{"id":4474,"date":"2016-10-04T12:00:05","date_gmt":"2016-10-04T10:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4474"},"modified":"2025-01-24T12:21:46","modified_gmt":"2025-01-24T10:21:46","slug":"les-migrants-dans-la-loi-de-dieu-deuteronome-10-12-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4474","title":{"rendered":"Les migrants dans la Loi de Dieu (Deut\u00e9ronome 10.12-22)"},"content":{"rendered":"

Deut\u00e9ronome 10.12-22 (Segond 21).<\/h4>\n

\u00ab\u00a012 Maintenant, Isra\u00ebl, que demande de toi l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu? N’est-ce pas que tu craignes l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, que tu aimes et serves l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur et de toute ton \u00e2me,<\/p>\n

13 que tu respectes les commandements de l\u2019\u00c9ternel et ses prescriptions que je te donne aujourd’hui, afin d’\u00eatre heureux?<\/p>\n

14 Voici, c’est \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, qu’appartiennent le ciel et les cieux des cieux, la terre et tout ce qu’elle contient, 15 et c’est \u00e0 tes anc\u00eatres seulement que l\u2019\u00c9ternel s’est attach\u00e9 pour les aimer. Apr\u00e8s eux, c’est leur descendance, c’est vous qu’il a choisis parmi tous les peuples, comme vous le voyez aujourd’hui.<\/p>\n

16 Circoncisez donc votre c\u0153ur et ne vous montrez plus r\u00e9fractaires.<\/p>\n

17 En effet, l\u2019\u00c9ternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et redoutable. Il ne fait pas de favoritisme et n’accepte pas de pot-de-vin,<\/p>\n

18 il fait droit \u00e0 l’orphelin et \u00e0 la veuve, il aime l’\u00e9tranger et lui donne de la nourriture et des v\u00eatements.<\/p>\n

19 Vous aimerez l’\u00e9tranger, car vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers en \u00c9gypte. 20 C’est l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, que tu craindras, c’est lui que tu serviras, c’est \u00e0 lui que tu t’attacheras et c’est par son nom que tu pr\u00eateras serment.<\/p>\n

21 Il est ta gloire, il est ton Dieu. C’est lui qui a fait au milieu de toi les actes grands et redoutables que tes yeux ont vus.<\/p>\n

22 Tes anc\u00eatres \u00e9taient au nombre de 70 lorsqu’ils sont descendus en \u00c9gypte, et maintenant l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, a fait de toi une multitude aussi nombreuse que les \u00e9toiles du ciel.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Les migrants dans la Loi de Dieu (Deut\u00e9ronome 10.12-22)<\/h3>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 les questions migratoires sont plus que jamais d\u2019actualit\u00e9, la Bible vient nous rafra\u00eechir la m\u00e9moire et nous rappeler que les migrations ont toujours fait partie de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Dieu s\u2019est donc toujours pr\u00e9occup\u00e9 des personnes qui ont d\u00fb partir loin de chez elles pour une raison ou une autre. Dans leur d\u00e9sir de ressembler \u00e0 Dieu, celles et ceux qui ont fait alliance avec lui devraient avoir la m\u00eame pr\u00e9occupation.<\/p>\n

Le peuple d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait un peuple de r\u00e9fugi\u00e9s \u00e9conomiques qui avait quitt\u00e9 le pays de Canaan \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jacob pour fuir une famine. Cela avait eu pour cons\u00e9quence des g\u00e9n\u00e9rations d\u2019esclaves pendant 4 si\u00e8cles. C\u2019est de ce peuple dont Dieu s\u2019est occup\u00e9 en les lib\u00e9rant de l\u2019esclavage \u00e9gyptien, loin du tyran qui les opprimait.<\/p>\n

Quand le peuple d\u2019Isra\u00ebl est arriv\u00e9 pr\u00e8s de la rivi\u00e8re Jourdain et a vu la terre que Dieu leur donnait apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es pass\u00e9es dans le d\u00e9sert, Mo\u00efse a fait un rappel des \u00e9v\u00e9nements qui s\u2019\u00e9taient d\u00e9roul\u00e9s depuis que Dieu avait fait sortir leurs parents d\u2019\u00c9gypte. Dieu avait migr\u00e9 avec le peuple. Il leur avait servi de guide. Il les avait nourris.<\/p>\n

