Gen\u00e8se 1, 2 et 3 constituent une explication in\u00e9gal\u00e9e de notre monde\u00a0: ils expliquent d\u2019o\u00f9 nous venons\u00a0; pourquoi nous aspirons au bonheur, \u00e0 la paix, \u00e0 l\u2019amour\u00a0; pourquoi nous sommes des \u00eatres relationnels\u00a0; pourquoi nous avons de la valeur\u00a0; pourquoi notre monde ne tourne pas rond, pourquoi l\u2019humanit\u00e9 est \u00e0 la fois belle et triste, bonne et d\u00e9sesp\u00e9rante\u00a0: bref, un condens\u00e9 de r\u00e9ponses \u00e0 (presque) toutes nos questions existentielles, car ces chapitres relatent la cr\u00e9ation du monde et de l\u2019humanit\u00e9 par un Dieu tout-puissant parfait, harmonieux et bon, les d\u00e9buts idylliques de l\u2019histoire humaine, et le cataclysme qui s\u2019abat sur le monde lorsque l\u2019homme et la femme d\u00e9cident de d\u00e9clarer leur autonomie par rapport \u00e0 Dieu. R\u00e9cit d\u2019\u00e9v\u00e9nements historiques, qui jette un \u00e9clairage pertinent sur notre monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Dieu cr\u00e9e la terre et tout ce qu\u2019elle contient. Il le fait librement, de mani\u00e8re ordonn\u00e9e, et aucune place n\u2019est laiss\u00e9e au hasard. Dans les deux r\u00e9cits de la cr\u00e9ation (Gen\u00e8se 1 et Gen\u00e8se 2), l\u2019homme et la femme sont le joyau de cette cr\u00e9ation, le couronnement de l\u2019\u0153uvre de Dieu.<\/p>\n
Certes, ils sont cr\u00e9atures de Dieu, ils ne sont pas une \u00e9manation de Dieu, ni une prolongation du divin\u00a0: cr\u00e9\u00e9s lors du sixi\u00e8me jour (la derni\u00e8re \u00e9tape) au m\u00eame titre que les autres animaux d\u2019apr\u00e8s le r\u00e9cit de Gen\u00e8se 1, cr\u00e9\u00e9s de la poussi\u00e8re d\u2019apr\u00e8s le r\u00e9cit de Gen\u00e8se 2\u00a0: le nom d\u2019Adam \u00e9voque son origine terrestre (Adamah signifiant terre en h\u00e9breu). Ils re\u00e7oivent le m\u00eame mandat que les animaux \u2013se multiplier, peupler la surface de la terre (comparer le v.22 et 28)\u2013 et la m\u00eame nourriture (v.29).<\/p>\n
Mais ils occupent une place particuli\u00e8re dans cette cr\u00e9ation et de nombreux indices du texte nous le montrent\u00a0: avant eux, ce que Dieu cr\u00e9e est bon. Apr\u00e8s eux, la cr\u00e9ation est tr\u00e8s bonne. Toute la cr\u00e9ation semble avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour r\u00e9pondre aux besoins de l\u2019homme et de la femme. Et surtout, ils sont les seuls \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0image\u00a0de Dieu\u00a0\u00bb sur terre, ou autrement dit, repr\u00e9sentants de Dieu sur terre. C’est \u00e0 eux que Dieu d\u00e9l\u00e8gue son autorit\u00e9 sur la cr\u00e9ation\u00a0: \u00ab\u00a0dominez\u00a0!\u00a0\u00bb (v.28)<\/p>\n
Le regard port\u00e9 sur l\u2019homme et la femme est r\u00e9volutionnaire pour l\u2019\u00e9poque car le seul repr\u00e9sentant de Dieu sur terre \u00e0 l\u2019\u00e9poque, c’est le roi. Mais le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se nous dit que tout homme et toute femme sont porteurs de ce statut d\u2019image de Dieu. Le texte insiste \u00e9galement sur la parfaite \u00e9galit\u00e9 de statut de l\u2019homme et de la femme \u2013 les deux sont images de Dieu, les deux se voient confier le \u00ab\u00a0mandat cr\u00e9ationnel\u00a0\u00bb (remplir la terre et dominer la cr\u00e9ation). C\u2019est ensemble qu\u2019ils sont appel\u00e9s \u00e0 accomplir cette mission.<\/p>\n
Le regard de Dieu sur l\u2019\u00eatre humain est donc positif\u00a0! 2 cr\u00e9atures appel\u00e9es \u00e0 le repr\u00e9senter sur terre, chef d\u2019\u0153uvre de sa cr\u00e9ation. C\u2019est ainsi que Dieu consid\u00e8re l\u2019homme et la femme.<\/p>\n
