{"id":370,"date":"2012-07-06T20:27:57","date_gmt":"2012-07-06T20:27:57","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=370"},"modified":"2025-01-24T11:25:15","modified_gmt":"2025-01-24T09:25:15","slug":"jeremie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=370","title":{"rendered":"J\u00e9r\u00e9mie"},"content":{"rendered":"

J\u00e9r\u00e9mie \u00e9tait originaire d\u2019Anatoth, une petite ville \u00e0 5 km au nord-est de J\u00e9rusalem. Le p\u00e8re de J\u00e9r\u00e9mie \u00e9tait pr\u00eatre, s\u00fbrement un descendant d’Abiatar (cf<\/em>.<\/em> 1\u00a0R 2.26), et la famille poss\u00e9dait des propri\u00e9t\u00e9s \u00e0 Anatoth (32.8). Les concitoyens de J\u00e9r\u00e9mie faisaient partie de ceux qui se ligu\u00e8rent contre lui en cherchant \u00e0 le tuer (11.21).<\/p>\n

N\u00e9 probablement vers la fin du r\u00e8gne de Manass\u00e9, J\u00e9r\u00e9mie v\u00e9cut pendant les r\u00e8gnes de Josias (31 ans), Yoahaz (3 mois), Yehoyaqim (11 ans), Yehoyak\u00een (3 mois) et S\u00e9d\u00e9cias (11 ans).<\/p>\n

Son minist\u00e8re proph\u00e9tique dura 40 ans, \u00e0 partir de son appel en 626 av. J.-C., la treizi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de Josias, jusqu\u2019\u00e0 la chute de J\u00e9rusalem en 587 av. J.-C. (1.2-3). Des cinq rois, Josias fut le seul fid\u00e8le \u00e0 Dieu. Yehoyaqim fut hostile \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie et S\u00e9d\u00e9cias, bien qu’il soit favorable, fut faible et instable. Sous les rois Josias et S\u00e9d\u00e9cias, J\u00e9r\u00e9mie endura un grand nombre de souffrances physiques entre les mains de ses ennemis. Sa vie, cependant, fut pr\u00e9serv\u00e9e, et apr\u00e8s la chute de J\u00e9rusalem, il fut autoris\u00e9 \u00e0 rester avec les quelques survivants dans le pays et fut amen\u00e9 avec eux en \u00c9gypte (43.4-7).<\/p>\n

Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son minist\u00e8re, bien que sa situation f\u00fbt plus facile, J\u00e9r\u00e9mie souffrit un grand conflit mental, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans des s\u00e9ries de monologues dans lesquels il se bat pour accepter le poids de l’appel proph\u00e9tique et le message. Il voyait de plus en plus clairement que la nation \u00e9tait enti\u00e8rement corrompue, et que le jugement \u00e9tait imminent. Les faux proph\u00e8tes, qui criaient \u00ab\u00a0Paix\u00a0! Paix\u00a0!\u00a0\u00bb, trompaient le peuple (8.11\u00a0; 14.13-14). Le caract\u00e8re in\u00e9vitable du d\u00e9sastre \u00e0 venir remplit le c\u0153ur de J\u00e9r\u00e9mie de consternation et de peine. C’\u00e9tait comme si Dieu annulait son alliance et se d\u00e9barrassait de son peuple, et si cela devait se produire, quel espoir resterait-il\u00a0? Cependant, Dieu, r\u00e9v\u00e9la \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie qu’il avait pr\u00e9vu \u00ab\u00a0un avenir et une esp\u00e9rance\u00a0\u00bb au-del\u00e0 du jugement, et qu’il ferait une nouvelle alliance d’un genre diff\u00e9rent, dans laquelle il donnerait au peuple un nouveau c\u0153ur et mettrait la crainte au plus profond d’eux-m\u00eames. L’espoir de cet avenir glorieux permit \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie de tenir bon quand il assistait \u00e0 l\u2019agonie d’une nation qui mourait, et qu\u2019il souffrait avec elle. Par cons\u00e9quent, la personnalit\u00e9 de J\u00e9r\u00e9mie est une des plus marquantes parmi tous les proph\u00e8tes de l’Ancien Testament\u00a0, et donne un caract\u00e8re particulier \u00e0 ce livre.<\/p>\n

