C\u2019est s\u00fbrement le passage le plus important ou en tout cas l\u2019id\u00e9e la plus essentielle, \u00e0 se rappeler quand des fous, des ordures, des anges du mal viennent faire irruption dans notre vie. En effet devant de tels monstres nous d\u00e9veloppons souvent un complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 (m\u00e9pris, haine) parce qu’ils semblent surgir d’un autre monde, d’un autre \u00e2ge. Mais la question est : sommes-nous meilleurs ? \u00c0 nos yeux \u201coui\u201d car nous n\u2019avons pas fait ce qu\u2019ils ont fait ; aux yeux de Dieu \u201cnon\u201d car nous avons tout \u00e0 fait le potentiel pour les imiter. Ici, l\u2019ap\u00f4tre Paul compare les juifs qui ont la loi de Mo\u00efse depuis des si\u00e8cles et les pa\u00efens qui n\u2019adorent pas l\u2019\u00c9ternel. Voici son verdict (gr\u00e2ce \u00e0 un floril\u00e8ge de citations de Psaumes) :<\/p>\n
\n9 Que faut-il donc conclure ? Nous les Juifs, sommes-nous sup\u00e9rieurs aux autres hommes ? Pas du tout. Nous avons, en effet, d\u00e9j\u00e0 d\u00e9montr\u00e9 que tous les hommes, Juifs ou non, sont \u00e9galement coupables. 10 L’\u00c9criture le dit : Il n’y a pas de juste, pas m\u00eame un seul, 11 pas d’homme capable de comprendre, pas un qui cherche Dieu. 12 Ils se sont tous \u00e9gar\u00e9s, | ils se sont corrompus tous ensemble. Il n’y en a pas qui fasse le bien, non, pas m\u00eame un seul. 13 Leur gosier ressemble \u00e0 une tombe ouverte, leur langue sert \u00e0 tromper, ils ont sur les l\u00e8vres un venin de vip\u00e8re, 14 leur bouche est pleine d’aigres mal\u00e9dictions. 15 Leurs pieds sont agiles quand il s’agit de verser le sang. 16 La destruction et le malheur jalonnent leur parcours. 17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix. 18 \u00c0 leurs yeux, r\u00e9v\u00e9rer Dieu n’a aucun sens.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nous avons tous en germe un caract\u00e8re de meurtrier. Il transpara\u00eet parfois dans nos paroles, nos gestes et surtout nos pens\u00e9es quand nous sommes sous pression et\/ou furieux. Bref, nous sommes aussi p\u00e9cheurs que les autres et nous pouvons remercier le Seigneur de ne pas nous mettre dans des conditions o\u00f9 nous pourrions \u201cp\u00e9ter un c\u00e2ble\u201d, r\u00e9veiller la b\u00eate qui sommeille \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n
2. Psaume 139 : Pri\u00e8re honn\u00eate et ouverte<\/h3>\n
Ce psaume est toujours utilis\u00e9 pour s\u2019\u00e9merveiller du fait que Dieu prend soin de ses enfants, qu\u2019il est totalement souverain sur notre vie, de notre conception \u00e0 notre mort. C\u2019est vrai qu\u2019il est beau\u2026 mais on oublie trop souvent les derniers versets qui lui donnent une tournure beaucoup moins \u201cpeace and love\u201d (c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019on s\u2019arr\u00eate souvent au v.18). Pourtant ce psaume forme une v\u00e9ritable unit\u00e9. Rep\u00e9rez-la rien qu\u2019avec les premiers et les derniers versets :<\/p>\n
\n\u00c9ternel, | tu me sondes | et tu me connais.<\/p>\n
2 Quand je suis assis | et quand je me l\u00e8ve, | tu le sais. De loin, tu discernes | tout ce que je pense.<\/p>\n
3 Tu sais quand je marche | et quand je me couche, et tous mes chemins | te sont familiers.<\/p>\n
4 Bien avant qu’un mot | vienne sur mes l\u00e8vres, \u00c9ternel, | tu sais d\u00e9j\u00e0 tout | ce que je vais dire.<\/p>\n
5 Tu es devant moi | et derri\u00e8re moi : tu m’entoures ; | ta main est sur moi.<\/p>\n
6 Merveilleux savoir | hors de ma port\u00e9e, savoir trop sublime | pour que je l’atteigne.<\/p>\n
19 Puisses-tu, \u00f4 Dieu, | faire mourir le m\u00e9chant ! Que les hommes sanguinaires | partent loin de moi !<\/p>\n