Il est cependant int\u00e9ressant de voir que les deux r\u00e9cits de la Cr\u00e9ation (Gen\u00e8se 1 et Gen\u00e8se 2) diff\u00e8rent sur l\u2019ordre de la Cr\u00e9ation. Non que l\u2019auteur ait h\u00e9sit\u00e9 entre 2 r\u00e9cits, mais plut\u00f4t que les r\u00e9cits portent un accent diff\u00e9rent \u2013et compl\u00e9mentaire. En Gen\u00e8se 1, l\u2019homme et la femme sont cr\u00e9\u00e9s en m\u00eame temps, apr\u00e8s les animaux\u00a0; l\u2019auteur souligne ainsi leur \u00e9gale valeur et leur place dans la cr\u00e9ation. Gen\u00e8se 2 pr\u00e9sente d\u2019abord la cr\u00e9ation de l\u2019homme, puis des animaux, puis de la femme. Non pas pour nous indiquer que la femme est inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019animal, mais plut\u00f4t pour en souligner sa valeur et son caract\u00e8re indispensable et irrempla\u00e7able : quand l\u2019homme est cr\u00e9\u00e9, le couperet tombe\u00a0: \u00ab\u00a0il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul\u00a0\u00bb\u00a0! (2.18). (Le seul \u00ab\u00a0il n\u2019est pas bon\u00a0\u00bb de ces r\u00e9cits). Les animaux sont cr\u00e9\u00e9s, Adam passe du temps avec eux (il les nomme) mais le constat reste n\u00e9gatif\u00a0: aucun ne constitue le vis-\u00e0-vis convenable et n\u00e9cessaire pour l\u2019homme. Et Dieu cr\u00e9a la femme.<\/p>\n
Le constat d\u2019Adam est sans appel\u00a0: \u00ab Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l’appellera femme, parce qu’elle a \u00e9t\u00e9 prise de l’homme.\u00a0\u00bb Adam reconnait en cette femme son vis-\u00e0-vis, \u00e0 la fois de m\u00eame nature (os de mes os, chair de ma chair, tir\u00e9e de l\u2019homme \u2013nous n\u2019avons pas acc\u00e8s au jeu de mots en h\u00e9breu, mais le terme \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb est construit \u00e0 partir de la racine \u00ab\u00a0homme\u00a0\u00bb), et \u00e0 la fois radicalement autre\u00a0: femme, et non pas homme (Gen\u00e8se 1 insiste aussi sur l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 sexuelle, constitutive de la nature humaine). Ce cri du c\u0153ur \u2013que l\u2019on sent empreint d\u2019admiration et de respect\u2013 met en mots le regard qu\u2019Adam porte sur sa femme.<\/p>\n
L\u2019auteur de la Gen\u00e8se conclut ces r\u00e9cits de cr\u00e9ation avec un dernier commentaire sur la relation entre l\u2019homme et la femme\u00a0: \u00ab\u00a0tous les deux \u00e9taient nus en n\u2019\u00e9prouvaient aucune honte.\u00a0\u00bb (2.25). Est-il question de nudit\u00e9 physique\u00a0? En tout cas, l\u2019auteur de la Gen\u00e8se cherche \u00e0 nous faire aller plus loin\u00a0: rien n\u2019alt\u00e8re la relation homme-femme \u00e0 ce stade de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Pleinement harmonieuse, elle est exempte de jugements, de blessures, de craintes, de m\u00e9fiance, de dissimulation. La transparence est totale, le regard de l\u2019un sur l\u2019autre ne condamne pas \u2013il n\u2019a rien \u00e0 condamner du reste\u00a0! L\u2019homme se sent pleinement lui devant la femme, et vice-versa.<\/p>\n
Notons qu\u2019\u00e0 cette \u00e9tape de la cr\u00e9ation, nous pouvons qualifier de \u00ab\u00a0positifs\u00a0\u00bb les regards de Dieu sur l\u2019homme et la femme et les regards qu\u2019ils se portent l\u2019un l\u2019autre. Ils sont positifs, mais ils sont \u00e9galement justes, dans le sens o\u00f9 Dieu voulait qu\u2019il en soit ainsi. C\u2019est donc le regard \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb et non un exploit : nous avons besoin de ce regard de Dieu et de l\u2019autre, et c\u2019est le cadre voulu par Dieu pour l\u2019\u00e9panouissement personnel et la construction de notre identit\u00e9.<\/p>\n
Jusque Gen\u00e8se 2.25, tout va bien.<\/p>\n
Entre en sc\u00e8ne alors le serpent qui va faire douter Eve non seulement de la bont\u00e9 de Dieu et de sa cr\u00e9ation, mais \u00e9galement d\u2019elle-m\u00eame. Que se passe t-il en Gen\u00e8se 3.1 \u00e0 6\u00a0?<\/p>\n
