{"id":4947,"date":"2025-03-28T17:02:00","date_gmt":"2025-03-28T15:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4947"},"modified":"2025-03-31T13:21:45","modified_gmt":"2025-03-31T11:21:45","slug":"les-quatre-theories-concernant-le-millenium-introduction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4947","title":{"rendered":"Le Mill\u00e9nium dans tous ses \u00e9tats (1) : Introduction"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"wp-block-heading\">LA&nbsp;FIN&nbsp;DU&nbsp;MONDE&nbsp;! J\u00e9sus va revenir et il va juger les vivants et les morts. O\u00f9&nbsp;? Quand&nbsp;? Comment&nbsp;?<\/h1>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Il y a quelques d\u00e9cennies, les \u00e9vang\u00e9liques pol\u00e9miquaient vivement au sujet des diff\u00e9rentes th\u00e9ories autour de ces questions, c\u2019est-\u00e0-dire au sujet de l\u2019Eschatologie (la doctrine des choses de la fin). De nos jours, l\u2019atmosph\u00e8re s\u2019est quelque peu d\u00e9tendue, car la plupart sont d\u2019accord sur le fait que les divergences touchent \u00e0 des questions secondaires, l\u2019important est d\u2019\u00eatre d\u2019accord sur le fait que J\u00e9sus va revenir, et avec lui, le jugement, la r\u00e9surrection et la nouvelle cr\u00e9ation, youpi&nbsp;! Mais toujours est-il que ces divergences subsistent.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Le mill\u00e9nium dans tous ses \u00e9tats\" width=\"1290\" height=\"726\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Hr7pNTSeSsA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sommaire de la s\u00e9rie<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4062\">Les 4 mani\u00e8res de comprendre le millenium en image<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Introduction &#8211; pourquoi 4 interpr\u00e9tations ? (vous y \u00eates)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=5011\">Le Postmill\u00e9narisme<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=5102\">Le Pr\u00e9mill\u00e9narisme classique<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7578\">Le Pr\u00e9mill\u00e9narisme dispensationaliste<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7693\">L&rsquo;Amill\u00e9narisme<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Conclusion : et si on s&rsquo;\u00e9tait tous plant\u00e9s ? (\u00e0 para\u00eetre)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Je vais, dans cette suite d\u2019article, exposer les grands traits des quatre mani\u00e8res de comprendre le mill\u00e9nium. Mais tout d\u2019abord je vais aussi essayer de mettre en \u00e9vidence les enjeux sous-jacents aux diff\u00e9rentes th\u00e9ories. Il ne s\u2019agit pas simplement de d\u00e9crire ces quatre th\u00e9ories mais aussi de comprendre pourquoi, certains en sont venus \u00e0 comprendre un m\u00eame passage de telle ou telle mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Un passage au c\u0153ur du d\u00e9bat<\/h1>\n\n\n\n<p>Le mot \u00ab&nbsp;millenium&nbsp;\u00bb d\u00e9signe le r\u00e8gne de mille ans de J\u00e9sus-Christ que Jean \u00e9voque dans l\u2019Apocalypse (Ap 20.1-5). Mais ce passage est interpr\u00e9t\u00e9<a href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\">1<\/a> de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. On se demande \u00e0 quelle r\u00e9alit\u00e9 correspond concr\u00e8tement ce r\u00e8gne et quand aura-t-il lieu&nbsp;? Est-ce un r\u00e8gne terrestre, dans un pays, \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e ou est-ce un r\u00e8gne spirituel&nbsp;? Est-ce une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 venir ou d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente&nbsp;? C\u2019est un passage difficile \u00e0 interpr\u00e9ter dans un livre difficile \u00e0 comprendre. Je vais pr\u00e9senter les quatre interpr\u00e9tations principales mais il y a moultes variations et versions de ces sch\u00e9mas. Une telle multiplicit\u00e9 de lectures antagonistes devrait nous inciter \u00e0 la plus grande circonspection plut\u00f4t que de d\u00e9fendre mordicus telle interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Du dur labeur de comprendre<\/h1>\n\n\n\n<p>M\u00eame si l\u2019on est d\u2019accord sur la base suivante&nbsp;: \u00ab&nbsp;les \u00e9critures sont inspir\u00e9es et infaillibles&nbsp;\u00bb, on peut aboutir \u00e0 quatre interpr\u00e9tations (et plus) assez diff\u00e9rentes d\u2019un m\u00eame texte. Et cela, pas seulement parce que le texte en lui-m\u00eame est difficile \u00e0 comprendre mais aussi parce on n\u2019y applique pas toujours la m\u00eame herm\u00e9neutique, c\u2019est-\u00e0-dire, l\u2019art d\u2019interpr\u00e9ter les textes. Car oui&nbsp;! Qu\u2019on en ait conscience ou non, on utilise des principes pour guider notre compr\u00e9hension du texte. Les d\u00e9saccords d\u2019interpr\u00e9tations vont souvent \u00eatre discut\u00e9s mais les principes qui nous ont conduits \u00e0 telle interpr\u00e9tation sont rarement mis en lumi\u00e8re et questionn\u00e9s ce qui peut aboutir \u00e0 des quiproquos cocasses. Par exemple, les 1000 ans sont-ils litt\u00e9ral ou une longue dur\u00e9e symbolique&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui est \u00e9crit dans l\u2019\u00c9criture doit n\u00e9cessairement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re litt\u00e9rale. Ce qui est \u00e9crit dans l\u2019\u00c9criture doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re litt\u00e9rale sauf si c\u2019est impossible. C\u2019est le genre litt\u00e9raire du texte qui tranche entre litt\u00e9ral et symbolique. C\u2019est l\u2019intention de l\u2019auteur qui permet de d\u00e9cider. C\u2019est le lecteur qui choisit ce qui le touche le plus. Tout est symbolique dans l\u2019\u00c9criture. Alors quelle(s) r\u00e8gle est la bonne&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Interpr\u00e9ter l\u2019apocalypse<\/h1>\n\n\n\n<p>En plus des principes d\u2019interpr\u00e9tations g\u00e9n\u00e9rales qu\u2019on utilise, il y a diff\u00e9rentes fa\u00e7on de comprendre le livre de l\u2019Apocalypse. En gros, on distingue traditionnellement quatre fa\u00e7ons de l\u2019interpr\u00e9ter&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pr\u00e9t\u00e9riste \/ Contemporaine<\/h2>\n\n\n\n<p>Jean s\u2019adresserait, avant tout, \u00e0 ses contemporains (les \u00c9glises d\u2019Asie Mineure) qui se trouvent dans une situation de pers\u00e9cution intense et douloureuse. Ce qui est d\u00e9crit, de mani\u00e8re un peu \u00ab&nbsp;cod\u00e9e&nbsp;\u00bb, dans le livre se serait alors essentiellement accompli du temps de Jean, \u00e0 l\u2019exception des chapitres 21&amp;22. Pour les g\u00e9n\u00e9rations d\u2019apr\u00e8s, ce qui est annonc\u00e9 aurait simple valeur d\u2019exemple.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Qu\u2019en penser ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019Apocalypse est une vision de l\u2019histoire born\u00e9e par deux grands \u00e9v\u00e9nements : la premi\u00e8re venue de J\u00e9sus avec la croix (\u00ab&nbsp;et je vis un agneau \u00e9gorg\u00e9&nbsp;\u00bb) et son retour avec le jugement dernier et la nouvelle cr\u00e9ation. Le livre a une port\u00e9e plus large que la situation des contemporains de Jean. Cependant, il ne faut pas non plus oublier qu\u2019effectivement Jean s\u2019adresse d\u2019abord \u00e0 ses contemporains avec un message d\u2019encouragement face aux pers\u00e9cutions qui est appuy\u00e9 par l\u2019ensemble du livre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Chronologique \/ Historiciste<\/h2>\n\n\n\n<p>Jean annoncerait l\u2019histoire du monde de l\u2019ascension de J\u00e9sus jusqu\u2019\u00e0 son retour de mani\u00e8re suivie et chronologique. Beaucoup ont alors cherch\u00e9s \u00e0 d\u00e9coder l\u2019histoire \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019Apocalypse pour savoir o\u00f9 l\u2019on se trouve dans l\u2019Apocalypse.