{"id":447,"date":"2012-07-05T21:28:35","date_gmt":"2012-07-05T21:28:35","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=447"},"modified":"2025-01-24T11:11:10","modified_gmt":"2025-01-24T09:11:10","slug":"ephesiens-210-22-reconcilies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=447","title":{"rendered":"\u00c9ph\u00e9siens 2.10-22 &#8211; R\u00e9concili\u00e9s !"},"content":{"rendered":"<p><strong>Note pour l&rsquo;animateur\u00a0:<\/strong>\u00a0Il est recommand\u00e9 \u00e0 l&rsquo;animateur de\u00a0lire l&rsquo;introduction \u00e0 l&rsquo;\u00e9p\u00eetre de l&rsquo;ap\u00f4tre Paul aux Eph\u00e9siens\u00a0<a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=256\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ici<\/a>.<\/p>\n<p><em>\u00a0 \u00c9tude r\u00e9alis\u00e9 dans le cadre du projet canevas, publication novembre 2004<\/em><\/p>\n<h2><a name=\"intro\"><\/a> Introduction contextuelle<\/h2>\n<p>Cette seconde partie du chapitre 2 n&rsquo;est pas autonome : elle est la cons\u00e9quence logique de la premi\u00e8re. Dans les versets 1 \u00e0 10, Paul explique un premier aspect de la conversion, du contraste saisissant entre l&rsquo;avant et l&rsquo;apr\u00e8s J\u00e9sus : Le passage de la mort \u00e0 la vie. Mais apr\u00e8s le salut, il y a un deuxi\u00e8me effet <em>\u00ab kiss cool \u00bb<\/em> ! C&rsquo;est ce que nous allons voir maintenant.<\/p>\n<p>Attention ! : Ce passage est tr\u00e8s diff\u00e9rent selon la version biblique : la \u00ab Semeur \u00bb va \u00eatre bien plus explicative que la \u00ab Colombe \u00bb par exemple. Donc, si certaines questions paraissent idiotes, c&rsquo;est parce qu&rsquo;elles tiennent compte des \u00ab myst\u00e8res \u00bb contenus dans les traductions plus classiques.<\/p>\n<div><em> Relisez les versets 1 \u00e0 10 et encha\u00eenez avec le reste du chapitre. <\/em><\/div>\n<h2><a name=\"part1\"><\/a>Vv 11-13<\/h2>\n<ul>\n<li>\u00c0 qui Paul s&rsquo;adresse-t-il ? Qu&rsquo;est ce qu&rsquo;un \u00ab incirconcis \u00bb ?<\/li>\n<li>Avec qui sont-ils compar\u00e9s ?<\/li>\n<li>Que peut-on deviner des relations entre les chr\u00e9tiens d&rsquo;origine juive et ceux d&rsquo;origine pa\u00efen (les gentils) ?<\/li>\n<li>Quel semble \u00eatre l&rsquo;avis de Paul \u00e0 propos de la circoncision ?<\/li>\n<li>Dans le verset 13, ces \u00c9ph\u00e9siens \u00e9taient loin de quoi, de qui ?<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a name=\"part2\"><\/a> Vv 14-18<\/h2>\n<ul>\n<li>Quel est le champ lexical qui domine cette partie ? Quel en est donc le message central ?<\/li>\n<li>En parlant de \u00ab mur de s\u00e9paration \u00bb, Paul joue sur un double sens : Qu&rsquo;est-ce que ce mur au sens propre, au sens figur\u00e9 ? Quel est le lien entre les 2 ?<\/li>\n<li>Avant la croix, il y avait 2 types de personnes, lesquelles ?<\/li>\n<li>\u00c0 part le fait d&rsquo;\u00eatre mort au p\u00e9ch\u00e9, quelle est donc l&rsquo;autre cons\u00e9quence de la nouvelle naissance ?<\/li>\n<li>Pourquoi le sacrifice de J\u00e9sus r\u00e9concilie-t-il tout le monde ? \u00c0 quelle condition ?<\/li>\n<li>D\u00e9crivez la nouvelle humanit\u00e9 qui r\u00e9sulte de la nouvelle alliance.<\/li>\n<li>Comparez J\u00e9sus, SFR, Free, France T\u00e9l\u00e9com qui sont tous des fournisseurs d&rsquo;acc\u00e8s&#8230; Quels sont les points communs, les diff\u00e9rences entre eux ?<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a name=\"part3\"><\/a> Vv 19-22<\/h2>\n<ul>\n<li>Quelle sont les 3 comparaisons qu&#8217;emploie Paul pour parler d\u00e9finir l&rsquo;\u00c9glise ?<\/li>\n<li>Donnez VOTRE d\u00e9finition de l&rsquo;\u00c9glise apr\u00e8s avoir lu cette partie.<\/li>\n<li>D&rsquo;apr\u00e8s vous, quel effet ont eu ces affirmations sur les destinataires de la lettre ?<\/li>\n<\/ul>\n<div><em> R\u00e9sumez ces 3 parties en utilisant des liens logiques pour les articuler. <\/em><\/div>\n<h2><a name=\"appli\"><\/a>Mise en pratique<\/h2>\n<ul>\n<li>Il est maintenant plus rare que les \u00c9glises soient compos\u00e9es de juifs et de pa\u00efens convertis au christianisme ! Si l&rsquo;on voulait actualiser, qui pourrait aujourd&rsquo;hui avoir la m\u00eame attitude que les ex-juifs de l&rsquo;\u00e9p\u00eetre ? Qui pourrait jouer le r\u00f4le d&rsquo;ex-pa\u00efens ?<\/li>\n<li>Citez tous les chocs culturels qui peuvent exister entre chr\u00e9tiens d&rsquo;une m\u00eame \u00c9glise.<\/li>\n<li>D&rsquo;apr\u00e8s vous, sur quelles bases les \u00c9glises int\u00e8grent-elles des nouveaux arrivants ? Sur des crit\u00e8res sociaux, culturels, raciaux ou juste sur le crit\u00e8re de la foi en J\u00e9sus ?<\/li>\n<li>Pourquoi n&rsquo;a-t-on pas le droit d&rsquo;\u00e9tablir un profil-type du chr\u00e9tien qui permettrait de formater tout le monde ?<\/li>\n<li>Jusqu&rsquo;o\u00f9 peut-on aller dans l&rsquo;acceptation des mani\u00e8res de vivre des autres chr\u00e9tiens ?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Note pour l&rsquo;animateur\u00a0:\u00a0Il est recommand\u00e9 \u00e0 l&rsquo;animateur de\u00a0lire l&rsquo;introduction \u00e0 l&rsquo;\u00e9p\u00eetre de l&rsquo;ap\u00f4tre Paul aux Eph\u00e9siens\u00a0ici. \u00a0 \u00c9tude r\u00e9alis\u00e9 dans le cadre du projet canevas, publication novembre 2004 Introduction contextuelle Cette seconde partie du chapitre 2 n&rsquo;est pas autonome : elle est la cons\u00e9quence logique de la premi\u00e8re. 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