\u00c9sa\u00efe, le \u00ab\u00a0proph\u00e8te \u00e9vang\u00e9lique\u00a0\u00bb, d\u00e9buta son minist\u00e8re \u00e0 la fin du r\u00e8gne d’Ozias et continua pendant les r\u00e8gnes de Yotam, Ahaz et \u00c9z\u00e9chias.<\/p>\n
Une tradition juive, \u00e0 laquelle une allusion est peut-\u00eatre faite en H\u00e9breux 11.37, raconte qu’il fut tu\u00e9 durant le r\u00e8gne de Manass\u00e9 et d\u00e9coup\u00e9 en petits morceaux. Il fut un homme d\u2019une foi remarquable et il en vint \u00e0 exercer une large influence sur ses concitoyens. Il dut faire face \u00e0 de nombreuses difficult\u00e9s, car le peuple \u00e9tait corrompu moralement et spirituellement. Le riche oppressait le pauvre et il se d\u00e9lectait dans un luxe licencieux ; on achetait et on vendait sans honte des d\u00e9cisions de justice. Lorsqu’il y avait des situations de d\u00e9tresse, les hommes se tournaient vers les idoles, et quand ils \u00e9taient en danger ils recherchaient les alliances avec les grandes puissances. \u00c9sa\u00efe les pressa d\u2019avoir une confiance tranquille en Dieu, seul chemin s\u00fbr. Lors de la crise supr\u00eame de l’invasion assyrienne, son conseil fut suivi, et il lui fut donn\u00e9 enti\u00e8rement raison lors de la destruction de l’arm\u00e9e assyrienne.<\/p>\n
\u00c9sa\u00efe parle plus d’un jugement imminent, mais il pr\u00e9voit \u00e9galement la venue du Messie et l’\u00e9tablissement de son royaume. Son int\u00e9r\u00eat n’\u00e9tait pas confin\u00e9 seulement \u00e0 sa propre nation, Juda. Ses proph\u00e9ties concernaient aussi le royaume du nord (Isra\u00ebl) et les grandes nations qui entourent la Palestine.<\/p>\n
Les 27 derniers chapitres (40-66) contiennent un nombre important de proph\u00e9ties qui cherchent \u00e0 consoler et \u00e0 avertir ceux qui vivraient au temps de la p\u00e9riode de captivit\u00e9 juive \u00e0 Babylone, apr\u00e8s la destruction de J\u00e9rusalem par Nabuchodonosor quelques 150 ans apr\u00e8s \u00c9sa\u00efe.<\/p>\n
Il n’est pas possible d\u2019aborder ici le d\u00e9bat moderne, selon lequel les chapitres 40 \u00e0 66 ne seraient pas l’\u0153uvre d\u2019\u00c9sa\u00efe, mais d\u2019un ou plusieurs proph\u00e8tes qui v\u00e9curent pendant la p\u00e9riode de l’exil. Il suffit de noter que ces \u00e9tudes adoptent le point de vue, fortement \u00e9tabli par les auteurs du Nouveau Testament en accord avec l’ancienne tradition juive, qu\u2019\u00c9sa\u00efe est l\u2019auteur unique du livre. Il avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vu dans la vision des chapitres 13.1 \u00e0 14.23 (auquel son nom est attach\u00e9, voir 13.1) et dans d’autres visions (21.1-10\u00a0; 35\u00a0; 39.6 entre autres) la mont\u00e9e de Babylone vers le pouvoir et la gloire, puis sa chute et la lib\u00e9ration des captifs juifs. Mais dans ses derni\u00e8res proph\u00e9ties, le message joyeux de la r\u00e9demption lui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de fa\u00e7on bien compl\u00e8te, et il d\u00e9clare que c\u2019est Dieu qui a mis ces messages dans son c\u0153ur et sur ses l\u00e8vres.<\/p>\n
