{"id":3764,"date":"2016-01-15T15:00:53","date_gmt":"2016-01-15T15:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3764"},"modified":"2025-01-24T12:18:59","modified_gmt":"2025-01-24T10:18:59","slug":"1-pierre-2-11-12-penser-vrai-agir-juste-et-vivre-beau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3764","title":{"rendered":"1 Pierre 2.11-12 : Penser vrai, agir juste et vivre beau !"},"content":{"rendered":"

1 Pierre 2.11-12\u00a0: Penser vrai, agir juste et vivre beau[1]<\/a>\u00a0!<\/p>\n

Les lettres du Nouveau Testament n\u2019exhortent pas les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser, au sens d\u2019annoncer explicitement la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ. C\u2019est seulement le cas pour des personnes comme Timoth\u00e9e (2 Tm 4.5) ou une cat\u00e9gorie de personnes appel\u00e9es \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9listes\u00a0\u00bb (Eph 4.11). L\u2019ap\u00f4tre Paul reconna\u00eet en cela un minist\u00e8re sp\u00e9cifique confi\u00e9 \u00e0 certains (1Cor 9.16-17).<\/h3>\n

 <\/p>\n

Si les chr\u00e9tiens ne sont pas exhort\u00e9s \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser, que doivent-ils faire ?<\/em><\/h1>\n

Dans sa 1\u00e8re<\/sup> lettre, l\u2019ap\u00f4tre Pierre livre deux recommandations qui rappellent et synth\u00e9tisent ce que Paul enseigne dans ses \u00e9crits (notamment Col 4.5-6). La premi\u00e8re est formul\u00e9e de mani\u00e8re n\u00e9gative\u00a0\u2013 ne pas c\u00e9der aux d\u00e9sirs de l\u2019homme livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame (1 P 2.11) \u2013 et la seconde de mani\u00e8re positive\u00a0\u2013 adopter une bonne conduite au milieu des pa\u00efens (1 P 2.12). D\u00e9veloppons ces affirmations.<\/p>\n

1) S\u2019abstenir des d\u00e9sirs de la nature propre, c’est dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019ancienne nature, ne plus succomber aux d\u00e9sirs de l’homme rebelle \u00e0 Dieu, ignorant, insens\u00e9 et m\u00e9chant (1 P 1.2, 14, 18 ; 2.1). L\u2019homme livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame croit qu’il est ma\u00eetre de lui-m\u00eame, qu’il n’a pas besoin de Dieu et de l’autre ; ce qui r\u00e9v\u00e8le un incontestable orgueil, le d\u00e9sir d\u2019ind\u00e9pendance et engendre toutes sortes de maux. Pour Pierre, le chr\u00e9tien doit combattre contre lui-m\u00eame dans le but d\u2019amener \u00e0 la transformation l\u2019\u00eatre tout entier. Rendu possible par l\u2019\u0153uvre de Dieu en J\u00e9sus-Christ (1 P 1.3 ; 2.4), ce combat en vaut la chandelle puisqu\u2019il conduit au second point.<\/p>\n

2) En remplacement d\u2019une vie d\u00e9pourvue de sens, Pierre pr\u00e9conise de cultiver une vie tourn\u00e9e vers Dieu et vers l\u2019autre. Cette nouvelle vie est rendue visible quand on se conduit avec sagesse dans nos relations avec les gens du dehors. Ces derniers remarqueront ainsi la belle conduite des chr\u00e9tiens et loueront Dieu le jour o\u00f9 il interviendra dans leur vie (1 P 2.12). La bonne conduite du chr\u00e9tien devient comme une fen\u00eatre par laquelle le non-croyant constate qu’il y a mieux et qu\u2019il y a plus que ce que le monde peut proposer.<\/p>\n

Les versets qui suivent (1P 2.13-3.22) mettent justement en sc\u00e8ne plusieurs cas concrets. Ils traitent de la soumission et illustrent admirablement l\u2019exhortation de l\u2019ap\u00f4tre\u00a0: la soumission des chr\u00e9tiens aux autorit\u00e9s, la soumission des esclaves \u00e0 leur ma\u00eetre, la soumission des femmes \u00e0 leur mari puis celle des maris \u00e0 leur \u00e9pouse. Puis le texte conclut avec la soumission exemplaire du Christ \u00e0 Dieu dans sa souffrance. La soumission dont il est question ici ne consiste pas \u00e0 fermer sa bouche ou se laisser faire. Par ailleurs, il ne s\u2019agit pas de r\u00e9pondre au mal par le mal ou la menace. C\u2019est une forme de r\u00e9sistance dans la soumission<\/em>[2]<\/a>\u00a0: pratiquer le bien que Dieu veut et s\u2019en remettre au juste juge malgr\u00e9 le prix des difficult\u00e9s \u00e0 subir et des souffrances injustes \u00e0 endurer. Le but final est l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu et la recherche de sa gloire qui passe par notre conversion et celles des incr\u00e9dules. En r\u00e9sum\u00e9, l\u2019ap\u00f4tre invite \u00e0 une soumission lucide (par crainte et conscience de Dieu) et constructive (pour le salut du prochain) dans chacun des cas pr\u00e9sent\u00e9s.<\/p>\n

