{"id":535,"date":"2012-07-05T22:07:57","date_gmt":"2012-07-05T22:07:57","guid":{"rendered":"http:\/\/elearning.gbu.fr\/?p=535"},"modified":"2025-01-24T11:23:56","modified_gmt":"2025-01-24T09:23:56","slug":"luc-7-v-1-10-saddresser-a-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=535","title":{"rendered":"Luc 7.1-10 &#8211; S&rsquo;addresser \u00e0 Dieu"},"content":{"rendered":"<h3 align=\"center\">Canevas d\u2019\u00e9tude biblique sur Luc 7.1-10.<\/h3>\n<h3 align=\"center\">Th\u00e8me \u00ab S\u2019adresser \u00e0 Dieu \u00bb<\/h3>\n<p><!--more--><\/p>\n<h4>Caract\u00e9ristiques externes du texte (\u00e0 r\u00e9sumer aux participants)<\/h4>\n<p><strong>Auteur : Luc n\u2019a pas connu J\u00e9sus pendant sa vie terrestre<\/strong>. Associ\u00e9 au titre de \u00ab m\u00e9decin bien aim\u00e9 \u00bb et <strong>compagnon d\u2019\u0153uvre de Paul<\/strong>, il a r\u00e9dig\u00e9 son \u00e9vangile autour des ann\u00e9es 60. Dans le prologue de son \u00e9vangile, il pr\u00e9sente la mani\u00e8re dont il travaille. Comme un historien, il a men\u00e9 l\u2019enqu\u00eate de mani\u00e8re \u00e0 pr\u00e9senter des faits reconnus au travers desquels <strong>il veut que son lecteur reconnaisse l\u2019\u0153uvre de Dieu<\/strong>. <em>\u00ab Puisque beaucoup ont entrepris de composer un r\u00e9cit des \u00e9v\u00e9nements qui se sont accomplis parmi nous, d\u2019apr\u00e8s ce que nous ont transmis ceux qui furent d\u00e8s le d\u00e9but des t\u00e9moins oculaires et serviteurs de la Parole, apr\u00e8s m\u2019\u00eatre inform\u00e9 exactement de tout depuis les origines, d\u2019en \u00e9crire pour toi l\u2019expos\u00e9 suivi, excellent Th\u00e9ophile, pour que tu te rendes bien compte de la s\u00fbret\u00e9 des enseignements que tu as re\u00e7us. \u00bb. <\/em><br \/>\n<strong><br \/>\nDestinataires :<\/strong> Luc \u00e9crit avant tous pour les Grecs.<br \/>\n<strong>Contexte du texte de Luc 7 :<\/strong> Apr\u00e8s avoir introduit son \u00e9vangile, Luc nous raconte la naissance de J\u00e9sus et son bapt\u00eame. Il poursuit par sa g\u00e9n\u00e9alogie et sa tentation. Le minist\u00e8re public de J\u00e9sus commence donc \u00e0 partir de 4,14. Au chapitre 7, J\u00e9sus a d\u00e9j\u00e0 op\u00e9r\u00e9 beaucoup de miracles et sa renomm\u00e9 \u00e9tait grande: Il gu\u00e9rit les malades et d\u00e9livre les poss\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>Clarification des termes :<\/strong> <em><strong>Est-ce que quelqu&rsquo;un sait ce que c&rsquo;est qu&rsquo;un centenier ?<\/strong><\/em> [C&rsquo;est un officier romain, commandant une centaine de soldats, quelque chose comme un lieutenant ou un capitaine dans l&rsquo;arm\u00e9e fran\u00e7aise. En tant que romain, il \u00e9tait non seulement un pa\u00efen (donc un Juif n&rsquo;\u00e9tait pas cens\u00e9 parler avec lui, mais encore plus un officier des troupes d&rsquo;occupation du pays.]<\/p>\n<p><strong>Animation pour aider les participants \u00e0 bien observer :<\/strong><em> [Comme il y a beaucoup de d\u00e9tails \u00e0 observer et interpr\u00e9ter, nous avons choisi une des m\u00e9thodes pour varier l&rsquo;observation de l&rsquo;annexe du manuel de formation OIA&#8230; Profitez-en!]<\/em><br \/>\n1) AVANT de lire le texte, chacun choisit un personnage (J\u00e9sus, le centenier, et les Juifs envoy\u00e9s)\u00a0 et r\u00e9fl\u00e9chit pendant 2-3 minutes sur son personnage, son histoire, sa vision du monde et de Dieu, sa relation et sa vision des autres personnages).