20 Ils se servent de ton nom | pour leurs desseins criminels, eux, tes adversaires, | l’utilisent pour tromper.<\/p>\n
21 \u00c9ternel, | comment donc ne pas ha\u00efr | ceux qui te ha\u00efssent, et ne pas prendre en d\u00e9go\u00fbt | ceux qui te combattent ?<\/p>\n
22 Eh bien, je leur voue | une haine extr\u00eame, et les consid\u00e8re | comme mes ennemis m\u00eames.<\/p>\n
23 Sonde-moi, \u00f4 Dieu, | p\u00e9n\u00e8tre mon coeur, examine-moi, | et p\u00e9n\u00e8tre les pens\u00e9es | qui me bouleversent !<\/p>\n
24 Consid\u00e8re si je suis | le chemin du mal et dirige-moi | sur la voie | de l’\u00e9ternit\u00e9 !<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quand il priait, David avait une grande libert\u00e9 devant Dieu. Il disait ce qu\u2019il avait sur le c\u0153ur m\u00eame si c\u2019\u00e9tait de la col\u00e8re. Parfois il osait m\u00eame reprocher \u00e0 Dieu de ne pas intervenir ! Justement ici nous sommes devant un psaume d\u2019impr\u00e9cation, c\u2019est \u00e0 dire une \u201cpri\u00e8re contre\u201d des gens. Mais en m\u00eame temps qu\u2019il t\u00e9moigne de sa haine devant les monstres qui veulent lui faire du mal, il s\u2019en remet \u00e0 la puissance de Celui qui sait tout et lui demande de le diriger vers le bien. Sage pri\u00e8re : ni d\u00e9claration hypocrite, ni monologue autosuggestif. Une pri\u00e8re que nous pourrions nous approprier en somme.<\/p>\n
3. Romains 12.17-21 : Se venger ?<\/h3>\n
Il y a moult passages qui encouragent \u00e0 aimer ses ennemis dans le Nouveau Testament mais ils ne cadrent pas trop avec des attentats car ces ennemis \u00e9taient tr\u00e8s souvent connus, proches. De plus, ils maltraitaient les chr\u00e9tiens sp\u00e9cifiquement \u00e0 cause de leur foi en J\u00e9sus, foi visible (si seulement \u00e7a pouvait s\u2019appliquer aux chr\u00e9tiens fran\u00e7ais\u2026). C\u2019est pourquoi ce passage est s\u00fbrement le meilleur qu\u2019on puisse invoquer puisqu\u2019il est plus g\u00e9n\u00e9ral et met l\u2019accent sur les raisons de ne pas traiter ses ennemis comme le ferait n\u2019importe qui. Trouvez ces raisons, il y en a 3 :<\/p>\n
\n17 Ne r\u00e9pondez jamais au mal par le mal. Cherchez au contraire \u00e0 faire ce qui est bien devant tous les hommes. 18 Autant que possible, et dans la mesure o\u00f9 cela d\u00e9pend de vous, vivez en paix avec tous les hommes. 19 Mes amis, ne vous vengez pas vous- m\u00eames, mais laissez agir la col\u00e8re de Dieu, car il est \u00e9crit :<\/p>\n
C’est \u00e0 moi qu’il appartient de faire justice ; c’est moi qui rendrai \u00e0 chacun son d\u00fb. 20 Mais voici votre part : Si ton ennemi a faim, donne-lui \u00e0 manger. S’il a soif, donne-lui \u00e0 boire.Par l\u00e0, ce sera comme si tu lui mettais des charbons ardents sur la t\u00eate. 21 Ne te laisse jamais dominer par le mal. Au contraire, sois vainqueur du mal par le bien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
- 1\u00e8re raison, laisser la justice \u00e0 Dieu : au chapitre 13, Paul ajoutera que Dieu se sert aussi (et surtout) des autorit\u00e9s humaines pour ch\u00e2tier les criminels. Mais un chr\u00e9tien doit avant tout savoir remettre sa vie entre les mains de son Sauveur qui agira en son temps. C\u2019est finalement la diff\u00e9rence entre la vengeance arbitraire et la justice.<\/li>\n
- 2nde raison, les charbons ardents : on ne sait pas si cette expression veut dire \u201crendre fou de fureur\u201d ou bien \u201cpousser \u00e0 la r\u00e9flexion\u201d son ennemi. En tout cas, le but est d\u2019avoir une r\u00e9action sur-naturelle qui d\u00e9contenancera l\u2019adversaire\u2026 et ouvrira la porte \u00e0 une action de l\u2019Esprit Saint.<\/li>\n