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Qu\u2019en penser ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Avec \u00e0 peu pr\u00e8s autant d\u2019interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes que d\u2019interpr\u00e8te et sans aucun consensus nous sommes avertis du risque consid\u00e9rable de se planter avec une telle approche.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais surtout, si on regarde l\u2019Apocalypse, il n\u2019est pas s\u00fbr que le livre ait une chronologie si lin\u00e9aire que \u00e7a. Par exemple, dans Ap 12, il est question d\u2019une femme poursuivit par le dragon qui donne naissance \u00e0 \u00ab&nbsp;celui qui doit diriger toutes les nations avec un sceptre de fer&nbsp;\u00bb, en gros J\u00e9sus et donc l\u2019auteur op\u00e8re un s\u00e9rieux retour en arri\u00e8re dans le temps. Si l\u2019Apocalypse offre bien une certaine vision de l\u2019histoire, ce n\u2019est pas une vision lin\u00e9aire.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Futuriste<\/h2>\n\n\n\n<p>C\u2019est l\u2019inverse de la version pr\u00e9t\u00e9riste. \u00c0 partir du chapitre 4 (ou 2 selon les versions), Jean annoncerait avant tout le retour de J\u00e9sus et les \u00e9v\u00e9nements qui le pr\u00e9c\u00e8dent imm\u00e9diatement, qui sont donc encore (peut-\u00eatre) dans un future plus ou moins lointain pour nous.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Qu\u2019en penser ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il est clair que Jean annonce le retour de J\u00e9sus et que l\u2019ensemble de ce qui est d\u00e9velopp\u00e9 dans le livre a une forte coloration de fin des temps. Cependant, l\u2019allusion sus-cit\u00e9e \u00e0 la naissance de J\u00e9sus dans Ap 12, montre que la perspective temporelle du livre est plus large que le seul retour de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Id\u00e9aliste \/ Symbolique<\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019Apocalypse n\u2019annonce pas particuli\u00e8rement d\u2019\u00e9v\u00e9nement historique, mais elle explique comment Dieu r\u00e9git le monde en g\u00e9n\u00e9ral par des images et des symboles. On explique ainsi, les catastrophes r\u00e9guli\u00e8res qui ponctuent l\u2019histoire comme des jugements de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Qu\u2019en penser&nbsp;?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019Apocalypse fait un usage abondant d\u2019images et de symboles, ce qui est explicit\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but : \u00ab&nbsp;les chandeliers sont les anges des sept \u00e9glises&nbsp;\u00bb, Ap 1.20. Ces symboles sont essentiellement tir\u00e9s de l\u2019Ancien-Testament sur lequel il faut donc se baser pour les d\u00e9coder. Cependant, ce n\u2019est pas parce qu\u2019il y a une forte pr\u00e9sence d\u2019\u00e9l\u00e9ments symboliques qu\u2019il faut d\u00e9connecter le livre d\u2019une trame historique.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Bilan<\/h3>\n\n\n\n<p>Ces diff\u00e9rentes approches ont un int\u00e9r\u00eat mais, prises telles quelles, elles ne rendent pas compte de toutes les subtilit\u00e9s du livre. L\u2019Apocalypse est futuriste mais pas exclusivement. Elle a une chronologie mais peut-\u00eatre pas aussi pr\u00e9cise qu\u2019on se l\u2019imagine. Elle utilise des symboles mais jusqu\u2019\u00e0 quel point&nbsp;? Si on relativise chacune de ces interpr\u00e9tations, on arrive \u00e0 quelque chose de pas trop mal.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Quelques clefs de compr\u00e9hension<\/h2>\n\n\n\n<p>En bonus, voici quelques clefs de lectures suppl\u00e9mentaires (et plus int\u00e9ressantes).