Le serpent fait miroiter \u00e0 Eve d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0comme Dieu, connaissant le bien et le mal\u00a0\u00bb, si elle mange de ce fruit. Quel statut avait Eve (et Adam) jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent\u00a0? Ils \u00e9taient le couronnement de la Cr\u00e9ation de Dieu, le sommet du monde cr\u00e9\u00e9, \u00e9tant mandat\u00e9s par Dieu pour le g\u00e9rer et le dominer. Ils \u00e9taient images de Dieu, repr\u00e9sentants de Dieu sur terre. Autrement dit, ils avaient le plus haut statut du monde cr\u00e9\u00e9. Au-dessus, il n\u2019y avait que Dieu. Quelle place de choix\u00a0! Mais, \u00e0 ces mots du serpent, Eve se dit que cela n\u2019est pas assez pour elle. Ce que Dieu lui accorde n\u2019est pas assez bien\u00a0! Son regard sur elle-m\u00eame se fausse\u00a0: au lieu du juste regard sur sa condition de cr\u00e9ature, d\u2019appr\u00e9cier son statut d\u2019image de Dieu et de le mettre en \u0153uvre, elle commence \u00e0 envisager le fait que Dieu ne l\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 sa juste valeur\u00a0; elle s\u2019enfle d\u2019orgueil\u00a0: elle m\u00e9rite mieux et c\u2019est \u00e0 sa port\u00e9e en mangeant du fruit\u00a0! Elle entra\u00eene Adam dans son m\u00e9fait (et ses r\u00e9flexions\u00a0!)\u00a0: ils seront mieux qu\u2019images de Dieu, ils seront comme Dieu. Ils font donc fi du regard de Dieu sur eux et s\u2019\u00e9valuent eux-m\u00eames, selon les crit\u00e8res du serpent, une cr\u00e9ature (l\u2019auteur de la Gen\u00e8se nous le rappelle habilement au v.1, comme pour bien replacer les choses) sur lesquels ils \u00e9taient appel\u00e9s \u00e0 dominer.<\/p>\n
Il est int\u00e9ressant que constater que cette vision d\u00e9form\u00e9e de leur statut et de leur identit\u00e9 va de pair avec une vision d\u00e9form\u00e9e de Dieu\u00a0: il n\u2019est plus le Dieu bienveillant de Gen\u00e8se 1 et 2, mais un dieu \u00e9go\u00efste, qui ne veut pas partager sa connaissance du bien et du mal. Un dieu qui fait mal les choses, puisqu\u2019il n\u2019a pas donn\u00e9 aux hommes un statut suffisant. Un dieu qui sous-estime ses cr\u00e9atures, un dieu menteur et coercitif.<\/p>\n
Eve et Adam mangent donc du fruit.<\/p>\n
L\u2019entr\u00e9e du P\u00e9ch\u00e9 dans le monde va avoir les cons\u00e9quences que l\u2019on conna\u00eet\u00a0: difficult\u00e9s relationnelles, p\u00e9nibilit\u00e9 du travail, exclusion du jardin, etc. Mais la premi\u00e8re cons\u00e9quence mentionn\u00e9e en Gen\u00e8se 3.6 concerne avant tout la relation homme-femme\u00a0: \u00ab Alors leurs yeux \u00e0 tous deux s\u2019ouvrirent et ils se rendirent compte qu\u2019ils \u00e9taient nus.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Que se passe-t-il vraiment\u00a0? Est-ce juste une question de nudit\u00e9\u00a0? Ils \u00e9prouvent le besoin de se cacher\u00a0: cela en dit long sur la mani\u00e8re de se voir eux-m\u00eames et de consid\u00e9rer l\u2019autre. Ils ouvrent tout d\u2019abord les yeux sur leur \u00e9tat. D\u2019innocents, ils deviennent coupables devant Dieu (ils tenteront de se cacher de Lui dans les versets suivants). Ils \u00e9prouvent de la honte et leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 devient une faille en pr\u00e9sence de l\u2019autre. Ensuite, l\u2019autre n\u2019est plus per\u00e7u comme un vis-\u00e0-vis bienfaisant, mais comme une menace pour cette vuln\u00e9rabilit\u00e9. Ils ne peuvent plus se montrer tels qu\u2019ils sont (p\u00e9cheurs maintenant)\u00a0: l\u2019autre est vu comme source de jugement, de condamnation, comme miroir aussi, puisqu\u2019il est p\u00e9cheur \u00e9galement. Bref, il faut alors se