- 3\u00e8me raison, ne pas \u00eatre esclave du mal : le v.21 r\u00e9pond au v.17 dans le rapport que nous (ne) devons (pas) entretenir avec \u201cle c\u00f4t\u00e9 obscur de la Force\u201d. Quand nous y sommes confront\u00e9s, soit nous nous faisons absorber par lui en imitant l\u2019ennemi en face de nous, soit nous y r\u00e9sistons en imitant J\u00e9sus qui faisait confiance au plan de son P\u00e8re et se comportait en Lumi\u00e8re du Monde.<\/li>\n<\/ul>\n
Alors, pr\u00eats \u00e0 \u00eatre des lumi\u00e8res ?<\/p>\n
4. Luc 13.1-5 et Mt 24.36-44 : Effroi qui pr\u00e9figure la fin<\/h3>\n
Quand un \u00e9v\u00e9nement aussi choquant qu\u2019un attentat se produit, un chr\u00e9tien normalement constitu\u00e9 pense naturellement au retour de J\u00e9sus. Le Seigneur se sert d\u2019ailleurs de tels \u00e9v\u00e9nements pour donner un enseignement \u00e0 ce sujet :<\/p>\n
\nLuc 13.1 \u00c0 cette \u00e9poque survinrent quelques personnes qui inform\u00e8rent J\u00e9sus que Pilate avait fait tuer des Galil\u00e9ens pendant qu’ils offraient leurs sacrifices. 2 J\u00e9sus leur dit :<\/em><\/p>\n
\u2013 Pensez-vous que ces Galil\u00e9ens ont subi un sort si cruel parce qu’ils \u00e9taient de plus grands p\u00e9cheurs que tous leurs compatriotes ? 3 Non, je vous le dis ; mais vous, si vous ne changez pas, vous p\u00e9rirez tous, vous aussi. 4 Rappelez-vous ces dix-huit personnes qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es quand la tour de Silo\u00e9 s’est effondr\u00e9e sur elles. Croyez-vous qu’elles aient \u00e9t\u00e9 plus coupables que tous les autres habitants de J\u00e9rusalem ? 5 Non, je vous le dis ; mais vous aussi, si vous ne changez pas, vous p\u00e9rirez tous.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Certains juifs interpr\u00e9taient les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 travers le prisme du m\u00e9rite : mourir jeune et de mani\u00e8re pas tr\u00e8s glorieuse voulait dire que Dieu \u00e9tait tr\u00e8s en col\u00e8re contre vous ; mourir vieux et dignement voulait au contraire dire que Dieu vous avait \u00e0 la bonne. Mais J\u00e9sus vient balayer cette croyance : ceux qui sont morts pr\u00e9matur\u00e9ment n\u2019\u00e9taient pas plus p\u00e9cheurs que les autres. Par contre, cette mort soudaine pr\u00e9figure ce qui arrivera \u00e0 la fin des temps, quand J\u00e9sus reviendra juger les vivants et les morts. Dans un autre passage, il souligne la soudainet\u00e9 de ce moment :<\/p>\n
\nMatthieu 24.36 \u2013 Quant au jour et \u00e0 l’heure o\u00f9 cela se produira, personne ne les conna\u00eet, ni les anges du ciel, ni m\u00eame le Fils ; personne, sauf le P\u00e8re, et lui seul. 37 Lors de la venue du Fils de l’homme, les choses se passeront comme au temps de No\u00e9 ; 38 en effet, \u00e0 l’\u00e9poque qui pr\u00e9c\u00e9da le d\u00e9luge, les gens \u00e9taient occup\u00e9s \u00e0 manger et \u00e0 boire, \u00e0 se marier et \u00e0 marier leurs enfants, jusqu’au jour o\u00f9 No\u00e9 entra dans le bateau. 39 Ils ne se dout\u00e8rent de rien, jusqu’\u00e0 ce que vienne le d\u00e9luge qui les emporta tous. Ce sera la m\u00eame chose lorsque le Fils de l’homme viendra. 40 Alors deux ouvriers travailleront c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te dans un champ : l’un sera emmen\u00e9, l’autre laiss\u00e9. 41 Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule : l’une sera emmen\u00e9e, l’autre laiss\u00e9e. 42 Tenez-vous donc en \u00e9veil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. 43 Vous le savez bien : si le ma\u00eetre de maison savait \u00e0 quelle heure de la nuit le voleur doit venir, il resterait \u00e9veill\u00e9 pour ne pas le laisser p\u00e9n\u00e9trer dans sa maison. 