<br \/>\n2) Puis l&rsquo;animateur lit le texte lentement<br \/>\n3) Chacun s&rsquo;imagine dans la peau de son personnage&#8230; et r\u00e9fl\u00e9chit pendant quelques minutes (individuellement) sur les actions, r\u00e9actions, ressentis, motivations de son personnage dans le texte<br \/>\n4) Enfin, l&rsquo;animateur \u00ab interviewe \u00bb les personnages (c&rsquo;est-\u00e0-dire les GBUssiens qui les repr\u00e9sentent).<\/p>\n<p><strong>[O\/I] Questions<\/strong> (avec des possibilit\u00e9s de r\u00e9ponses) :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\uf02dJuifs : Que pensez-vous du centenier?<\/strong> [v. 4-5: C&rsquo;est quelqu&rsquo;un de bien! Il a b\u00e2ti une synagogue pour les Juifs et montre donc sa r\u00e9v\u00e9rence pour Dieu]<\/li>\n<li><strong>Centenier : Qu&rsquo;est-ce que tu as \u00ab entendu dire \u00bb sur J\u00e9sus pour t&rsquo;adresser justement \u00e0 lui pour la maladie de ton serviteur?<\/strong>\u00a0 [v.3 et chapitres pr\u00e9c\u00e9dents: Je sais qu\u2019il a gu\u00e9ri beaucoup de malades.<\/li>\n<li><strong>Centenier : A quoi t&rsquo;attends-tu en envoyant les responsables Juifs? Comment pourront-ils jouer en ta faveur?<\/strong> [v.4-5. Ils supplieront fermement, et ils racontent \u00e0 J\u00e9sus, eux en tant que Juifs, combien j&rsquo;ai fait du bien et honor\u00e9 Dieu et les Juifs en leur construisant une synagogue! Ca sera plus cr\u00e9dible que si je me jette des fleurs moi-m\u00eame)<\/li>\n<li><strong>Juifs :<\/strong> <strong>Est-ce que vous pensez que votre argumentation a convaincu J\u00e9sus?\u00a0<\/strong> [Je ne sais pas, J\u00e9sus n&rsquo;a pas r\u00e9pondu&#8230; Je ne sais pas s&rsquo;il cherche vraiment \u00e0 savoir si le centenier le m\u00e9rite ou non.]<\/li>\n<li><strong>J\u00e9sus : Pourquoi as-tu suivi les Juifs? <\/strong>|Simplement parce que ces derniers se sont adress\u00e9 \u00e0 moi et m&rsquo;ont demand\u00e9 de venir gu\u00e9rir un malade.]<\/li>\n<li>Centenier: Pourquoi as-tu envoy\u00e9 une 2e \u00e9quipe d&rsquo;amis pour demander \u00e0 J\u00e9sus de ne pas venir dans ta maison? [Je me suis rendu compte que je n&rsquo;en \u00e9tais pas digne! Je ne le m\u00e9ritais pas, tout simplement.]<\/li>\n<li><strong>Centenier : Mais pourquoi serais-tu indigne? Tu es quand-m\u00eame un personnage de grande importance, et m\u00eame les Juifs t&rsquo;estiment!!<\/strong>\u00a0 [1) Je ne suis pas Juif, donc J\u00e9sus n&rsquo;est pas cens\u00e9 entrer chez moi, 2) et en plus je sais que je suis p\u00eacheur ((=&gt; Remarque: Le centenier en sait donc autant que Simon Pierre apr\u00e8s une p\u00eache miraculeuse :Luc 5:8 &#8211; \u00ab Seigneur, retire-toi de moi, car je suis un homme p\u00eacheur! \u00bb))]<\/li>\n<li><strong>J\u00e9sus : Est-ce que tu as mis en cause le fait que le centenier soit indigne ?<\/strong> [Non. Je le sais tr\u00e8s bien! Personne n&rsquo;en serait digne&#8230; puisque tous sont p\u00e9cheurs.]<\/li>\n<li><strong>J\u00e9sus :<\/strong> <strong>Oui mais tu as quand-m\u00eame bien aim\u00e9 les paroles du centenier v.7-8! Qu&rsquo;est-ce que tu as compris sur lui?\u00a0<\/strong> [Il a reconnu mon autorit\u00e9 comme chef supr\u00eame sur tout, et sait que je suis capable de gu\u00e9rir son serviteur m\u00eame \u00e0 distance.]<\/li>\n<li><strong>Juifs : Comment avez-vous r\u00e9agi \u00e0 la remarque de J\u00e9sus v.9?