J\u00e9r\u00e9mie fut envoy\u00e9 comme proph\u00e8te non seulement pour Juda mais aussi pour les nations (1.5, 10), et il garda en permanence \u00e0 l\u2019\u0153il ce qui se passait parmi les peuples environnants. Sous le r\u00e8gne de Josias, le pouvoir de l’Assyrie d\u00e9clinait, et l’\u00c9gypte, tout comme Babylone, cherchait \u00e0 profiter de cette situation \u00e0 des fins personnelles. Trois \u00e9v\u00e9nements touch\u00e8rent particuli\u00e8rement le royaume de Juda et influenc\u00e8rent profond\u00e9ment la vie et la mani\u00e8re de penser de J\u00e9r\u00e9mie. Le premier \u00e9v\u00e9nement fut la prise de Ninive et de l’Empire assyrien par Babylone (612-609 av. J.-C.), le deuxi\u00e8me fut la bataille de Meguiddo, quand le roi Josias fut tu\u00e9 (608 av. J.-C.), et le troisi\u00e8me fut la bataille de Karkemich, quand le pharaon N\u00e9ko d’\u00c9gypte et Neboukadnetsar de Babylone se sont oppos\u00e9s de front – bataille remport\u00e9e par les arm\u00e9es babyloniennes (605 av. J.-C.). \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, J\u00e9r\u00e9mie re\u00e7ut la conviction que la supr\u00e9matie de Babylone durerait pour de nombreuses ann\u00e9es, et il comprit qu\u2019il serait sage pour Juda de se soumettre \u00e0 Babylone. En proclamant cela avec hardiesse, il fut consid\u00e9r\u00e9 aux yeux de beaucoup comme un tra\u00eetre \u00e0 sa propre nation, et il souleva une grande opposition et une inimiti\u00e9 contre lui-m\u00eame. Mais son attachement \u00e0 Dieu et son d\u00e9vouement envers ses concitoyens se voient \u00e0 chaque page, bien que de temps en temps il \u00e9clate en cris passionn\u00e9s pour obtenir vengeance par rapport \u00e0 ses pers\u00e9cuteurs.<\/p>\n

Les proph\u00e9ties ne sont pas toutes donn\u00e9es dans un ordre chronologique. Dans certaines d\u2019entre elles, il est fait mention du roi qui r\u00e9gnait quand elles furent prononc\u00e9es, mais dans d’autres la date doit \u00eatre estim\u00e9e en fonction du contenu. Ce qui suit peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un guide approximatif\u00a0:<\/p>\n

Le r\u00e8gne de Josias\u00a0: 1-6.<\/p>\n

Le r\u00e8gne de Yehoyaqim: 7-20, 22, 25-26, 30-31, 35-36, 45.<\/p>\n

Le r\u00e8gne de S\u00e9d\u00e9cias\u00a0: 21, 23, 24, 27-29, 32-34, 37-39.<\/p>\n

Plan<\/strong><\/h2>\n

1 Appel de J\u00e9r\u00e9mie.<\/p>\n

2-6 Le p\u00e9ch\u00e9 d’Isra\u00ebl. Appel \u00e0 la repentance. L’ennemi qui vient du nord.<\/p>\n

7-10 \u00c0 la porte du temple. Proph\u00e9ties sur le jugement. Tristesse de J\u00e9r\u00e9mie.<\/p>\n

11-12 L’alliance rompue. Plainte de J\u00e9r\u00e9mie et r\u00e9ponse de Dieu.<\/p>\n

13 La ceinture de lin et d’autres proph\u00e9ties.<\/p>\n

14-15 La s\u00e9cheresse. Les plaidoyers de J\u00e9r\u00e9mie et la r\u00e9ponse de Dieu.<\/p>\n