Les derniers chapitres contiennent les quatre proph\u00e9ties, connues comme les passages sur le \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb (voir le plan) dans lesquels le proph\u00e8te d\u00e9crit le serviteur id\u00e9al de Dieu et, ce faisant, dessine une image parfaite du Seigneur J\u00e9sus-Christ. C’est une illustration de l’aspect frappant des proph\u00e9ties de ces chapitres, qui vont plus loin que la p\u00e9riode du retour sous Cyrus\u00a0pour \u00e9voquer la venue de J\u00e9sus Christ et les \u00e9v\u00e9nements de notre \u00e9poque. Alors qu’ils parlent d\u2019Isra\u00ebl en s\u2019adressant \u00e0 lui, on y voit \u00e9galement un message pour ceux qui appartiennent \u00e0 Christ. La foi triomphante en Dieu, la r\u00e9v\u00e9lation du caract\u00e8re de Dieu et de sa fa\u00e7on d\u2019agir, un regard lucide sur le c\u0153ur humain dans ses p\u00e9ch\u00e9s et ses faiblesses, les promesses pr\u00e9cieuses et incommensurables desquelles ces chapitres abondent font de cette partie des \u00c9critures une v\u00e9ritable mine de richesses pour le lecteur chr\u00e9tien.<\/p>\n
1 Introduction. Reproches de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son peuple.<\/p>\n
2-4 Proph\u00e9ties sur le jugement, entre deux oracles messianiques.<\/p>\n
5 Le chant de la vigne. Une s\u00e9rie de malheurs. Vision d’une arm\u00e9e d’invasion.<\/p>\n
6 L’appel d’\u00c9sa\u00efe.<\/p>\n
7.1-10.4 Les \u00e9v\u00e9nements en rapport avec l’alliance d’\u00c9phra\u00efm (c\u2019est-\u00e0-dire Isra\u00ebl, le royaume du nord d’Isra\u00ebl) et de la Syrie contre Juda et les proph\u00e9ties qui en r\u00e9sulteront\u00a0; certaines sont messianiques.<\/p>\n
10.5-34 Invasion de Juda par l’Assyrie et ses cons\u00e9quences pour l’Assyrie, puis pour Juda.<\/p>\n
11-12 Proph\u00e9ties messianiques.<\/p>\n
13-23 Proph\u00e9ties contre les nations, \u00e0 part 22.1-14 (J\u00e9rusalem) et 22.15-25 (Chebna et \u00c9liaqim).<\/p>\n
24-27 Proph\u00e9ties du jour du Seigneur \u00e0 travers l\u2019aspect du jugement du monde et de la lib\u00e9ration d’Isra\u00ebl.<\/p>\n
28-33 Proph\u00e9ties en rapport avec une alliance propos\u00e9e avec l’\u00c9gypte. Certaines \u00e9voquent le jugement, d’autres la lib\u00e9ration, et la venue du Messie.<\/p>\n
34-35 Vengeance contre \u00c9dom, mais le salut pour les rachet\u00e9s du Seigneur, au retour de l\u2019exil.<\/p>\n
36-39 Partie historique.<\/p>\n
40-48 La bonne nouvelle de la r\u00e9demption d’Isra\u00ebl, lib\u00e9r\u00e9 de la captivit\u00e9 \u00e0 travers l’action de Cyrus. La supr\u00e9matie de Dieu sur les nations et leurs dieux.<\/p>\n
42.1-7 Le premier des passages du \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n
49-57 Messages d’encouragement et de consolation, avec r\u00e9primande pour ceux qui pratiquent le mal.<\/p>\n
49.1-9 Deuxi\u00e8me passage du \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb\u00a0: la lumi\u00e8re des nations.<\/p>\n
50.4-9 Troisi\u00e8me passage du \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb\u00a0: outrag\u00e9 et secouru.<\/p>\n
52.13-53.12 Quatri\u00e8me passage du \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb\u00a0: ses souffrances.<\/p>\n
58-66 Condamnation du p\u00e9ch\u00e9. Visions de la gloire de Sion. Pri\u00e8re pour l’intervention de Dieu, et r\u00e9ponse de Dieu\u00a0: le peuple sera pass\u00e9 au crible. Le vrai Isra\u00ebl h\u00e9ritera \u00ab\u00a0des nouveaux cieux et de la nouvelle terre\u00a0\u00bb et ceux qui refuseront de se tourner vers Dieu seront d\u00e9truits.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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