u00bb (2 Corinthiens 10.4-5, NBS).
\nPour ce faire, il importe d’abord de bien comprendre la pens\u00e9e de ceux avec qui on est en contact. Derri\u00e8re les objections se trouve un syst\u00e8me de pens\u00e9e qu’il faudra remettre en cause. Et tout syst\u00e8me repose \u00e0 un moment sur une base arbitraire. Un mode de pens\u00e9e b\u00e2ti sans Dieu et sans Christ va se trouver incoh\u00e9rent avec lui-m\u00eame, ou avec le monde o\u00f9 nous vivons, ou avec la nature humaine que Dieu nous a donn\u00e9e. C’est l\u00e0 qu’il faudra poser des questions et soulever des observations qui mettent le doigt o\u00f9 \u00e7a fait mal. Apr\u00e8s cela, il faut montrer comment la foi biblique est plus compl\u00e8te, plus appropri\u00e9e et plus vivante que la vision \u00e0 laquelle on s’oppose. Mais pour cela, il faut nous-m\u00eames avoir fait le lien entre notre foi et tout ce que nous vivons, pensons et observons. Ceci est un d\u00e9fi pour l\u2019\u00c9glise, surtout dans une \u00e9poque qui nous dit que la foi est une affaire de sentiments priv\u00e9s. Si nous avons accept\u00e9 cette id\u00e9e et renonc\u00e9 \u00e0 faire dialoguer foi et pens\u00e9e, nous nous trouverons tr\u00e8s emprunt\u00e9s. Les besoins de l’apolog\u00e9tique doivent aussi nous pousser \u00e0 penser notre foi et \u00e0 penser notre vie en lien avec notre foi \u2013 ce qui est n\u00e9cessaire m\u00eame pour simplement vivre une foi coh\u00e9rente.<\/p>\n

Toucher le c\u0153ur<\/strong>
\nLe terrain de la pens\u00e9e n’est par contre pas le seul, et il ne sera pas suffisant. Dans notre \u00e9poque, peu de gens ont la coh\u00e9rence d’\u00eatre convaincus par un raisonnement logique et d’engager leur vie sur la base de ce qui est vrai, du simple fait que c’est vrai. La r\u00e9alit\u00e9 de la foi est trop complexe pour se r\u00e9duire \u00e0 un raisonnement qui s\u2019enchaine. Le c\u0153ur et la volont\u00e9 des personnes sont impliqu\u00e9s, et il faut parler \u00e0 ces dimensions-l\u00e0 \u00e9galement.
\nLes \u00eatres humains sont n\u00e9s avec des d\u00e9sirs, dont certains sont tr\u00e8s profonds. Le d\u00e9sir d’\u00eatre aim\u00e9, le besoin d’un espoir v\u00e9ritable(1), la n\u00e9cessit\u00e9 de voir un sens \u00e0 la vie sont autant d’aspirations qui indiquent que l’homme est fait pour davantage que la stagnation dans une soci\u00e9t\u00e9 de consommation.
\nL’homme est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu et il porte dans son c\u0153ur des d\u00e9sirs qui t\u00e9moignent de cet appel. C’est aussi ce que d\u00e9clare l’Eccl\u00e9siaste : \u00ab Il fait toute chose bonne en son temps ; m\u00eame il a mis dans leur c\u0153ur la pens\u00e9e de l’\u00e9ternit\u00e9, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’\u0153uvre que Dieu fait, du commencement jusqu’\u00e0 la fin \u00bb (Eccl\u00e9siaste 3.11, Bible Segond).
\nPour une large part, nos contemporains ont abandonn\u00e9 l’id\u00e9e d’acqu\u00e9rir une vision r\u00e9ellement coh\u00e9rente du monde, et la v\u00e9rit\u00e9 leur semble hors d’atteinte. Mais ils cherchent n\u00e9anmoins \u00e0 donner du sens \u00e0 leurs espoirs, leurs joies et leurs angoisses. Montrer comment notre foi r\u00e9pond \u00e0 ces aspirations est un bon moyen de rendre la foi non seulement cr\u00e9dible, mais d\u00e9sirable(2). Un monde sans Dieu tend vers l’absurde, une vie sous le regard de Dieu prend tout son sens.
\nAttention toutefois, ces aspirations humaines peuvent \u00eatre un puissant moteur pour rapprocher les gens de la foi, mais si on n’a pas \u00e9galement d\u00e9fendu la cr\u00e9dibilit\u00e9 intellectuelle du message, les gens verront cela comme une solution de facilit\u00e9, un moyen commode de r\u00e9pondre \u00e0 des angoisses existentielles, mais sans r\u00e9alit\u00e9. Or Dieu ne cherche pas des gens qui \u00ab croient \u00bb mollement \u00e0 un mythe qui les rassure. Il cherche des gens qui croient de tout leur c\u0153ur, de toute leur \u00e2me et de toute leur pens\u00e9e. Celui qui croit que la foi est agr\u00e9able mais qu’elle n’est pas vraie ne mettra jamais toute sa vie en jeu. Au moment crucial, au moment o\u00f9 la foi co\u00fbte au lieu de rassurer, le mensonge confortable s’effondre.<\/p>\n

Par l’Esprit<\/strong>
\nNous devons aussi nous rappeler que nous croyons en un Dieu vivant, souverain et qui agit. C’est pourquoi nous ne mettrons pas notre confiance dans nos efforts et nos m\u00e9thodes, mais nous nous rappellerons que c’est l’Esprit Saint qui convainc. Nous offrons nos efforts \u00e0 Dieu pour son \u0153uvre, mais sans lui nous ne pouvons rien faire. Quels que soient les cadres et les circonstances, la pri\u00e8re et la d\u00e9pendance de Dieu sont capitales. Si nous oublions cela, l’apolog\u00e9tique court le risque d’\u00eatre un simple jeu intellectuel ou une entreprise de manipulation.
\nNous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 rendre raison de notre esp\u00e9rance (1 Pierre 3.15), mais nous n’avons pas \u00e0 \u00eatre inquiets de notre d\u00e9fense, car l’Esprit peut nous enseigner sur l’heure ce qu’il convient de dire (Luc 12.11-12). L\u2019\u00c9glise a une responsabilit\u00e9 d’annoncer le message de l\u2019\u00c9vangile, et de le faire d’une mani\u00e8re cr\u00e9dible et accessible. Mais la d\u00e9pendance de Dieu devra toujours rester premi\u00e8re et sous-tendre tout travail apolog\u00e9tique. Alors, que Dieu nous vienne en aide pour faire connaitre son \u00c9vangile au monde qui nous entoure !<\/p>\n

Jean-Ren\u00e9 Moret<\/p>\n

Notes
\n(1) J’ai d\u00e9velopp\u00e9 ce point dans : Jean-Ren\u00e9 Moret, \u00ab L’esp\u00e9rance comme t\u00e9moignage \u00bb, Hokhma<\/em> 102 (2012), p. 79\u201390.
\n(2) Je m’inspire ici en partie de : John Starke \u00ab The case for ‘sense of the heart’ apologetics \u00bb, The Gospelcoalition Blog post<\/em>, janvier 2012. Voir<\/a><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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