16-17 Interdiction pour J\u00e9r\u00e9mie de se marier, comme un signe du jugement \u00e0 venir. Autres proph\u00e9ties.<\/p>\n

18-20 \u00c0 la maison du potier\u00a0; le vase bris\u00e9. L’incident de Pachhour. La plainte de J\u00e9r\u00e9mie.<\/p>\n

21 R\u00e9ponse \u00e0 S\u00e9d\u00e9cias au d\u00e9but du si\u00e8ge.<\/p>\n

22 La destruction de la maison royale de David.<\/p>\n

23 Les bergers infid\u00e8les et les faux proph\u00e8tes.<\/p>\n

24 Les deux paniers de figues.<\/p>\n

25 Les 70 ans de captivit\u00e9.<\/p>\n

26 Dans la cour du temple. La vie de J\u00e9r\u00e9mie est pr\u00e9serv\u00e9e.<\/p>\n

27-28 \u00ab\u00a0Servez le roi de Babylone, et vous vivrez.\u00a0\u00bb L’incident de Hanania.<\/p>\n

29 Lettre de J\u00e9r\u00e9mie aux exil\u00e9s \u00e0 Babylone.<\/p>\n

30-33 Le livre de la consolation. Proph\u00e9ties d’esp\u00e9rance.<\/p>\n

34 La captivit\u00e9 de S\u00e9d\u00e9cias annonc\u00e9e.<\/p>\n

35 La fid\u00e9lit\u00e9 des R\u00e9kabites.<\/p>\n

36 Yehoyaqim br\u00fble le rouleau des proph\u00e9ties de J\u00e9r\u00e9mie.<\/p>\n

37-38 L\u2019emprisonnement de J\u00e9r\u00e9mie. La citerne. La d\u00e9livrance.<\/p>\n

39 La chute de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

40-43 J\u00e9r\u00e9mie est laiss\u00e9 dans le pays. Ses derni\u00e8res proph\u00e9ties avant d’\u00eatre emmen\u00e9 en \u00c9gypte.<\/p>\n

44 La proph\u00e9tie aux Juifs en \u00c9gypte.<\/p>\n

45 Message \u00e0 Baruch.<\/p>\n

46-51 Proph\u00e9ties contre les nations environnantes.<\/p>\n

52 Appendice historique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u00e9r\u00e9mie \u00e9tait originaire d\u2019Anatoth, une petite ville \u00e0 5 km au nord-est de J\u00e9rusalem. Le p\u00e8re de J\u00e9r\u00e9mie \u00e9tait pr\u00eatre, s\u00fbrement un descendant d’Abiatar (cf. 1\u00a0R 2.26), et la famille poss\u00e9dait des propri\u00e9t\u00e9s \u00e0 Anatoth (32.8). Les concitoyens de J\u00e9r\u00e9mie faisaient partie de ceux qui se ligu\u00e8rent contre lui en cherchant \u00e0 le tuer (11.21). […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2191,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[90],"tags":[651,50],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[],"type-darticle":[],"class_list":["post-370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-introduction-aux-livres-bibliques","tag-ecrit","tag-jeremie"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/jeremie-1.jpeg","author_info":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"author_meta":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/jeremie-1.jpeg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["Introduction aux livres Bibliques<\/a>"],"unlinked":["Introduction aux livres Bibliques<\/span>"]},"tags":{"linked":["\u00e9crit<\/a>","J\u00e9r\u00e9mie<\/a>"],"unlinked":["\u00e9crit<\/span>","J\u00e9r\u00e9mie<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 14 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 an il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 6 juillet 2012","modified":"Mise \u00e0 jour le 24 janvier 2025"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 6 juillet 2012 20h27","modified":"Mise \u00e0 jour le 24 janvier 2025 11h25"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=370"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10896,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions\/10896"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=370"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=370"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=370"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=370"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=370"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=370"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}