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Voir l\u2019espoir dans une situation de d\u00e9sespoir<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019Apocalypse est un livre qui s\u2019adresse \u00e0 des chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s qui pouvaient \u00eatre tent\u00e9s de l\u00e2cher la foi ou faire des compromis. Apocalypse est un mot veut dire r\u00e9v\u00e9lation ou d\u00e9voilement Jean leur r\u00e9v\u00e8le alors les coulisses de l\u2019histoire. Une histoire o\u00f9 Dieu r\u00e8gne m\u00eame si les apparences peuvent donner l\u2019impression du contraire. Le dragon, les b\u00eates, Babylone et la prostitu\u00e9e peuvent faire du mal aux chr\u00e9tiens mais au fond, ce sont des loosers, ils ont perdu d\u2019avance. Ce n\u2019est qu\u2019une question de temps avant que Dieu ne soit totalement victorieux et fasse dispara\u00eetre le mal. Alors autant pers\u00e9v\u00e9rer et \u00eatre dans le camp des vainqueurs.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Des symboles tir\u00e9s de l\u2019Ancien-Testament<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019Apocalypse, est un livre un peu cod\u00e9, il y a des symboles mais ils ne sont pas sortis du chapeau de Jean, ils sont sortis de l\u2019Ancien-Testament. La bonne nouvelle, c\u2019est qu\u2019on est arm\u00e9 pour les d\u00e9coder. La mauvaise, c\u2019est qu\u2019il faut bien conna\u00eetre l\u2019Ancien-Testament.<\/p>\n\n\n\n<p>Par exemple, l\u2019ange d\u00e9code explicitement les chandeliers dans Ap 1.20, on sait que c\u2019est l\u2019\u00c9glise. Cette image vient bien s\u00fbr de l\u2019Ancien-Testament, le chandelier est un des \u00e9l\u00e9ments central du temple. Dans Zacharie 4, il est utilis\u00e9 pour symboliser le Temple qui est souvent compris comme une pr\u00e9figuration de l\u2019\u00c9glise dans le Nouveau-Testament (cf 1 P 2.4-10).<\/p>\n\n\n\n<p>Globalement, l\u2019Apocalypse est une synth\u00e8se de l\u2019ensemble de la proph\u00e9tie de l\u2019Ancien-Testament, rien que \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Des 7, partout&nbsp;!<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Sept est un chiffre pris\u00e9 dans la Bible en g\u00e9n\u00e9ral, dans l\u2019Apocalypse en particulier. On le retrouve partout&nbsp;! Vraiment partout. Par exemple, il y a 7 b\u00e9atitudes dans l\u2019Apocalypse (1.3&nbsp;;&nbsp;14.13&nbsp;; 16.15&nbsp;; 19.9&nbsp;; 20.6&nbsp;; 22.7, 14). C\u2019est le chiffre de la perfection ou de la totalit\u00e9. Ainsi, derri\u00e8re les 7 \u00c9glises, on se doute que le livre s\u2019adresse, en fait \u00e0 toutes les \u00c9glises.<\/p>\n\n\n\n<p>Le chiffre 7 sert \u00e9galement \u00e0 structurer le livre. Puisque l\u2019Apocalypse est compos\u00e9e de 7 s\u00e9ries de 7 \u00e9l\u00e9ments. On voit d\u2019abord 7 \u00c9glises (ch.&nbsp;2&amp;3) puis 7 sceaux (ch.&nbsp;4 &#8211; 8.1) etc. Voici un sch\u00e9ma qui r\u00e9sume ce plan&nbsp;: <a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4909\">http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4909<\/a>. Ce plan sugg\u00e8re que l\u2019Apocalypse nous r\u00e9v\u00e8le une r\u00e9alit\u00e9 multi-facettes, sous diff\u00e9rents angles de vue&nbsp;: il y a le point de vue des sceaux, le point de vue des trompettes, le point de vue des signes etc.<\/p>\n\n\n\n<p>On retrouve aussi d\u2019autres nombres&nbsp;: le 12 (les tribus et les ap\u00f4tres), 1000 le nombre de l\u2019immensit\u00e9, 6 (7-1, on essaie d\u2019atteindre la perfection mais on n\u2019y arrive pas). Et aussi des combos, 144000 c\u2019est 12x12x1000, on peut y voir la multitude du peuple de l\u2019Ancienne et de la Nouvelle alliance.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Conclusion&nbsp;: Dieu r\u00e8gne<\/h1>\n\n\n\n<p><a name=\"_GoBack\"><\/a> Au c\u0153ur de la question du mill\u00e9nium, il y a la question du r\u00e8gne de Dieu. Avec J\u00e9sus, le Royaume de Dieu s\u2019est approch\u00e9 (Mc 1.15), il est pr\u00e9sent (Lc 17.20-21) mais il n\u2019est pas encore l\u00e0 dans sa totalit\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;que ton r\u00e8gne vienne&nbsp;\u00bb (Mt 6.10). Le Royaume est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 mais pas encore totalement l\u00e0. Beaucoup d\u2019avis divergent sur le d\u00e9roul\u00e9 futur exact mais tout le monde est