1 et 2 Rois forment une unit\u00e9\u00a0: ils ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de mani\u00e8re un peu artificielle pour la premi\u00e8re fois dans la Vulgate. Ce livre pr\u00e9sente l’histoire compl\u00e8te des rois et des royaumes (le livre \u00ab\u00a0des Royaumes\u00a0\u00bb est probablement une bonne traduction litt\u00e9rale du titre). Ce compte-rendu historique porte la marque d’un auteur unique qui a utilis\u00e9 diff\u00e9rents documents comme sources (voir 1\u00a0R 11.41\u00a0; 14.19, 29\u00a0; 15.7 etc.), y compris les archives de certains proph\u00e8tes. Il est important de se rappeler que l’ensemble est \u00e9crit d’un point de vue religieux et proph\u00e9tique, et non pas du point de vue de l’histoire s\u00e9culi\u00e8re. Ceci explique pourquoi certains des rois qui \u00e9taient les plus importants aux yeux de leurs contemporains, par exemple Omri (1\u00a0R 16.23-28), Ozias (2\u00a0R 15.1-7) J\u00e9roboam II (2\u00a0R 14.23-29), sont virtuellement pass\u00e9s sous silence. Ce sont des le\u00e7ons spirituelles, et non pas politiques, qui nous sont donn\u00e9es ici. C’est pourquoi les deux p\u00e9riodes de crise\u00a0(les r\u00e8gnes d\u2019Achab dans le nord et d\u2019Ez\u00e9chias dans le sud), sont aussi trait\u00e9es de mani\u00e8re particuli\u00e8rement exhaustive.<\/p>\n
En deux mots, le th\u00e8me du livre est qu\u2019Isra\u00ebl, peuple rachet\u00e9 par Yahv\u00e9, est porteur de son nom, et que les rois sont ses repr\u00e9sentants. Ainsi, un mauvais roi, outre qu\u2019il est mauvais sur le plan historique, est un paradoxe, tandis qu\u2019un bon roi manifeste le r\u00e8gne de Dieu par des actes justes. Le p\u00e9ch\u00e9 du peuple am\u00e8ne in\u00e9vitablement \u00e0 des p\u00e9riodes de captivit\u00e9, et d’un bout \u00e0 l’autre, les \u00e9v\u00e9nements politiques sont pr\u00e9sent\u00e9s comme la cons\u00e9quence de la fid\u00e9lit\u00e9 ou de l’idol\u00e2trie du peuple. Preuve s\u2019il en est que l’activit\u00e9 proph\u00e9tique est n\u00e9cessaire pendant les r\u00e8gnes des rois mauvais.<\/p>\n
1 \u2013 11 Les derniers jours du royaume unifi\u00e9.<\/p>\n
1.1 \u2013 2. 11 Derniers jours de David\u00a0; ses recommandations \u00e0 Salomon.<\/p>\n
2.12 \u2013 4. 34 Salomon\u00a0; sa personnalit\u00e9, sa sagesse.<\/p>\n
5 \u2013 8 Le temple.<\/p>\n
9 \u2013 11 Gloire de Salomon\u00a0; son \u00e9chec.<\/p>\n
12 \u2013 16 Partition du royaume\u00a0; histoire des deux royaumes jusqu’\u00e0 l’accession d’Achab.<\/p>\n
17 \u2013 22 \u00c9lie.<\/p>\n
1.1-2.11 \u00c9lie (suite).<\/p>\n
2.12-13.25 \u00c9lis\u00e9e.<\/p>\n
14-17 Les \u00e9v\u00e9nements qui am\u00e8nent \u00e0 la chute du royaume d’Isra\u00ebl.<\/p>\n
18-21 \u00c9z\u00e9chias et \u00c9sa\u00efe.<\/p>\n
21 Le mauvais r\u00e8gne de Manass\u00e9.<\/p>\n
22-23 La r\u00e9forme de Josias.<\/p>\n
24-25 Chute de Juda.<\/p>\n
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