{"id":421,"date":"2012-07-05T21:16:40","date_gmt":"2012-07-05T21:16:40","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=421"},"modified":"2025-01-24T11:11:12","modified_gmt":"2025-01-24T09:11:12","slug":"jacques-122-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=421","title":{"rendered":"Jacques 1.22-2.9 &#8211; Pr\u00e9f\u00e9rez la pauvret\u00e9."},"content":{"rendered":"<p><em> Canevas r\u00e9alis\u00e9 par Olivier Klopfenstein, stagiaire relais au sein des GBU<\/em><\/p>\n<p><strong>Note pour l&rsquo;animateur\u00a0:<\/strong>\u00a0Il est recommand\u00e9 \u00e0 l&rsquo;animateur de\u00a0lire l&rsquo;introduction \u00e0 l&rsquo;\u00e9p\u00eetre de Jacques\u00a0<a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=843\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ici<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><\/h3>\n<h3>Question pr\u00e9liminaire :<\/h3>\n<p>Qu&rsquo;est-ce que la religion ?<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h3>[Lecture du texte]<\/h3>\n<ul>\n<li>D&rsquo;apr\u00e8s l&rsquo;ensemble du texte, de quelle \u00ab\u00a0parole\u00a0\u00bb parle Jacques en 1:22 ?<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a name=\"rel\"><\/a> La religion, c&rsquo;est&#8230; (1:22-27)<\/h2>\n<ul>\n<ul>\n<li>Quel est le r\u00f4le de la parole ? Qu&rsquo;y voit-on ?<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<div><em> La parole est ici compar\u00e9e \u00e0 un miroir dans lequel on peut regarder (v.25). On y voit entre autres une mani\u00e8re de vivre et d&rsquo;agir. Celle-ci \u00e9tant \u00e0 n&rsquo;en point douter exigeante et bien diff\u00e9rente de notre v\u00e9cu, elle est par la m\u00eame occasion un r\u00e9v\u00e9lateur de notre nature profonde. On retombe ainsi sur la premi\u00e8re image de l&rsquo;homme observant son \u00ab\u00a0visage naturel\u00a0\u00bb (v.23). <\/em><\/div>\n<ul>\n<ul>\n<li>Que faut-il faire d&rsquo;apr\u00e8s Jacques dans cette premi\u00e8re partie ?<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<div><em> Ne pas se borner \u00e0 \u00e9couter, mais appliquer. L&rsquo;image du v.23 peut se poursuivre : ne pas agir en cons\u00e9quence de la parole, c&rsquo;est oublier ce qu&rsquo;on y a vu. <\/em><\/div>\n<ul>\n<li>Qu&rsquo;y gagne-t-on ? (v.25)<\/li>\n<li>On parle souvent de \u00ab\u00a0pratiquant\u00a0\u00bb ; cette expression d\u00e9signe-t-elle la m\u00eame chose que le V.27 ?<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a name=\"mon\"><\/a> \u00ab\u00a0Money&#8230; for nothing\u00a0\u00bb ? (2:1-9)<\/h2>\n<ul>\n<ul>\n<li>Quel est l&rsquo;enseignement principal de ce passage ? (cf v.1)<\/li>\n<li>Quelle place respective ont les riches et les pauvres dans la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/li>\n<li>Pourquoi les riches se permettent-ils de s&rsquo;opposer aux chr\u00e9tiens (v.6), et pas les pauvres ?<\/li>\n<li>Pourquoi Jacques dit-il que Dieu a choisi les pauvres, plut\u00f4t que les riches ? Pourquoi les pauvres sont-ils un public de pr\u00e9dilection de l&rsquo;\u00e9vangile (a priori), plus que les riches ?