{"id":6310,"date":"2018-09-20T18:00:28","date_gmt":"2018-09-20T16:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6310"},"modified":"2025-01-23T12:17:18","modified_gmt":"2025-01-23T10:17:18","slug":"top-5-des-expressions-bibliques-encore-utilisees-de-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6310","title":{"rendered":"Top 5 des expressions bibliques encore utilis\u00e9es de nos jours"},"content":{"rendered":"

Le monde se d\u00e9christianise \u00e0 vue d’oeil, c’est bien connu ! Pourtant, on entend encore r\u00e9guli\u00e8rement des personnes utiliser, parfois \u00e0 leur insu, la mati\u00e8re biblique pour s’exprimer. R\u00e9pertorions ces expressions qui affleurent encore dans le langage courant.<\/h2>\n

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N\u00b0 5 : Rien de nouveau sous le soleil !<\/h3>\n

Si l\u2019Eccl\u00e9siaste s\u2019\u00e9tait imagin\u00e9 qu\u2019au 21\u00e8me si\u00e8cle on le citerait encore ! Et l\u2019air de rien, \u00e0 chaque fois que quelqu\u2019un dit qu\u2019il n\u2019y a rien de nouveau sous le soleil, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 ou dans la rue, c\u2019est pour appuyer sur le fait que malgr\u00e9 les progr\u00e8s technologiques et autres \u00e9volutions culturelles il reste des choses parfaitement immuables dans l\u2019histoire humaine : probl\u00e8mes existentiels, relationnels, moraux, etc. Finalement, quiconque s\u2019arr\u00eate pour r\u00e9fl\u00e9chir constate que les nouveaut\u00e9s n\u2019apportent rien de fondamentalement nouveau et donc ne nous rassasient pas. Mais justement, dans notre soci\u00e9t\u00e9 de la distraction, la vanit\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9e par l’Eccl\u00e9siaste a pris le contr\u00f4le de nos vies en nous bombardant de divertissements abrutissants, d\u2019informations brutes, inv\u00e9rifiables et inutiles. La vanit\u00e9 a fractionn\u00e9 notre temps de concentration, perturb\u00e9 notre esprit d\u2019analyse et nous a plong\u00e9s dans le trou noir d\u2019une \u00e9ternelle instantan\u00e9it\u00e9. Pour le sage des temps bibliques, la poursuite du vent \u00e9tait v\u00e9cue comme une mal\u00e9diction poussant \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 de Dieu une raison valable de vivre. A contrario, pour l\u2019humain d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est devenu une comp\u00e9tition internationale ! On voit la vanit\u00e9 mais on ne la d\u00e9nonce plus : on la recherche. L\u00e0 encore, rien de nouveau sous le soleil puisque les contemporains de l\u2019Eccl\u00e9siaste penchaient d\u00e9j\u00e0 du c\u00f4t\u00e9 obscur de la force\u2026 sauf que 2500 ans apr\u00e8s, les progr\u00e8s technologiques permettent \u00e0 la tour de Babel de grandir encore plus vite et efficacement vers l\u2019ali\u00e9nation totale. Mais la bonne surprise c\u2019est qu\u2019un homme nouveau est apparu un jour sous le soleil et qu\u2019il permet \u00e0 toute personne qui met sa foi en lui de changer de mani\u00e8re de vivre. Depuis 2000 ans, il y a donc du nouveau sous le soleil : les millions d\u2019humains ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s de la vanit\u00e9 pour rendre gloire \u00e0 leur Cr\u00e9ateur. C\u2019est pas du progr\u00e8s, \u00e7a ?<\/p>\n

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N\u00b04 : C’est une pauvre brebis \u00e9gar\u00e9e\u00a0\"\"<\/a><\/h3>\n

L\u2019expression est employ\u00e9e pour d\u00e9signer quelqu\u2019un ayant un comportement qui d\u00e9tonne par rapport \u00e0 la norme. En cela on respecte le sens de la parabole de J\u00e9sus (Luc 15). Par contre, c\u2019est souvent avec une certaine dose d\u2019ironie qu\u2019on fait cette citation : celle qui est vue comme une pauvre petite brebis \u00e9gar\u00e9e est en fait consid\u00e9r\u00e9e comme une rebelle courageuse, en avance sur son temps face \u00e0 l\u2019abominable conservatisme d\u2019une foule bien-pensante. Or, dans la logique du Ma\u00eetre, il est moins question d\u2019excentricit\u00e9 que de danger de mort : la brebis isol\u00e9e et \u00e9loign\u00e9e du berger-protecteur risque fort de se faire d\u00e9vorer. Et c\u2019est bien parce qu\u2019elle exp\u00e9rimente ce sentiment de perdition et de d\u00e9sespoir que sa vision du monde change, qu\u2019elle \u00e9prouve de la joie d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e. En cela, elle acquiert un avantage sur les 99 autres brebis qui ne comprennent pas la chance qu\u2019elles ont d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9es. Le but de la parabole est donc de se demander si l\u2019on se rend compte de l\u2019extr\u00eame dangerosit\u00e9 de ne pas avoir J\u00e9sus pour berger. Toute brebis est \u00e9gar\u00e9e, morte quand elle ne comprend pas la valeur d\u2019\u00eatre avec Lui.<\/p>\n

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N\u00b03 : C’est David contre Goliath<\/h3>\n