Pour Pierre, la vie chr\u00e9tienne ne consiste pas d\u2019abord \u00e0 partir en mission, pr\u00eacher, organiser des campagnes d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, conduire la louange ou m\u00eame pr\u00e9parer une discussion autour de la Bible. Il s’agit de vivre et d’assumer sa foi \u00e0 chaque instant de la vie. Puis, si on nous demande pourquoi on croit, on d\u00e9fendra verbalement et explicitement l\u2019esp\u00e9rance qui est en J\u00e9sus (1 P 3.15).<\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre ne fait-il pas preuve ici d\u2019un juste discernement concernant l\u2019attitude \u00e0 adopter pour les chr\u00e9tiens de son temps\u00a0? Il \u00e9crit \u00e0 des chr\u00e9tiens qu\u2019il consid\u00e8re comme \u00ab \u00e9trangers \u00bb et \u00ab r\u00e9sidents temporaires \u00bb traversant un monde sem\u00e9 d’\u00e9preuves et de tentations (1 P 2.11 ; 1.6-7). Dans le contexte de la lettre, les \u00e9glises \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9es et ne pouvaient sans doute pas publiquement annoncer la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus. Et ce n\u2019\u00e9tait certainement pas la meilleure attitude \u00e0 adopter face \u00e0 la pers\u00e9cution. Ne valait-il pas mieux, comme l\u2019\u00e9crivait l\u2019ap\u00f4tre Jacques, montrer sa foi par ses actes (Jc 2.18 ; 1.12)\u00a0: pers\u00e9v\u00e9rer et tenir ferme dans l\u2019\u00e9preuve\u00a0?<\/p>\n

La question se pose alors pour nous. Dans un pays pensant conna\u00eetre J\u00e9sus-Christ ou blas\u00e9 par les violences des conflits politico-religieux, ne vaut-il pas mieux d\u2019abord agir de mani\u00e8re m\u00e9morable avant de professer de belles paroles ou id\u00e9es\u00a0? Gagner le droit \u00e0 la parole ou le droit de se faire \u00e9couter est une n\u00e9cessit\u00e9. Dans notre environnement familial, au travail ou \u00e0 l\u2019\u00e9cole, les diverses occasions o\u00f9 le chr\u00e9tien peut t\u00e9moigner par sa belle conduite sont bien pr\u00e9sentes. N\u2019est-ce pas ainsi que commence et s\u2019op\u00e8re la mission\u00a0pour tous ?<\/p>\n

Conclusion<\/em><\/h1>\n

\u00ab\u00a0Penser vrai, agir juste et vivre beau\u00a0\u00bb. Le d\u00e9fi quotidien est le suivant : VIVRE EN ASSUMANT SA FOI. Il nous faut scruter la Parole pour penser vrai<\/em> puis prier Dieu pour agir juste<\/em> et vivre beau<\/em>. Face aux situations qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous, comment et quelle attitude de soumission lucide et constructive adopter\u00a0?<\/p>\n

Si les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes d\u2019aujourd\u2019hui comprennent et incarnent l\u2019exhortation de Pierre, ce n\u2019est plus une poign\u00e9e de personnes mais le corps tout entier qui se met en marche pour accomplir la mission. Tous les chr\u00e9tiens deviennent des missionnaires appel\u00e9s \u00e0 vivre leur foi l\u00e0 o\u00f9 ils vivent, \u00e9tudient, travaillent et ont acc\u00e8s. Dieu n\u2019utiliserait-il pas le t\u00e9moignage vivant de sa Parole pour amener \u00e0 lui celles et ceux qui le cherchent\u00a0?<\/p>\n

Aux Groupes Bibliques Universitaires (GBU), chaque \u00e9tudiant est missionnaire sur son campus<\/em>. La mission ne repose pas sur le responsable local, un \u00e9quipier ou un programme d\u2019activit\u00e9s mais sur les \u00e9tudiants eux-m\u00eames qui en sont les piliers et les acteurs. Les \u00e9tudiants sont form\u00e9s, \u00e9quip\u00e9s et mis \u00e0 contribution. Ils organisent des activit\u00e9s ponctuelles d’\u00e9vang\u00e9lisation qui ne viennent que compl\u00e9ter un noble labeur r\u00e9alis\u00e9 en amont\u00a0: le combat personnel de la transformation de l\u2019\u00eatre pour la mise en \u0153uvre quotidienne d\u2019une bonne conduite.<\/p>\n

Combattons le bon combat de la foi, saisissons la vie \u00e9ternelle (1 Tm 6.12) comme le prescrivait Paul \u00e0 son disciple Timoth\u00e9e.<\/p>\n

Paul Yang<\/p>\n

[1]<\/a> Phrase tir\u00e9e de l\u2019article \u00ab\u00a0Le business des Instituts cathos\u00a0\u00bb, consultable \u00e0 l\u2019adresse suivante http:\/\/www.lexpress.fr\/education\/le-business-des-instituts-cathos_984327.html<\/em><\/p>\n

[2]<\/a> Voir la note comment\u00e9e de 1 P 2.19 de la Bible d\u2019\u00e9tude version du Semeur 2000<\/em>, p. 1917.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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