<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<div><em> Les riches sont les puissants dans la soci\u00e9t\u00e9 : ils ont les moyens de s&rsquo;opposer aux chr\u00e9tiens. D&rsquo;autre part, les riches sont d\u00e9j\u00e0 combl\u00e9s en ce monde et ressentent donc plus difficilement l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de l&rsquo;\u00e9vangile : quel besoin de \u00ab\u00a0bonne nouvelle\u00a0\u00bb si l&rsquo;on a tout ? Par opposition, les pauvres sont tr\u00e8s conscients de l&rsquo;imperfection et des manques de leur vie ici-bas, leur quotidien en est marqu\u00e9. L&rsquo;\u00e9vangile est pour eux une vraie \u00ab\u00a0bonne nouvelle\u00a0\u00bb. <\/em><\/div>\n<ul>\n<li>Au-del\u00e0 des consid\u00e9rations sociales, cet exemple illustre deux \u00e9tats d&rsquo;esprit : lesquels ? Le chr\u00e9tien est-il \u00ab\u00a0riche\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0pauvre\u00a0\u00bb ?<\/li>\n<\/ul>\n<div><em> Certains ont conscience de leur \u00e9tat mis\u00e9rable, d&rsquo;autres non. La Bible nous enseigne que tout homme est mis\u00e9rable devant Dieu \u00e0 cause de son p\u00e9ch\u00e9, et donc que tous ont besoin de Lui. La question n&rsquo;est pas en fait d&rsquo;\u00eatre ou non pauvre : nous le sommes tous aux yeux de l&rsquo;\u00e9vangile. La vraie question est de savoir si nous nous consid\u00e9rons riches ou pauvres : sommes nous conscients que nous avons besoin de Dieu ? Le chr\u00e9tien est celui qui a reconnu sa pauvret\u00e9 devant Dieu. <\/em><\/div>\n<h3>R\u00e9flexion :<\/h3>\n<p>Pensez-vous que l&rsquo;argent soit un obstacle \u00e0 la foi ?<\/p>\n<h2><a name=\"bil\"><\/a> BILAN : \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/h2>\n<ul>\n<ul>\n<li>Quelle est la cons\u00e9quence ici expos\u00e9e du commandement : \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb ?<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<div><em> Ce commandement a pour cons\u00e9quence premi\u00e8re la disparition des \u00ab\u00a0consid\u00e9rations de personnes\u00a0\u00bb : il implique l&rsquo;impartialit\u00e9 dans nos rapports avec les autres, qui sont en fait tous \u00e9galement pauvres. <\/em><\/div>\n<ul>\n<ul>\n<li>Quels exemples pratiques de ce commandement trouve-t-on dans ce texte ? Vous semblent-ils d&rsquo;actualit\u00e9 ? Est-ce \u00e0 votre avis le r\u00f4le du chr\u00e9tien d&rsquo;avoir une action sociale ?<\/li>\n<li>Quel est l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;esprit qui doit animer le chr\u00e9tien par rapport \u00e0 son prochain ?<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<div><em> Prendre ou reprendre conscience de sa pauvret\u00e9. C&rsquo;est le point de d\u00e9part d&rsquo;une d\u00e9marche vers l&rsquo;autre, celui qui souffre, parce qu&rsquo;alors nous connaissons sa situation. Nous ne venons pas l&rsquo;aimer parce que nous allons mieux que lui, mais parce que nous sommes en fait dans la m\u00eame situation et que nous avons trouv\u00e9 aupr\u00e8s de Dieu l&rsquo;amour, la compassion et l&rsquo;accueil. <\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Canevas r\u00e9alis\u00e9 par Olivier Klopfenstein, stagiaire relais au sein des GBU Note pour l&rsquo;animateur\u00a0:\u00a0Il est recommand\u00e9 \u00e0 l&rsquo;animateur de\u00a0lire l&rsquo;introduction \u00e0 l&rsquo;\u00e9p\u00eetre de Jacques\u00a0ici. &nbsp; Question pr\u00e9liminaire : Qu&rsquo;est-ce que la religion 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