D\u00e8s qu\u2019une grosse \u00e9quipe en affronte une autre plus modeste on parle de petit poucet. Mais si d\u2019aventure celle-ci, contre toute attente, gagne la partie on ressort l\u2019histoire biblique de son placard. Et il faut dire que cette comparaison est particuli\u00e8rement justifi\u00e9e ! Nous sommes au milieu d\u2019une guerre entre les Philistins et les Isra\u00e9lites. David est un peu ridicule face au champion du camp adverse (2 Samuel 17) : alors que celui-ci est une armoire \u00e0 glace et un soldat aguerri, le petit berger n\u2019est m\u00eame pas capable de porter l\u2019armure du roi Sa\u00fcl ! Pourtant, David a un truc que personne n\u2019a dans chacun des deux camps : une foi in\u00e9branlable. Dans tout le r\u00e9cit, David r\u00e9p\u00e8te plusieurs fois une chose bien plus importante que le combat en lui-m\u00eame : Si Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 choisi par Dieu, il n\u2019y a aucune raison de craindre Goliath. Dieu donne la victoire \u00e0 son peuple, c\u2019est un fait qu\u2019il faut croire ! Ainsi, avant de terrasser le g\u00e9ant, il lui dit : \u201cTu viens \u00e0 moi avec l’\u00e9p\u00e9e, la lance et le javelot ; moi, je viens \u00e0 toi au nom du SEIGNEUR (YHWH) des Arm\u00e9es, le Dieu des troupes d’Isra\u00ebl, que tu as d\u00e9fi\u00e9.\u201d et \u201cAinsi toute cette assembl\u00e9e saura que ce n’est ni par l’\u00e9p\u00e9e ni par la lance que le SEIGNEUR sauve. Car le combat appartient au SEIGNEUR, et c’est lui qui vous a livr\u00e9s \u00e0 nous.\u201d \u00c7a claque, non ? On utilise l\u2019expression \u201cc\u2019est David contre Goliath\u201d pour sous-entendre qu\u2019il faudrait un v\u00e9ritable miracle pour que la logique soit renvers\u00e9e et c\u2019est en accord total avec l\u2019histoire d\u2019origine. Par contre, il serait plut\u00f4t logique de se tourner vers l\u2019auteur du miracle pour l\u2019adorer, non ?<\/p>\n

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\"\"<\/a>N\u00b02 : \u00catre un bon samaritain<\/h3>\n

Aujourd\u2019hui, \u00eatre un bon samaritain veut dire \u00eatre quelqu\u2019un de serviable, voire h\u00e9ro\u00efque. Pourtant cette expression est un v\u00e9ritable oxymore \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus ! La Samarie est une province entre la Jud\u00e9e au sud et la Galil\u00e9e au nord. Au 1er si\u00e8cle un juif qui dit du bien d\u2019un samaritain, c\u2019est comme un lyonnais qui dit du bien d\u2019un st\u00e9phanois, un lorrain qui aime un mosellan, un basque qui admire un landais, un fran\u00e7ais qui envie un belge, un marseillais (ou tout autre fran\u00e7ais) qui dit la moindre chose positive d\u2019un parisien ! C\u2019est donc l\u2019histoire d\u2019un mec m\u00e9prisable (samaritain) qui est le seul \u00e0 aider un juif agonisant sur le bord d\u2019un chemin (Luc 10). Avant lui, des religieux hautement respect\u00e9s sont pass\u00e9s sans s\u2019arr\u00eater mais lui, il fait ce qu\u2019il faut. Si J\u00e9sus raconte cette histoire, c\u2019est pour donner une le\u00e7on \u00e0 ses interlocuteurs : aimer son prochain n\u2019est pas une question de nationalit\u00e9 ou de pedigree, c\u2019est une question de coeur. Quand un ennemi ou quelqu\u2019un qu\u2019on m\u00e9prise fait bien mieux que soi sur le plan moral, \u00e7a fait r\u00e9fl\u00e9chir\u2026 et \u00e7a fait un peu mal \u00e0 l\u2019amour propre. Cela se v\u00e9rifiera quelques ann\u00e9es plus tard quand un nombre impressionnant de samaritains et de Pa\u00efens mettra sa foi en J\u00e9sus pendant que les autorit\u00e9s juives pers\u00e9cuteront les chr\u00e9tiens. Ce n\u2019est pas avec une appellation qu\u2019on prouve son attachement au Seigneur mais par des actes concrets.<\/p>\n

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N\u00b01 : Oeil pour oeil, dent pour dent !<\/h3>\n

Il y a encore \u00e9norm\u00e9ment de films o\u00f9 l\u2019un des protagonistes fait cette d\u00e9claration pour annoncer qu\u2019il y a de la vengeance dans l\u2019air. L\u00e0 encore, c\u2019est en conformit\u00e9 avec le contexte biblique\u2026 \u00e0 condition que la peine soit proportionn\u00e9e au crime. Rappelons que cette dispositions de la loi de Mo\u00efse est donn\u00e9e dans un contexte o\u00f9 1) il n\u2019y a pas de forces de l\u2019ordre ou de cours de justice et o\u00f9 2) il faut pr\u00e9venir des vengeances d\u00e9mesur\u00e9es (exemple : tu me cr\u00e8ves un oeil, je tue toute ta famille et je br\u00fble ta maison). C\u2019est donc une volont\u00e9 de justice adapt\u00e9e au 13\u00e8me si\u00e8cle avant notre \u00e8re qui se cache derri\u00e8re \u201cOeil pour oeil, dent pour dent\u201d. Pourtant, J\u00e9sus vient abroger cette disposition :<\/p>\n

Mt 5.38 Vous avez entendu qu’il a \u00e9t\u00e9 dit : OEil pour oeil, et dent pour dent. 39 Mais moi, je vous dis de ne pas vous opposer au mauvais.<\/p>\n