Il est le ma\u00eetre de l\u2019univers mais il avait fait le choix de s\u2019attacher \u00e0 un peuple. Un peuple qu\u2019il appelait \u00e0 une relation avec lui\u00a0; une relation centr\u00e9e sur le fait d\u2019\u00ab\u00a0aime[r] et serv[ir] l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur et de toute ton \u00e2me,\u00a0\u00bb (v12). Dieu d\u00e9sirait que l\u2019alliance qu\u2019il avait faite avec eux ne soit pas juste une alliance juridique\u2026 ext\u00e9rieure\u2026 mais qu\u2019elle ait un impact sur leur c\u0153ur, c\u2019est-\u00e0-dire sur leur comportement, leur intelligence, leur volont\u00e9, leurs sentiments, leurs \u00e9motions\u2026 tout ce qui est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00eatre humain. \u00ab\u00a0Circoncisez donc votre c\u0153ur et ne vous montrez plus r\u00e9fractaires.\u00a0\u00bb (v16) La circoncision, c\u2019\u00e9tait un symbole physique et ext\u00e9rieur de l\u2019alliance avec Dieu\u2026 Dieu voulait que ce ne soit pas juste leur corps qui soit en alliance avec lui mais que ce soit leur c\u0153ur.<\/p>\n

Dieu s\u2019est ensuite pr\u00e9sent\u00e9 comme le juste juge, qui prend soin de la veuve et de l\u2019orphelin. \u00ab\u00a0Il ne fait pas de favoritisme et n’accepte pas de pot-de-vin\u00a0\u00bb (v17). Il prot\u00e8ge les personnes vuln\u00e9rables. L\u2019\u00c9ternel est impartial. Il est impossible d\u2019acheter son jugement par quelque moyen que ce soit.<\/p>\n

Et non seulement il \u00e9tablit la justice pour les pauvres mais aussi pour l\u2019\u00e9tranger qui vivait au milieu du peuple d\u2019Isra\u00ebl. Et non seulement il \u00e9tablit la justice, mais \u00ab\u00a0il aime l\u2019\u00e9tranger\u00a0et lui donne de la nourriture et des v\u00eatements \u00bb (v18). Une phrase tr\u00e8s int\u00e9ressante car quand on lit l\u2019Ancien Testament, on a parfois l\u2019impression que Dieu voulait que le peuple d\u2019Isra\u00ebl soit un peuple totalement s\u00e9par\u00e9, sans contact avec les autres. En fait, ce n\u2019\u00e9tait pas le cas. Dieu voulait que le peuple ne se laisse pas influencer par les mauvaises coutumes des autres peuples. Mais si un \u00e9tranger venait dans leur pays, Dieu \u00e9tait son protecteur. Dans le livre du Deut\u00e9ronome, le ma\u00eetre de l\u2019univers se pr\u00e9occupe de mani\u00e8re particuli\u00e8re des \u00e9trangers vuln\u00e9rables.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00e9tranger dans ce texte\u00a0? Selon Robert Heimburger, \u00ab\u00a0il s\u2019agit de quelqu\u2019un qui vient de l\u2019ext\u00e9rieur pour vivre avec une communaut\u00e9. Dans le Proche Orient ancien, la vie d\u00e9pendait de l\u2019appartenance \u00e0 un foyer, \u00e0 une communaut\u00e9. Ceux en dehors de ce foyer, sans un p\u00e8re ou un mari ou sans liens familiaux, auraient \u00e9t\u00e9 en danger de mort. Ils n\u2019auraient pas eu de moyens pour obtenir la nourriture ou le v\u00eatement. Le mot h\u00e9breu (g\u00ebr) utilis\u00e9 ici correspond \u00e0 l\u2019\u00e9tranger vuln\u00e9rable, qu\u2019il soit de l\u2019ext\u00e9rieur d\u2019Isra\u00ebl ou d\u2019une autre tribu ou famille au sein d\u2019Isra\u00ebl. [\u2026] \u00ab R\u00e9fugi\u00e9 \u00bb peut \u00e9galement s\u2019appliquer mais le sens est plus large. [\u2026] le meilleur mot est \u00ab\u00a0migrant\u00a0\u00bb\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le peuple qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tranger dans le pays d\u2019\u00c9gypte a re\u00e7u une nouvelle identit\u00e9 (v20-21a). Le peuple dont l\u2019identit\u00e9 \u00e9tait \u00ab\u00a0esclave\u00a0\u00bb a trouv\u00e9 son identit\u00e9 en Dieu. Une identit\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre de Dieu. \u00ab\u00a0Il est ta gloire, il est ton Dieu\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0\u2026c’est \u00e0 lui que tu t’attacheras\u00a0\u00bb. Un peuple de migrants qui est devenu un peuple avec un but\u00a0: apprendre \u00e0 aimer Dieu.<\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re que Dieu avait offert son amour et son soutien \u00e0 ce peuple, le peuple devait en retour offrir son amour et son soutien aux \u00e9trangers de passage. L\u2019argument qui y m\u00e8ne est\u00a0limpide : \u00ab\u00a0Vous aimerez l’\u00e9tranger, car vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers en \u00c9gypte.\u00a0\u00bb (v19)<\/p>\n

