{"id":526,"date":"2012-07-05T22:04:18","date_gmt":"2012-07-05T22:04:18","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=526"},"modified":"2025-01-24T11:23:13","modified_gmt":"2025-01-24T09:23:13","slug":"luc-1810-14-le-pharisien-et-le-publicain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=526","title":{"rendered":"Luc 18.10-14 &#8211; Le pharisien et le publicain"},"content":{"rendered":"<p><em> \u00c9tude de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Les pharisiens, des gens pas bien!\u00a0\u00bb, camp d&rsquo;hiver 2003. Auteur : Nora Shafir, Secr\u00e9taire Itin\u00e9rante dans le Sud-Est<\/em><\/p>\n<ol>\n<ol>\n<li><!--more-->\n<ul>\n<li>Que d\u00e9note la mani\u00e8re du pharisien de traiter \u00ab tous \u00bb les hommes ? (orgueil, fiert\u00e9, imbu de sa personne), quelle est sa vision du monde ?<\/li>\n<li>Observez sa pri\u00e8re, \u00e0 qui s&rsquo;adresse-t-il en r\u00e9alit\u00e9 ? (relever les pronoms personnels&#8230;)<\/li>\n<li>Qu&rsquo;est-ce qui r\u00e9sume la religion de ce pharisien ?<\/li>\n<li>Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un publicain ?<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Comment le 2\u00e8me homme s&rsquo;adresse-t-il \u00e0 Dieu ?<\/li>\n<li>Comment se consid\u00e8re-t-il lui-m\u00eame ?<\/li>\n<li>Que demande-t-il dans sa pri\u00e8re ?<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Vous est-il d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 de faire de telles remarques ? Ne sont-elles pas similaires \u00e0 celles que font ce pharisien ?<\/li>\n<li>Pourquoi avons-nous besoin de nous comparer aux autres sans arr\u00eat ? Aucun d&rsquo;entre nous ne peut s&rsquo;approcher de Dieu sur la base de son m\u00e9rite ; et bonne morale, oeuvres&#8230;<\/li>\n<li>Mais nous devons reconna\u00eetre que nous sommes p\u00eacheurs et que nous avons besoin du pardon de Dieu<\/li>\n<li>Notre fa\u00e7on de prier, d&rsquo;aborder Dieu&#8230; Qu&rsquo;est-ce que ce passage nous encourage \u00e0 vivre ?<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Moi non plus je n&rsquo;aurais pas appr\u00e9ci\u00e9, mais au moins je n&rsquo;aurais jamais dit ce qu&rsquo;elle a dit<\/li>\n<li>Je ne me serais jamais mise si en col\u00e8re \u00e0 cause d&rsquo;une histoire si insignifiante&#8230;<\/li>\n<li>Je sais bien que je ne suis pas parfait, mais je n&rsquo;aurais jamais&#8230;<\/li>\n<li>Tu te rends compte de ce que M&#8230; a fait? Comment peut-on \u00eatre si cruel?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n<h2><a title=\"observation\" name=\"observation\"><\/a> OBSERVATION-INTERPR\u00c9TATION<\/h2>\n<div><em> Les Isra\u00e9lites priaient g\u00e9n\u00e9ralement debout mais l&rsquo;agenouillement pouvait marquer une plus grande d\u00e9votion. Dans les 2 cas, les mains \u00e9taient tendues vers ou vers son sanctuaire. En signe d&rsquo;humiliation, on priait aussi parfois en se prosternant le visage contre terre. Lorsque le Temple n&rsquo;exista plus, la pri\u00e8re chez les Juifs en vint \u00e0 prendre la place du sacrifice. Le Talmud r\u00e9glemente de fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e les diverses sortes de pri\u00e8res, leur ordre, l&rsquo;attitude qu&rsquo;elles demandent. Les anciens rabbins estimaient essentiel le port de phylact\u00e8res pendant la pri\u00e8re. <\/em><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><em> Dans l&#8217;empire romain, les publicains (ou \u00ab p\u00e9agers \u00bb) \u00e9taient pr\u00e9pos\u00e9 \u00e0 la perception des imp\u00f4ts et des droits de passage sur les marchandises, que l&rsquo;on transportait d&rsquo;un territoire \u00e0 l&rsquo;autre. Except\u00e9 quelques rares personnages honn\u00eates, les publicains volaient (cf. Luc. 3:12, 13; 19:8). Dans les provinces, toutes les classes les d\u00e9testaient, sauf peut-\u00eatre les gouverneurs romains, qui souvent s&rsquo;entendaient avec eux pour extorquer l&rsquo;argent des contribuables. <\/em><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><em> il \u00e9tait \u00e9cras\u00e9 par le sentiment de son indignit\u00e9 et courb\u00e9 jusqu&rsquo;au sol. Il n&rsquo;osait m\u00eame pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en implorant la mis\u00e9ricorde de Dieu : O Dieu, sois apais\u00e9 envers moi, un ( litt\u00e9ralement. \u00ab le \u00bb ) p\u00e9cheur ! Il ne se consid\u00e9rait pas comme un p\u00e9cheur parmi d&rsquo;autres, mais comme le p\u00e9cheur indigne de toute faveur divine. <\/em><\/div>\n<h2><a title=\"appli\" name=\"appli\"><\/a> MISE EN PRATIQUE<\/h2>\n<p>M\u00eame si on a du mal \u00e0 s&rsquo;identifier au pharisien et qu&rsquo;on n&rsquo;a jamais pri\u00e9 aussi \u00ab audacieusement \u00bb, il nous arrive d&rsquo;avoir une attitude semblable dans d&rsquo;autres contextes&#8230;<\/p>\n<p>Dieu s&rsquo;attache-t-il uniquement \u00e0 attitude pendant notre pri\u00e8re, qui commence par : \u00ab notre P\u00e8re qui \u00eates au cieux \u00bb et qui finit par \u00ab au nom de J\u00e9sus, Amen \u00bb ? ou est-il attentif\/est concern\u00e9\/s&rsquo;attache par notre attitude en tous temps ?<\/p>\n<div><em> La parabole suivante est destin\u00e9e \u00e0 ceux qui se persuadent d&rsquo;\u00eatre justes et qui m\u00e9prisent les autres . En annon\u00e7ant qu&rsquo;un des deux hommes \u00e9tait un pharisien, le Seigneur ne laissait planer aucun doute sur la cat\u00e9gorie des personnes vis\u00e9es. Le pharisien, tout en adoptant la forme de la pri\u00e8re, ne parlait pas en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 Dieu. Il \u00e9tait plut\u00f4t en train d&rsquo;\u00e9num\u00e9rer ses m\u00e9rites moraux et les r\u00e9alisations de sa vie religieuse. Au lieu de se mesurer \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle de la perfection de Dieu et de d\u00e9couvrir combien il \u00e9tait p\u00e9cheur, il se comparait aux autres et s&rsquo;enorgueillissait d&rsquo;\u00eatre meilleur. La fr\u00e9quente r\u00e9p\u00e9tition du pronom personnel je montre \u00e0 quel point il \u00e9tait pr\u00e9somptueux. <\/em><\/div>\n<p>Notre fa\u00e7on de mesurer notre valeur, en fonction des autres, le jugement, la critique, la d\u00e9valorisation\/rabaissement des autres pour se remonter. Attention \u00e0 nos mani\u00e8res de nous exalter en traitant\/consid\u00e9rant les autres avec m\u00e9pris \/ arr\u00eatons-nous de nous comparer aux autres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9tude de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Les pharisiens, des gens pas bien!\u00a0\u00bb, camp d&rsquo;hiver 2003. 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