{"id":5888,"date":"2018-03-06T18:31:43","date_gmt":"2018-03-06T16:31:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=5888"},"modified":"2025-01-23T13:24:57","modified_gmt":"2025-01-23T11:24:57","slug":"pourim-esther-9-20-10-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=5888","title":{"rendered":"Pourim : Esther 9.20-10.3"},"content":{"rendered":"
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20\u00a0Mardoch\u00e9e \u00e9crivit cela dans des lettres qu’il envoya \u00e0 tous les Juifs de toutes les provinces du roi Xerx\u00e8s, proches et lointaines,\u00a021\u00a0pour qu’ils observent l’institution du quatorzi\u00e8me jour du mois d’Adar, ainsi que du quinzi\u00e8me, d’ann\u00e9e en ann\u00e9e.\u00a022\u00a0A l’exemple de ces journ\u00e9es o\u00f9 les Juifs s’\u00e9taient d\u00e9barrass\u00e9s de leurs ennemis, en ce mois o\u00f9 leur chagrin s’\u00e9tait chang\u00e9 en joie, et leur deuil en f\u00eate, ils devaient en faire des jours de banquet et de joie o\u00f9 chacun envoie des cadeaux \u00e0 son voisin et fait des dons aux pauvres.\u00a023\u00a0Les Juifs firent une tradition de leur c\u00e9l\u00e9bration initiale et de ce que Mardoch\u00e9e leur avait \u00e9crit.\u00a024\u00a0Car Haman, fils de Hammedata, l’Agaguite, adversaire de tous les Juifs, avait con\u00e7u le plan de faire dispara\u00eetre les Juifs. Il avait tir\u00e9 le Pour, c’est-\u00e0-dire le sort, pour les frapper de panique et les faire dispara\u00eetre.\u00a025\u00a0Mais lorsque l’affaire fut pr\u00e9sent\u00e9e devant le roi, celui-ci ordonna par \u00e9crit\u00a0: Que le plan funeste qu’il a con\u00e7u contre les Juifs retombe sur sa t\u00eate\u00a0! Qu’on le pende \u00e0 la potence, ainsi que ses fils\u00a0!\u00a026\u00a0C’est pourquoi on a appel\u00e9 ces jours-l\u00e0 Pourim, d’apr\u00e8s le nom du Pour. Ainsi, \u00e0 cause de tout ce que disait cette lettre, de ce qu’ils avaient vu et de ce qui leur \u00e9tait arriv\u00e9,\u00a027\u00a0les Juifs institu\u00e8rent une tradition irr\u00e9vocable pour eux, pour leur descendance et pour ceux qui se joindraient \u00e0 eux\u00a0: on c\u00e9l\u00e9brerait ces deux jours selon ce qui est \u00e9crit, au temps fix\u00e9, d’ann\u00e9e en ann\u00e9e.\u00a028\u00a0Ces jours seraient comm\u00e9mor\u00e9s et c\u00e9l\u00e9br\u00e9s de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, dans chaque clan, dans chaque province, dans chaque ville. Ces jours des Pourim sont irr\u00e9vocables parmi les Juifs, leur comm\u00e9moration ne se perdra pas dans leur descendance.<\/p>\n

29\u00a0La reine Esther, fille d’Abiha\u00efl, et le Juif Mardoch\u00e9e \u00e9crivirent avec toute leur autorit\u00e9 afin de confirmer cette seconde lettre des Pourim.\u00a030\u00a0A tous les Juifs des cent vingt-sept provinces du royaume de Xerx\u00e8s on envoya des lettres, messages de paix et de loyaut\u00e9\u00a0;\u00a031\u00a0pour instituer ces jours des Pourim \u00e0 leur date, comme le Juif Mardoch\u00e9e et la reine Esther les avaient institu\u00e9s, comme ils les avaient institu\u00e9s pour eux-m\u00eames et pour leur descendance, des jours de je\u00fbne et de lamentations.\u00a032\u00a0L’histoire d’Esther institue le rituel des Pourim\u00a0; c’est pourquoi elle est \u00e9crite dans ce livre.<\/p>\n

10\u00a0Le roi Xerx\u00e8s frappa d’un imp\u00f4t le pays et les \u00eeles de la mer.\u00a02\u00a0Tout le r\u00e9cit de sa puissance et de sa vaillance, ainsi que le d\u00e9tail de l’\u00e9l\u00e9vation de Mardoch\u00e9e par le roi, tout cela est \u00e9crit dans le livre des chroniques des rois de M\u00e9die et de Perse.\u00a03\u00a0Car le Juif Mardoch\u00e9e occupait le second rang apr\u00e8s le roi Xerx\u00e8s\u00a0; c’\u00e9tait le grand homme des Juifs, qui avait la faveur de la multitude de ses fr\u00e8res\u00a0; il cherchait le bien de son peuple et parlait pour la paix de tous les siens.<\/p>\n<\/blockquote>\n

F\u00eate \u00ab\u00a0nationale\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Quand on est pass\u00e9 aussi pr\u00e8s de la catastrophe et que finalement c’est la gloire qui est au rendez-vous, il faut instituer une f\u00eate qui comm\u00e9more cet \u00e9v\u00e9nement. Le premier jour on s’abstient de manger, c’est le je\u00fbne d’Esther. Ensuite, c’est Pourim o\u00f9 l’on se r\u00e9jouit avec des banquets et des cadeaux.<\/p>\n

Et l’\u00c9ternel\u00a0?<\/h3>\n

Il est \u00e9trange que dans le livre d’Esther, Dieu ne soit jamais mentionn\u00e9, et ici sp\u00e9cialement comme l’auteur du Salut de son peuple. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 vu, la pr\u00e9sence du Seigneur est lourdement sous-entendue comme dans le passage d’aujourd’hui o\u00f9 le sort, Pour<\/em>, est devenu myst\u00e9rieusement, miraculeusement favorable au peuple \u00e9lu. Mais pourquoi ne pas faire mention de louanges et autres actions de gr\u00e2ce\u00a0? Peut-\u00eatre parce que le livre \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 aux chroniques des rois de M\u00e9die (10.2) et donc lu par d’autres peuples, ce qui impliquerait une certaine sobri\u00e9t\u00e9 religieuse mais tout de m\u00eame une mani\u00e8re de raconter assez explicite pour que les juifs reconnaissent la main de leur Sauveur.<\/p>\n

APPLICATION<\/h3>\n