<\/strong> [Ben on se sentait un peu b\u00eates!! Cet homme est quand-m\u00eame non-Juif! C&rsquo;est comme si J\u00e9sus d\u00e9clarait qu&rsquo;un pa\u00efen peut croire en lui tout comme un Juif.]<\/li>\n<li><strong>J\u00e9sus : Pourquoi as-tu gu\u00e9ri ce serviteur?<\/strong>\u00a0 [Parce qu&rsquo;il me l&rsquo;a demand\u00e9 avec foi, en ayant confiance que je pouvais le faire. En plus, il ne faisait pas semblant de le m\u00e9riter!]<\/li>\n<li><strong>Centenier : Quand tu as constat\u00e9 que ton serviteur \u00e9tait gu\u00e9ri, comment as-tu r\u00e9agi?<\/strong> [imaginer&#8230;]<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Question-Bilan: <\/strong><br \/>\n\uf02d\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Relire une fois le texte. Quel est le message central que Luc veut faire passer \u00e0 ses lecteurs?<\/strong> (cf intro!). [Que J\u00e9sus aime qu&rsquo;on lui demande des choses avec foi et humilit\u00e9]<\/p>\n<p><strong>Application<\/strong>.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 des comportements desquels vous \u00eates fiers et tent\u00e9s de vous dire que Dieu vous sera un peu plus favorable \u00e0 cause de cela&#8230; [&#8230;] Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;on peut en penser apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 ce texte?<\/strong> (Sommes-nous indignes, p\u00e9cheurs, aussi?) [Bien sur que oui.]<\/li>\n<li><strong>Au vu de ce texte, que fallait-il pour que J\u00e9sus entende les pri\u00e8res?\u00a0<\/strong> [1) Que l\u2019on ait entendu parler de J\u00e9sus, autrement dit que nous sachions de quoi est capable J\u00e9sus\u00a0 2) Que l\u2019on lui demande: J\u00e9sus s\u2019est d\u2019abord approch\u00e9 uniquement parce que l\u2019on est venu le chercher. 3) L&rsquo;humiliation et la reconnaissance d&rsquo;autorit\u00e9 (la foi!!) du centenier a \u00e9t\u00e9 pour J\u00e9sus une raison suffisante pour r\u00e9pondre favorablement \u00e0 sa requ\u00eate. 4) Que J\u00e9sus d\u00e9cide de le faire&#8230;]<\/li>\n<li><strong>Jacques\u00a0 5,16 d\u00e9clare que \u00ab La pri\u00e8re du juste a une grande efficacit\u00e9 \u00bb. Quelle lumi\u00e8re est-ce que ce texte jette sur cette d\u00e9claration?<\/strong> [La d\u00e9finition du \u00ab juste \u00bb peut \u00eatre comprise comme quelqu&rsquo;un qui se met \u00e0 sa juste et humble place d&rsquo;humain indigne et met Dieu \u00e0 sa juste place de roi supr\u00eame. Les versets qui suivent citent l&rsquo;exemple d&rsquo;Elie qui \u00e9tait, non un homme particuli\u00e8rement bon, mais un homme comme nous&#8230; et suite \u00e0 la pri\u00e8re duquel DIEU a agi&#8230;]<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Jean 14, 11-14<\/strong><br \/>\n11. Croyez-moi: je suis dans le P\u00e8re et le P\u00e8re est en moi. Sinon, croyez au moins \u00e0 cause des \u0153uvres que vous m&rsquo;avez vu accomplir. 12. Vraiment, je vous l&rsquo;assure: celui qui croit en moi accomplira lui-m\u00eame les \u0153uvres que je fais. Il en fera m\u00eame de plus grandes parce que je vais aupr\u00e8s du P\u00e8re. 13. Et quoi que ce soit que vous demandiez en mon nom, je le r\u00e9aliserai pour que la gloire du P\u00e8re soit manifest\u00e9e par le Fils. 14. Je le r\u00e9p\u00e8te: si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Canevas d\u2019\u00e9tude biblique sur Luc 7.1-10. 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