prot\u00e9ger de l\u2019autre et se fabriquer un pagne (\u00e0 noter que cette premi\u00e8re protection est insuffisante, puisque Dieu leur en procure de nouvelles au v.21). De vis-\u00e0-vis parfait et de compagnon, l\u2019autre devient danger. Il est tr\u00e8s difficile de s\u2019extirper de cette situation\u00a0: soit c\u2019est r\u00e9ellement le cas et en offrant ma vuln\u00e9rabilit\u00e9 je peux \u00eatre bless\u00e9, soit cela n\u2019est pas le cas \u2013dans le cas de quelqu’un de r\u00e9ellement bienfaisant et protecteur- mais le regard malade que je porte sur l\u2019autre personne me fait me sentir en danger\u00a0; en me coupant de lui, en ne laissant pas acc\u00e8s \u00e0 ma vuln\u00e9rabilit\u00e9, je me prive d\u2019une aide et d\u2019un bienfait.<\/p>\n
Il est \u00e0 noter qu\u2019il n\u2019est plus question ici de notre regard dans les yeux du Cr\u00e9ateur. Il n\u2019a pas chang\u00e9 \u2013la chute n\u2019an\u00e9antit pas notre statut d\u2019image de Dieu (Jacques 3.9)- mais il a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9 de la sph\u00e8re de r\u00e9f\u00e9rence. Adam et Eve n\u2019ont plus le diapason n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019auto-\u00e9valuation, puisque le serpent a r\u00e9ussi \u00e0 leur faire croire qu\u2019ils pourraient \u00eatre leur propre bon barom\u00e8tre.<\/p>\n
Nous voyons bien que depuis l\u2019entr\u00e9e du P\u00e9ch\u00e9 dans le monde, la situation n\u2019est plus tenable. Nous avons fondamentalement besoin de l\u2019autre (ceci est inscrit dans notre nature de cr\u00e9ature en image de Dieu) et de Dieu. L\u2019un des grands jeux du P\u00e9ch\u00e9 est tenter de nous faire croire que l\u2019ind\u00e9pendance totale est bonne, que notre regard sur l\u2019autre est juste, que l\u2019autre a toujours le bon regard sur nous ou encore que le regard de l\u2019autre est le seul qui vaille\u00a0! Voil\u00e0 qui s\u00e8me la pagaille dans le monde depuis des mill\u00e9naires.<\/p>\n
Comment nous lib\u00e9rer des mauvais regards\u00a0? Celui que nous nous portons et celui que l\u2019on nous porte\u00a0?<\/p>\n
La premi\u00e8re \u00e9tape consiste \u00e0 reconsid\u00e9rer l\u2019\u00c9vangile et \u00e0 nous reconna\u00eetre p\u00e9cheur\u00a0: non, notre regard n\u2019est pas juste, oui, nous sommes coupables de ne pas faire de Dieu notre r\u00e9f\u00e9rence premi\u00e8re. Nous reconna\u00eetre p\u00e9cheur, c\u2019est aussi nous reconna\u00eetre \u00e0 notre juste valeur\u00a0: nous ne sommes pas saints et en tant que p\u00e9cheurs, nous ne sommes pas acceptables aux yeux de Dieu et nous sommes coupables devant lui\u00a0: n\u2019ayons donc pas une trop haute opinion de nous-m\u00eames\u00a0! C\u2019est le m\u00e9canisme du P\u00e9ch\u00e9 qui nous pousse \u00e0 d\u00e9placer le curseur de notre valeur trop haut ou trop bas.<\/p>\n
Heureusement, le P\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas une fatalit\u00e9\u00a0: il n\u2019entache en rien la valeur que Dieu nous porte. La gr\u00e2ce et l\u2019amour que Dieu manifeste \u00e0 notre \u00e9gard \u00e0 la croix nous rendent acceptables et son \u0153uvre r\u00e9demptrice (de transformation) en nous par son Esprit nous permet de lui ressembler davantage chaque jour et de remettre les bonnes \u00ab\u00a0lunettes\u00a0\u00bb pour nous voir tels que nous sommes\u00a0: p\u00e9cheurs accept\u00e9s par gr\u00e2ce\u00a0! Cette m\u00eame gr\u00e2ce nous invite aussi \u00e0 ne pas demeurer dans la culpabilit\u00e9 de nos p\u00e9ch\u00e9s, culpabilit\u00e9 qui nous fait remettre en question la valeur que Dieu nous accorde.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me \u00e9tape consiste \u00e0 tout filtrer par la Parole de Dieu. L\u2019on porte (ou je porte) sur moi un regard dur, qui me rabaisse et me fait croire que je n\u2019ai aucune valeur\u00a0? Ce n\u2019est pas le regard que Dieu me porte et qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans sa Parole. Ce qui m\u00e9rite toute mon attention, ce n\u2019est pas le regard du p\u00e9cheur, mais le regard du Cr\u00e9ateur et du R\u00e9dempteur. On peut, \u00e0 titre d\u2019exemple, comparer dans les \u00e9vangiles le regard que les pharisiens portent sur les p\u00e9cheurs, et le regard que J\u00e9sus leur porte.<\/p>\n