d\u2019accord que le Royaume final dans la nouvelle cr\u00e9ation vient, c\u2019est bien l\u00e0 l\u2019essentiel et c\u2019est ce que, fondamentalement l\u2019Apocalypse annonce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>Pierre Leray, Coordinateur R\u00e9gional des GBU en \u00cele de France<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a>\u0002 Certains ont parfois du mal avec le principe d\u2019interpr\u00e9ter l\u2019\u00c9criture&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;La Bible, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9, \u00e7a ne s\u2019interpr\u00e8te pas&nbsp;!&nbsp;\u00bb. Mais, interpr\u00e9ter, en gros, c\u2019est comprendre un texte. Sans nier, que la Bible est la v\u00e9rit\u00e9, encore faut-il la comprendre&nbsp;! J\u2019utilise donc grosso-modo interpr\u00e9ter et comprendre comme des synonymes dans cet article.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA&nbsp;FIN&nbsp;DU&nbsp;MONDE&nbsp;! J\u00e9sus va revenir et il va juger les vivants et les morts. O\u00f9&nbsp;? Quand&nbsp;? Comment&nbsp;? Il y a quelques d\u00e9cennies, les \u00e9vang\u00e9liques pol\u00e9miquaient vivement au sujet des diff\u00e9rentes th\u00e9ories autour de ces questions, c\u2019est-\u00e0-dire au sujet de l\u2019Eschatologie (la doctrine des choses de la fin). De nos jours, l\u2019atmosph\u00e8re s\u2019est quelque peu d\u00e9tendue, car [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4949,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[91],"tags":[87,651,139,138],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[],"type-darticle":[],"class_list":["post-4947","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-fin-des-temps","tag-apocalypse","tag-ecrit","tag-millenium","tag-retour-de-jesus"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/hourglass-1288828_640-1.jpg","author_info":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"author_meta":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/hourglass-1288828_640-1-300x196.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=91\" class=\"advgb-post-tax-term\">La fin des temps<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">La fin des temps<\/span>"]},"tags":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=91\" class=\"advgb-post-tax-term\">Apocalypse<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=91\" class=\"advgb-post-tax-term\">\u00e9crit<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=91\" class=\"advgb-post-tax-term\">Millenium<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=91\" class=\"advgb-post-tax-term\">retour de J\u00e9sus<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Apocalypse<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">\u00e9crit<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">Millenium<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">retour de J\u00e9sus<\/span>"]}},"comment_count":"1","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 1 an il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 an il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 28 mars 2025","modified":"Mise \u00e0 jour le 31 mars 2025"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 28 mars 2025 17h02","modified":"Mise \u00e0 jour le 31 mars 2025 13h21"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4947"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4947\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11502,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4947\/revisions\/11502"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4947"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=4947"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=4947"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=4947"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=4947"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=4947"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=4947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}