44 Pour cette m\u00eame raison, vous aussi, tenez-vous pr\u00eats, car c’est \u00e0 un moment que vous n’auriez pas imagin\u00e9 que le Fils de l’homme viendra.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Le but n\u2019est pas de se demander pourquoi tel \u00e9v\u00e9nement survient (\u201cqu\u2019est-ce que j\u2019ai fait ou pas au bon dieu pour m\u00e9riter \u00e7a ?\u201d) mais de se rappeler qu\u2019un jour l\u2019histoire humaine prendra fin et que nous aurons \u00e0 rendre des comptes de ce que nous aurons fait, de notre positionnement par rapport au Seigneur. Il est donc urgent, si on n\u2019est pas chr\u00e9tien, de changer de vie en mettant sa foi en J\u00e9sus et si on est chr\u00e9tien de tenir ferme afin d\u2019\u00eatre pr\u00eat \u00e0 rencontrer le Ma\u00eetre de l\u2019Univers.<\/p>\n
5. Os\u00e9e 14.2-4 : O\u00f9 trouver la s\u00e9curit\u00e9 ?<\/h3>\n
Le proph\u00e8te Os\u00e9e s\u2019adresse \u00e0 des Isra\u00e9lites qui ont mis leur espoir dans des idoles et des alliances politiques au lieu de mettre leur confiance en l\u2019\u00c9ternel :<\/p>\n
\n2 Reviens donc, Isra\u00ebl, | \u00e0 l’\u00c9ternel, ton Dieu, car ce sont tes p\u00e9ch\u00e9s | qui ont caus\u00e9 ta chute.<\/p>\n
3 Apportez vos paroles et revenez \u00e0 l’\u00c9ternel, et dites-lui : | \u00ab Pardonne toute faute, accepte qu’en retour, nous t’offrions en sacrifice | en guise de taureaux, l’hommage de nos l\u00e8vres.<\/p>\n
4 Ce n’est pas l’Assyrie, | qui pourra nous sauver, nous ne monterons pas | sur des chevaux de guerre et nous ne dirons plus | \u00e0 l’oeuvre de nos mains : | \u201cToi, tu es notre Dieu\u201d, car c’est toi, \u00c9ternel, | qui prends piti\u00e9 de l’orphelin. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00eame si elle est consid\u00e9r\u00e9e par certains comme \u201cla fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise\u201d, la France n\u2019est, bien s\u00fbr, pas dans la m\u00eame situation qu\u2019Isra\u00ebl. On ne peut donc pas faire de rapport direct entre un \u00e9v\u00e9nement cataclysmique et l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu (sinon la situation fran\u00e7aise devrait \u00eatre bien plus catastrophique qu\u2019actuellement). Par contre, ce passage pose une question essentielle : qu\u2019est-ce qui nous prot\u00e8ge ? La diplomatie ? Les coalitions g\u00e9opolitiques ? Un quadrillage policier ? Se mettre la t\u00eate dans le sable en continuant \u00e0 consommer et se divertir ? Une pratique religieuse traditionnelle ? Des croyances\/philosophies g\u00e9n\u00e9reuses, positives ? Des croyances\/philosophies s\u00e9curitaires et intol\u00e9rantes ? La r\u00e9ponse, c’est qu’au bout du compte tout cela est vain. La poursuite du risque z\u00e9ro, l\u2019espoir d\u2019une humanit\u00e9 meilleure est un leurre, c\u2019est l\u2019expression de la na\u00efvet\u00e9 mat\u00e9rialiste. C\u2019est dans les moments de tourmente qu\u2019on s\u2019en aper\u00e7oit… mais c\u2019est aussi dans ces moments qu\u2019on est tent\u00e9 d\u2019aller encore plus loin dans l\u2019erreur ! Or, l\u2019appel d\u2019Os\u00e9e est toujours valable : revenir \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, l\u2019\u00e9couter, faire les choses avec Lui, reconna\u00eetre qu\u2019on n\u2019est ni omnipotent, ni omniscient, ni omnipr\u00e9sent parce qu\u2019on n\u2019est pas Dieu. L’humanit\u00e9 a besoin de Lui pour avoir une vie sereine… y compris les Fran\u00e7ais.<\/p>\n
\u00c0 bient\u00f4t pour un nouveau Top 5 !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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