{"id":481,"date":"2012-07-05T21:43:51","date_gmt":"2012-07-05T21:43:51","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=481"},"modified":"2025-01-24T11:11:37","modified_gmt":"2025-01-24T09:11:37","slug":"romains-8-v1-a-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=481","title":{"rendered":"Romains 8.1-17"},"content":{"rendered":"

Note pour l’animateur :<\/strong> Il est recommand\u00e9 \u00e0 l’animateur de lire l’introduction \u00e0 l’\u00e9p\u00eetre de Paul aux Romains ici<\/a>.<\/p>\n

\u00c9tude r\u00e9alis\u00e9e en avril 2005 dans la s\u00e9rie de canevas sur l’\u00e9p\u00eetre aux Romains.<\/em><\/p>\n

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<\/a>Note pour les animateurs<\/h2>\n

Comme l’argument de ce texte est assez fin \u00e0 certains niveaux, je survole ce qui me semble l’essentiel du passage. Cette introduction n’est pas \u00e0 redonner comme une pr\u00e9dication, mais plut\u00f4t pour t’aider \u00e0 naviguer dans le passage, et ensuite pour mieux animer la discussion, ayant une id\u00e9e peut-\u00eatre plus claire du texte.<\/p>\n

Sous la 5\u00e8me r\u00e9publique, la France a parfois connu des cohabitations politiques tr\u00e8s tendues avec un pr\u00e9sident d’un c\u00f4t\u00e9 du paysage politique et un gouvernement de l’autre c\u00f4t\u00e9. Le chapitre 7 a commenc\u00e9 \u00e0 parler d’une \u00a0\u00bb cohabitation \u00a0\u00bb difficile cette fois-ci dans la vie du chr\u00e9tien, car il a dor\u00e9navant deux principes qui agit en lui : d’une part un d\u00e9sir de faire la loi de Dieu, et d’autre part une compulsion de faire l’oppos\u00e9 de cette loi, pouss\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9 qui habite \u00a0\u00bb dans mes membres \u00a0\u00bb (7.23). Au chapitre 8, face \u00e0 cette situation d\u00e9sesp\u00e9rante, d’une part Paul rassure, en donnant des raisons magnifiques d’assurance devant Dieu (v. 1-4 et 15-17), et en d\u00e9taillant les raisons pour cette \u00a0\u00bb cohabitation \u00a0\u00bb difficile, tout en expliquant \u00e0 quel c\u00f4t\u00e9 nous devrions donner raison dans nos vies de tous les jours (v. 5-14). De plus il identifie les deux parties de la cohabitation comme \u00e9tant \u00a0\u00bb la chair \u00a0\u00bb (approximativement la \u00a0\u00bb nature p\u00e9cheresse \u00ab\u00a0) et l’Esprit. Romains 7 et 8 sont donc les cl\u00e9s pour comprendre \u00e0 quoi ressemble la vie chr\u00e9tienne normale.<\/p>\n

\u00c0 lire les vv 5-8, on dirait qu’une cohabitation serait impossible entre la chair et l’Esprit, car les tendances de la chair et de l’Esprit sont diam\u00e9tralement oppos\u00e9es. C’est aux versets 9-11 o\u00f9 Paul explique comment cela se fait que la cohabitation existe, et que c’est temporaire. Le chr\u00e9tien, ayant l’Esprit, n’est plus sous l’emprise de la chair (v. 9). Pourtant, il a toujours la chair en lui – ce qui est communiqu\u00e9 par son affirmation concernant le corps et l’esprit du chr\u00e9tien (v. 10). Or, le corps est li\u00e9 de mani\u00e8re proche \u00e0 la chair comme le parall\u00e9lisme du v. 13 l’indique (voir aussi la pr\u00e9sentation du p\u00e9ch\u00e9 qui \u00a0\u00bb habite dans mes membres \u00a0\u00bb – 7.23 et le cri d’\u00eatre d\u00e9livr\u00e9 \u00a0\u00bb de ce corps de mort \u00a0\u00bb qui le m\u00e8ne vers le p\u00e9ch\u00e9 – 7.24). Mais cette cohabitation temporaire arrivera \u00e0 sa fin avec la r\u00e9surrection du corps (v. 11). Alors nous n’aurons plus la pr\u00e9sence de la \u00a0\u00bb chair \u00a0\u00bb dans notre nouvel corps. Comme ceci est notre futur, nous devrions donner raison plut\u00f4t \u00e0 l’Esprit (en nous donnant \u00e0 la justice) qu’\u00e0 la chair (v. 12-14). Le plan suivant r\u00e9sume les axes principaux du passage :<\/p>\n