EN PR\u00c9SENCE DE DIEU<\/p>\n
<\/p>\n
Plong\u00e9e dans le tabernacle<\/strong><\/p>\n Ca y est, le tabernacle est dress\u00e9 et consacr\u00e9. Mais est-ce \u00e7a qui compte\u00a0? Le tabernacle en lui-m\u00eame ne servirait \u00e0 rien s\u2019il ne permettait pas la relation entre Dieu et son peuple, d\u2019o\u00f9 la petite parenth\u00e8se de 7.89 \u00e0 8.4.<\/p>\n La pr\u00e9sence de l\u2019Eternel est manifeste au sein du lieu tr\u00e8s-saint, l\u00e0 o\u00f9 se trouve l\u2019arche de l\u2019alliance. C\u2019est l\u00e0 que Mo\u00efse s\u2019entretient avec l\u2019Eternel, en grand privil\u00e9gi\u00e9 puisque normalement seul le grand-pr\u00eatre est autoris\u00e9 \u00e0 y entrer.<\/p>\n Dans le lieu saint, s\u00e9par\u00e9 du lieu tr\u00e8s-saint par un rideau, le chandelier doit \u00e9clairer \u00ab\u00a0en face\u00a0\u00bb la table des pains consacr\u00e9s. Le sens de cette table n\u2019est pas explicite mais il semble que les 12 pains sans levain rappellent la fa\u00e7on dont les 12 tribus ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es de l\u2019esclavage en Egypte (cf. Lv 24.5-9 qui parle de \u00ab\u00a0souvenir\u00a0\u00bb). Cette zone du tabernacle est donc un rappel du lien sp\u00e9cial qui unit les Isra\u00e9lites \u00e0 Dieu.<\/p>\n Au service de sa majest\u00e9<\/strong><\/p>\n Apr\u00e8s avoir fait des dons mat\u00e9riels, les Isra\u00e9lites font d\u00e9sormais des dons humains\u00a0: ils offrent litt\u00e9ralement (8.13) les L\u00e9vites pour qu\u2019ils se consacrent au service de l\u2019Eternel. Mais cette fois-ci, il s\u2019agit d\u2019un don particulier\u00a0: c\u2019est une sorte de substitution. La substitution est la cl\u00e9 pour comprendre 8.5-26\u00a0: l\u2019un prend la place qu\u2019aurait d\u00fb occuper l\u2019autre et le \u00ab\u00a0transfert\u00a0\u00bb se fait en posant les mains sur celui qui prend sa place en symbole d\u2019identification.<\/p>\n Ainsi, les L\u00e9vites sont consacr\u00e9s \u00e0 Dieu \u00e0 la place des a\u00een\u00e9s des Isra\u00e9lites qui devaient appartenir \u00e0 Dieu \u00e0 la suite du dernier fl\u00e9au en Egypte (8.16-18). Et les Isra\u00e9lites posent alors leurs mains sur les L\u00e9vites pour montrer que ces derniers les remplacent (v.10).<\/p>\n Mais les L\u00e9vites ne sont pas moins p\u00e9cheurs que les autres Isra\u00e9lites. A leur tour, ils doivent poser leurs mains sur la t\u00eate des taureaux qui mourront \u00e0 leur place pour leurs p\u00e9ch\u00e9s (v.12). Ils doivent aussi passer par tout un processus de purification (v.5-7) qui leur rappelle qu\u2019autrement, ils ne pourraient pas s\u2019approcher du tabernacle (v.19).<\/p>\n <\/p>\n APPLICATION<\/strong><\/p>\n Pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl, \u00eatre en pr\u00e9sence de Dieu \u00e9tait un r\u00e9el privil\u00e8ge. Sans cesse, ils voyaient concr\u00e8tement qu\u2019ils ne m\u00e9ritaient pas de s\u2019approcher de Dieu. Et en m\u00eame temps, Dieu avait mis en place un syst\u00e8me leur permettant de profiter de sa pr\u00e9sence.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus, qui s\u2019est substitu\u00e9 \u00e0 nous de fa\u00e7on d\u00e9finitive, nous sommes en permanence en pr\u00e9sence de Dieu. Son Esprit nous permet de nous entretenir avec Dieu en illimit\u00e9. R\u00e9alisons-nous ce privil\u00e8ge\u00a0? En profitons-nous ? Par exemple, passons-nous du temps \u00e0 parler \u00e0 Dieu\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n Marie-Aude R.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EN PR\u00c9SENCE DE DIEU Plong\u00e9e dans le tabernacle Ca y est, le tabernacle est dress\u00e9 et consacr\u00e9. Mais est-ce \u00e7a qui compte\u00a0? Le tabernacle en lui-m\u00eame ne servirait \u00e0 rien s\u2019il ne permettait pas la relation entre Dieu et son peuple, d\u2019o\u00f9 la petite parenth\u00e8se de 7.89 \u00e0 8.4. 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