Et ce n\u2019est pas\u00a0: \u00ab\u00a0vous serez justes avec les migrants, vous ne les opprimerez pas, vous ne les exploiterez pas\u00a0\u00bb. L\u2019exigence est plus forte\u00a0: \u00ab\u00a0vous aimerez l\u2019\u00e9tranger\u00a0\u00bb… Il est certain que si l\u2019on est ami avec quelqu\u2019un, on sera beaucoup moins tent\u00e9 de l\u2019opprimer et d\u2019\u00eatre injuste avec cette personne. Dans le livre du L\u00e9vitique, le chapitre 19 va m\u00eame plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0Si un \u00e9tranger vient s\u00e9journer avec vous dans votre pays, vous ne le maltraiterez pas. Vous traiterez l’\u00e9tranger en s\u00e9jour parmi vous comme un Isra\u00e9lite, comme l’un de vous; vous l’aimerez comme vous-m\u00eames, car vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers en \u00c9gypte. Je suis l\u2019\u00c9ternel, votre Dieu.\u00a0\u00bb (v33-34) Comme un Isra\u00e9lite, comme l’un de vous, la barre est mise tr\u00e8s haut\u2026<\/p>\n

Alors, offrons notre amiti\u00e9 aux migrants. Y compris tous ces r\u00e9fugi\u00e9s qui font la manche dans le m\u00e9tro ou sur les places publiques et que l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re souvent oublier. Osons d\u00e9passer la peur que leur situation peut susciter en nous. D\u00e9passons les craintes que notre soci\u00e9t\u00e9 nous communique \u00e0 leur sujet. Fuyons la tentation de faire des migrations le bouc \u00e9missaire de tous les probl\u00e8mes de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L\u2019\u00c9ternel d\u00e9sire un peuple qui aime comme l\u2019\u00c9ternel aime : aimer ceux qui viennent de l\u2019ext\u00e9rieur, qui n\u2019ont ni maison ni famille. Ces personnes envers qui Dieu porte son attention, \u00e0 la fois d\u2019un point de vue physique et spirituel.<\/p>\n

La lib\u00e9ration du peuple d\u2019Isra\u00ebl d\u2019\u00c9gypte \u00e9tait une pr\u00e9figuration de la lib\u00e9ration du p\u00e9ch\u00e9 qui nous est offerte en J\u00e9sus. Comme le soulignait l\u2019ap\u00f4tre Pierre (1 Pierre 2.4-12), le croyant en J\u00e9sus est un migrant sur cette terre, \u00e9tranger et voyageur. Pleinement pr\u00e9sent sur cette terre que Dieu a confi\u00e9e \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, mais \u00e9tranger au syst\u00e8me p\u00e9cheur de l\u2019humanit\u00e9. Il attend la relocalisation dans un endroit meilleur o\u00f9 les souffrances, le mal et le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019existeront plus.<\/p>\n

Par la mis\u00e9ricorde de J\u00e9sus-Christ, les membres de chaque peuple du monde peuvent \u00eatre li\u00e9s pour former un peuple nouveau\u00a0: le peuple des enfants de Dieu. Un peuple qui manifeste au monde entier l\u2019amour qu\u2019il a re\u00e7u de Dieu. Que Dieu, qui est P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit nous aide \u00e0 vivre cet amour chaque jour, m\u00eame si nous ne savons souvent pas trop comment nous y prendre\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Nicolas Blum,Coordinateur R\u00e9gional des GBU \u00e0 Paris-Saclay<\/em><\/p>\n

Note de l\u2019auteur\u00a0: Cet article est librement inspir\u00e9 de l\u2019excellent article \u00ab\u00a0La migration \u00e0 travers les yeux de la foi : Le peuple de Dieu, les territoires nationaux et les universit\u00e9s\u00a0\u00bb de Robert W Heimburger, paru dans la revue Parole et Monde en mai 2016. Parole et Monde est une publication de l\u2019Union Internationale des Groupes Bibliques Universitaires (IFES).<\/em><\/p>\n

http:\/\/www.ifesworld.org\/sites\/default\/files\/files\/Parole_et_Monde_2016_Mai_Numero_1_FR%20crt.pdf<\/a><\/p>\n

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