{"id":3618,"date":"2015-12-08T16:30:34","date_gmt":"2015-12-08T16:30:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3618"},"modified":"2025-01-24T12:19:02","modified_gmt":"2025-01-24T10:19:02","slug":"apocalypse-1-1-8-et-22-6-21-introduction-a-lapocalypse-prologue-epilogue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3618","title":{"rendered":"Apocalypse 1.1-8  et 22.6-21 : Introduction \u00e0 l&rsquo;Apocalypse (Prologue &#038; Epilogue)"},"content":{"rendered":"<p><em>Cette trame de discussion a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e par Esther D., coordinatrice r\u00e9gionale des GBU dans le Nord, \u00e0 l&rsquo;attention du GBU de Compi\u00e8gne (2015).<\/em><\/p>\n<p><strong>Note sur la s\u00e9rie\u00a0:<\/strong>\u00a0L&rsquo;Apocalypse est un livre tr\u00e8s complexe et qui semble souvent incompr\u00e9hensible. Cette s\u00e9rie de discussions autour de textes choisis de l&rsquo;Apocalypse est \u00e9tudie pour \u00eatre accessible et pertinent m\u00eame \u00e0 quelqu&rsquo;un qui conna\u00eet tr\u00e8s peu la Bible, et pointer vers la souverainet\u00e9 de J\u00e9sus qui m\u00e8nera jusqu&rsquo;au bout son oeuvre de r\u00e9demption.<br \/>\nIl est recommand\u00e9 \u00e0 l&rsquo;animateur de\u00a0lire d&rsquo;abord l&rsquo;introduction \u00e0 l&rsquo;Apocalypse\u00a0<a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=197\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ici<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Note \u00e0 l&rsquo;animateur sur ce passage :<\/strong>\u00a0L&rsquo;\u00e9tude compar\u00e9e du prologue (introduction) et de l&rsquo;\u00e9pilogue (conclusion) de l&rsquo;Apocalypse nous permet de comprendre pas mal de choses sur le livre.\u00a0Les deux textes ont beaucoup de points parall\u00e8les : Ils\u00a0se font \u00e9cho et mettent en perspective tout le livre, ses objectifs, sa r\u00e9daction, etc.<\/p>\n<p>Nous n\u00e9gligerons, dans cette discussion, les derniers versets du prologue, qui seront approfondis lors d&rsquo;une seconde discussion plus cibl\u00e9e sur l&rsquo;Alpha et l&rsquo;Om\u00e9ga (Ap. 1.4b-8).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Question d&rsquo;introduction<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Faites un brain-storming de tout ce que le terme \u00ab\u00a0apocalypse\u00a0\u00bb \u00e9voque dans votre t\u00eate, et en g\u00e9n\u00e9ral.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h2>PARTIE I\u00a0: Prologue (Ap. 1.1-8) &#8211; 20 min<\/h2>\n<ul>\n<li>[Observation] Lisons Apocalypse 1,1-5 et relevons (sutout v.1-4) quels sont les objectifs de ce texte?<\/li>\n<li>[Interpr\u00e9tation] Est-ce que \u00e7a correspond avec ce que l\u2019id\u00e9e qu\u2019on a de l\u2019Apocalypse ?<\/li>\n<li>[Application] Comment est-ce que cela peut orienter ntore lecture de ce livre\u00a0?\u00a0<em>Le fait que le message principal du livre doit \u00eatre encourageant et positif nous permettra de mettre en contexte les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments plus compliqu\u00e9s \u00e0 comprendre.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Petite explication sur le genre litt\u00e9raire apocalyptique<\/strong>, donc l\u2019Apocalypse est le plus connu. C\u2019est un genre litt\u00e9raire issu du juda\u00efsme, fleurissant surtout \u00e0 deux \u00e9poques\u00a0:<br \/>\n&#8211; au 2e et 1er si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ (quand le peuple d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait d\u00e9port\u00e9 en exil \u00e0 Babylone)<br \/>\n&#8211; aux d\u00e9buts de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne (apr\u00e8s chute de J\u00e9rusalem en 70, pour les Juifs, et aussi, comme c\u2019est le cas de l\u2019Apocalypse, pour les 1\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui vivanet dans un environnement pa\u00efen hostile surtout \u00e0 la fin du\u00a01er si\u00e8cle.)<br \/>\nCe sont des textes tr\u00e8s imag\u00e9s, qui utilisent beaucoup de symbolisme et se lisent avec un regard de po\u00e8te plut\u00f4t qu\u2019avec un regard d\u2019enqu\u00eateur. Il y a n\u00e9anmoins beaucoup de r\u00e9f\u00e9rences culturelles \u00e0 conna\u00eetre pour mieux saisir les images et symboliques.\u00a0L\u2019objectif \u00e9tait de donner une perspective spirituelle plus large aux peuples en souffrance, pour les encourager \u00e0 tenir bon au milieu des souffrances pr\u00e9sentes. Il y a souvent des regards vers le pass\u00e9 (notamment pour se rappeler la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu dans le pass\u00e9) et des perspectives d\u2019espoir dans le futur. Les dimensions pass\u00e9-pr\u00e9sent-futur sont donc pr\u00e9sentes toutes les trois pr\u00e9sentes.