{"id":3783,"date":"2015-12-19T21:59:35","date_gmt":"2015-12-19T21:59:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3783"},"modified":"2025-01-24T12:19:01","modified_gmt":"2025-01-24T10:19:01","slug":"matthieu-12-le-retour-du-roi-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3783","title":{"rendered":"Matthieu 1&2 – Le retour du roi (1)"},"content":{"rendered":"

Sommaire<\/h2>\n
    \n
  1. Matthieu 1&2 – Introduction<\/a><\/li>\n
  2. \u00c9sa\u00efe 7.14 & Matthieu 1.23 – Le signe de l’Emmanuel<\/a><\/li>\n
  3. Mich\u00e9e 5.1 & Matthieu 2.6 : Le nouveau David<\/a><\/li>\n
  4. Os\u00e9e 11.1 & Matthieu 2.15 : Je suis ton P\u00e8re<\/a><\/li>\n
  5. J\u00e9r\u00e9mie 31.15, Matthieu 2.18 & 2.23 : La nouvelle alliance<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Introduction de la s\u00e9rie<\/h2>\n

    Le saviez-vous\u00a0? Sur les quatre \u00e9vangiles, sur les quatre biographies racontant la vie de J\u00e9sus, seuls deux s\u2019int\u00e9ressent aux \u00e9v\u00e8nements li\u00e9s \u00e0 la naissance de la vie de J\u00e9sus\u00a0: Matthieu et Luc. En plus, ils en font des r\u00e9cits diff\u00e9rents, chacun s\u00e9lectionne les \u00e9v\u00e8nements qui l\u2019int\u00e9ressent pour d\u00e9velopper un point de vue sur la naissance de J\u00e9sus. Luc, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, met en avant l\u2019humilit\u00e9 de J\u00e9sus \u00e0 sa naissance. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, Matthieu, met en avant J\u00e9sus le roi tant attendu[1]<\/a>.<\/p>\n

    Dans cette s\u00e9rie de m\u00e9ditations, nous allons nous int\u00e9resser au point de vue que d\u00e9veloppe Matthieu sur la naissance de J\u00e9sus, que l\u2019on trouve dans les deux premiers chapitres de son \u00c9vangile.<\/p>\n

    L\u2019\u00e9v\u00e8nement principal autour duquel tourne l\u2019intrigue est le complot d\u2019H\u00e9rode pour tuer J\u00e9sus. De cette mani\u00e8re, Matthieu nous d\u00e9peint un portrait crois\u00e9 de deux rois que tout oppose. H\u00e9rode est un roi sanguinaire qui tente d\u2019utiliser tout ce qui est en son pouvoir pour faire assassiner son rival qui n\u2019est alors qu\u2019un b\u00e9b\u00e9.<\/p>\n

    H\u00e9rode n\u2019\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9 comme un roi l\u00e9gitime par les juifs, il n\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs m\u00eame pas juif. Nous avons quelques \u00e9chos de ce roi hors de la Bible. H\u00e9rode \u00e9tait Idum\u00e9en, un peuple vivant au sud de la Jud\u00e9e. Il \u00e9tait un roi cruel qui avait pris le pouvoir avec le soutien de Rome. Il avait \u00e9pous\u00e9 la fille d\u2019un grand-pr\u00eatre pour tenter de renforcer sa l\u00e9gitimit\u00e9 mais il a fini par la faire tuer, ainsi que plusieurs autres membres de sa famille dont trois de ses propres fils, ayant peur d\u2019un complot contre lui. L\u2019\u00e9v\u00e8nement racont\u00e9 en 2.16, est parfaitement coh\u00e9rent avec le personnage.<\/p>\n

    \u00c0 l\u2019aube de notre \u00e8re, il y avait alors, parmi les juifs, une forte attente d\u2019un roi l\u00e9gitime, descendant de David qui prendrait le pouvoir et rendrait au pays sa gloire d\u2019antan. \u00c0 cette \u00e9poque, Isra\u00ebl n’est plus vraiment un pays ind\u00e9pendant, \u00e9tant dirig\u00e9e par un souverain \u00e0 la solde des romains. L\u2019esp\u00e9rance \u00e9tait d\u2019autant plus forte que plusieurs proph\u00e8tes de l\u2019Ancien-Testament avaient annonc\u00e9 la venue d\u2019un roi qui restaurerait le royaume de Dieu. C\u2019est sur ces proph\u00e9ties que Matthieu va \u00e9tablir la l\u00e9gitimit\u00e9 du vrai roi, J\u00e9sus. Chaque \u00e9tape du r\u00e9cit de No\u00ebl est appuy\u00e9e par une citation d\u2019une proph\u00e9tie de l\u2019Ancien-Testament d\u00e9montrant que J\u00e9sus est bien ce roi attendu. Elles feront l\u2019objet d\u2019une m\u00e9ditation, chaque jour jusqu\u2019\u00e0 No\u00ebl.<\/p>\n

    Globalement, avec cette accumulation de citations, Matthieu ne s’int\u00e9resse pas \u00e0 la situation de J\u00e9sus, pauvre dans une \u00e9table. Mais il s’int\u00e9resse aux \u00e9v\u00e8nements qui entourent la naissance de J\u00e9sus et va les associer avec les \u00e9v\u00e8nements clefs de l’histoire d’Isra\u00ebl. C’est comme si J\u00e9sus vivait l’histoire d’Isra\u00ebl en condens\u00e9. Mais aussi, il montre comment le plan machiav\u00e9lique du souverain tyrannique est vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec car le plan du divin souverain pr\u00e9par\u00e9 depuis des si\u00e8cles s\u2019accomplit et rien ne pourra le stopper. No\u00ebl n\u2019est pas simplement la naissance d\u2019un petit enfant, c\u2019est un tournant de l\u2019histoire du monde que Dieu a conduit comme il continue de conduire notre histoire.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Article suivant :\u00a0<\/strong>\u00c9sa\u00efe 7.14 & Matthieu 1.23 – Le signe de l’Emmanuel<\/strong><\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    [1]<\/a> Ainsi, Luc pr\u00e9f\u00e8re mentionner la venue des bergers, consid\u00e9r\u00e9s comme des clodos dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque, alors que Matthieu ne mentionne que la rencontre avec les mages venus apporter \u00e0 J\u00e9sus des cadeaux royaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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