Je porte sur moi-m\u00eame un regard sup\u00e9rieur\u00a0? Je fais mieux que les autres, je m\u00e9rite plus, je vaux plus\u00a0? Double regard\u00a0: sur moi-m\u00eame et les autres. Ce n\u2019est pas le regard que Dieu porte sur nous \u2013il donne \u00e0 chacun des dons pour l\u2019\u00e9dification de son \u00c9glise sans qu\u2019aucun ne se glorifie (1 Corinthiens 12) \u2013 et ce n\u2019est pas le regard que nous sommes invit\u00e9s \u00e0 avoir sur ceux qui nous entourent (Philippiens 2).<\/p>\n
<\/p>\n
E. Maignial, Coordinatrice R\u00e9gionale de la r\u00e9gion M\u00e9diterran\u00e9e<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On se cherche tous dans le regard de quelqu’un\u00a0: de ses parents, de la soci\u00e9t\u00e9, de son copain (ou sa copine), etc. Parfois on souffre du manque de regard, parfois on cherche \u00e0 le fuir. On se compare, on se met en avant, on se fait oublier. Parfois, on cherche le regard de Dieu, ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3493,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[578,170,621,651,579,284,149,791,1004,519],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[],"type-darticle":[],"class_list":["post-3422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditations-bibliques","tag-adam","tag-ancien-testament","tag-creation","tag-ecrit","tag-eve","tag-genese","tag-peche","tag-peche-originel","tag-regard","tag-valeur"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pour_clb-1-scaled-1.jpg","author_info":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"author_meta":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/pour_clb-1-scaled-1-300x109.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["M\u00e9ditations bibliques<\/a>"],"unlinked":["M\u00e9ditations bibliques<\/span>"]},"tags":{"linked":["Adam<\/a>","Ancien-Testament<\/a>","cr\u00e9ation<\/a>","\u00e9crit<\/a>","\u00c8ve<\/a>","gen\u00e8se<\/a>","p\u00e9ch\u00e9<\/a>","p\u00e9ch\u00e9 originel<\/a>","regard<\/a>","valeur<\/a>"],"unlinked":["Adam<\/span>","Ancien-Testament<\/span>","cr\u00e9ation<\/span>","\u00e9crit<\/span>","\u00c8ve<\/span>","gen\u00e8se<\/span>","p\u00e9ch\u00e9<\/span>","p\u00e9ch\u00e9 originel<\/span>","regard<\/span>","valeur<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 10 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 an il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 5 novembre 2015","modified":"Mise \u00e0 jour le 24 janvier 2025"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 5 novembre 2015 8h39","modified":"Mise \u00e0 jour le 24 janvier 2025 12h17"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3422"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11144,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3422\/revisions\/11144"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3493"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3422"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=3422"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=3422"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=3422"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=3422"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=3422"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=3422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}