<\/p>\n<ul>\n<li>[Observation] Relisez les v. 1-4 et faites un croquis de la cha\u00eene de transmission du messaage de cette r\u00e9v\u00e9lation\u00a0: Identifiez qui est indiqu\u00e9 comme \u00e9tant \u00e0 l\u2019origine du message, qui sont les diff\u00e9rents interm\u00e9diaires, et qui sont les destinataires finaux.<br \/>\n<em>Dieu &gt; donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus-Christ &gt; ange envoy\u00e9 &gt; Jean t\u00e9moigne par \u00e9crit &gt;lecteur (\u00e0 haute voix) &gt; 7 \u00e9glises en Asie (donc des chr\u00e9tiens<\/em><\/li>\n<li>[Interpr\u00e9tation\/Application] Jean d\u00e9clare donc ne pas avoir invent\u00e9 tout ce qu\u2019il va \u00e9crire. En y r\u00e9fl\u00e9chissant, qu\u2019est-ce que cela change dans notre lecture du texte si Jean est lui-m\u00eame la source ou si tout lui a vraiment \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par Dieu\u00a0?\u00a0<em>Ca change l\u2019attitude, mais aussi la fiabilit\u00e9, l\u2019importance, etc<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>PARTIE II : Epilogue \u00a0(Ap. 22.6-21) &#8211; 25 min<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Lisons maintenant l\u2019\u00e9pilogue qui conclut le livre de l\u2019Apocalypse (22,6-21).<\/li>\n<\/ul>\n<p>22.6-10 (Relire ces versets)<\/p>\n<ul>\n<li>[Observation] Remarquez que dans le contexte pr\u00e9c\u00e9dent, et au v16, on comprend que le \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb qui parle avec Jean est J\u00e9sus.<\/li>\n<li>\u2028[Observation] (v 6 et v 8-10)\u00a0: Relevez les points r\u00e9p\u00e9t\u00e9s qu\u2019on retrouve en introduction et en conclusion.\u00a0<em>Cha\u00eene de transmission. Montrer ce qui doit venir (v6), Bonheur pour celui qui garde ces paroles.(v7) Temps proche (v10)<\/em><\/li>\n<li>\u2028[Observation] Quelles nouvelles informations y trouvons-nous\u00a0? \u2028<em>Paroles vraies (J\u00e9sus en certifie, v. 6, et Jean aussi v8). Prosternation (v. 8-9)<\/em><\/li>\n<li>[Interpr\u00e9tation] Qu\u2019est-ce que les versets nous montrent sur les relations au sein de la cha\u00eene de la cha\u00eene de transmission\u00a0? Est-ce que les termes \u00ab\u00a0Seigneur\/esclave\u00a0\u00bb nous choquent\u00a0? Comment les comprendre, dans le contexte de la Bible\u00a0? <em>\u2028Roi-serviteur, comme un p\u00e8re qui d\u00e9montre son amour\u2028<\/em><\/li>\n<li>[Application] Est-ce que nous faisons partie de cette cha\u00eene\u2026 et si oui, quelle devrait \u00eatre notre attitude\u00a0<em> \u2028Se prosterner devant Dieu\u2028<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>22.11-12 (Relire ces versets)<\/p>\n<ul>\n<li>[Observation] Remarquez que les v. 11-12 \u00e9voquent le jugement \u00e0 venir (qui est un th\u00e8me r\u00e9current dans l\u2019Apocalypse).<\/li>\n<li>\u2028[Interpr\u00e9tation] Qui est-ce que cette indication de jugement concerne\u00a0? Est-ce que cela vous semble juste\u00a0?<\/li>\n<\/ul>\n<p>v.18-19 (Relire ces versets)<\/p>\n<ul>\n<li>\u2028[Interpr\u00e9tation] A qui s\u2019adressent ces mises en garde\u00a0? Qui pourrait y ajouter ou en retrancher\u00a0?<\/li>\n<li>[Interpr\u00e9tation] Pourquoi est-il si important de conserver intacte la totalit\u00e9 de cette r\u00e9v\u00e9lation\u00a0?<\/li>\n<li>\u2028[Application] Est-ce que nous pouvons retirer quelque chose de cet avertissement dans notre approche de la Bible au GBU\u00a0?<\/li>\n<\/ul>\n<p>v. 20-21 (Relire ces versets)<\/p>\n<ul>\n<li>[Int\u00e9gration] \u00ab\u00a0Je viens\u00a0\u00bb Qui parle \u00e0 qui\u00a0? Comment ressentez-vous les relations dans ces versets\u00a0? <em>\u2028=&gt; Tendresse, espoir, amour\u00a0? \u2028<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusion\u00a0:<\/strong> La prochaine fois, nous allons revenir \u00e0 nouveau sur le prologue et l&rsquo;\u00e9pilogue, et approfondir les versets consacr\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0celui qui est, qui \u00e9tait et qui vient\u00a0\u00bb, \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga\u00a0\u00bb.<br \/>\nOn vous laisse sur ce verset qui revient, rattach\u00e9 \u00e0 la mention de l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga deux fois\u00a0: \u00ab\u00a0Que celui qui a soif vienne\u00a0; que celui qui veut prenne de l\u2019eau de la vie, gratuitement\u00a0!\u00a0\u00bb (v17)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cette trame de discussion a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e par Esther D., coordinatrice r\u00e9gionale des GBU dans le Nord, \u00e0 l&rsquo;attention du GBU de Compi\u00e8gne (2015). 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