\u00c7a vous rappelle certaines situations que vous avez v\u00e9cues ?<\/p>\n
Le principe<\/strong><\/h3>\nAu lieu\u00a0d’exprimer leurs \u00e9motions et leurs id\u00e9es, deux personnes (ou plus) vont jouer un sc\u00e9nario relationnel r\u00e9current en adoptant un r\u00f4le : la victime, le pers\u00e9cuteur et le sauveur. C’est pourquoi on l’appelle triangle dramatique :<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-1-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
D\u00e9finition des r\u00f4les<\/strong><\/h3>\nPour faire simple :<\/p>\n
\n- Le pers\u00e9cuteur va \u00eatre dans le reproche, la remise en question d’une personne qui sera sa victime.<\/li>\n
- La victime qui se sent attaqu\u00e9e par le pers\u00e9cuteur se d\u00e9fend (normal !) gr\u00e2ce \u00e0 diff\u00e9rentes strat\u00e9gies qui d\u00e9pendent de sa personnalit\u00e9.<\/li>\n
- Le sauveur va venir en aide \u00e0 la victime, tel un chevalier blanc pourfendant le pers\u00e9cuteur.<\/li>\n<\/ul>\n
NB : ce que disent ces personnes peut \u00eatre l\u00e9gitime et vrai ! L’important n’est pas \u00ab\u00a0qui a raison ?\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0comment mieux communiquer ?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Voici donc le m\u00eame triangle avec quelques ajouts pr\u00e9cisant chaque r\u00f4le :<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-3-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Dans ce jeu psychologique, chacun est capable d’endosser alternativement les 3 r\u00f4les pendant une altercation<\/strong><\/h3>\nUne victime qui se rebelle \u00e9nergiquement contre son pers\u00e9cuteur va inverser les r\u00f4les : elle va se transformer en pers\u00e9cuteur, le pers\u00e9cuteur pourra alors endosser le r\u00f4le de victime. De m\u00eame, une victime pourra dire \u00e0 son sauveur \u00a0\u00ab\u00a0de quoi te m\u00eales-tu ? Je n’ai pas besoin de ton aide\u00a0\u00bb et se transformer automatiquement en pers\u00e9cuteur de son sauveur qui pourra devenir sa victime. Vous suivez ?<\/p>\n
De tr\u00e8s nombreux conflits pourraient \u00eatre \u00e9vit\u00e9s si les protagonistes comprenaient qu’ils tombent dans le pi\u00e8ge relationnel du triangle dramatique ! Le but est donc d’analyser la mani\u00e8re dont nous communiquons afin de ne pas sombrer dans une manipulation qui, par d\u00e9finition, nous conduit \u00e0 nous servir des autres. Car dans ce jeu, on peut tirer un avantage (pouvant procurer du plaisir ou non) dans chacun des r\u00f4les.<\/p>\n
<\/p>\n
Illustration avec le proph\u00e8te \u00c9lie<\/h2>\n
Dans la Bible, \u00c9lie est un personnage haut en couleurs. \u00c0 la fois extr\u00eamement puissant et fid\u00e8le \u00e0 Dieu mais pouvant aussi r\u00e9agir de mani\u00e8re excessive en terme de violence, d’abus de pouvoir, de d\u00e9pression et m\u00eame de pu\u00e9rilit\u00e9.<\/p>\n
Ce comportement \u00ab\u00a0border line\u00a0\u00bb peut s’analyser avec le triangle dramatique. Observons les r\u00f4les d’\u00c9lie (et des autres protagonistes) dans 3 grands \u00e9pisodes de sa vie :<\/p>\n
La s\u00e8cheresse d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e : 1 Rois 17<\/h3>\n
\u00c9lie est horrifi\u00e9 par la situation spirituelle de son peuple dirig\u00e9 par un couple machiav\u00e9lique. Il d\u00e9cide donc, sans que Dieu lui ait dit de le faire, que plus une goutte de pluie ne tomberait sur le pays. Il veut donner une bonne le\u00e7on \u00e0 ses contemporains, il se situe donc clairement dans un r\u00f4le de pers\u00e9cuteur (je suis droit, tout est de ta faute). Cela force Dieu \u00e0 jouer les sauveteurs pour le nourrir (via les corbeaux et la veuve de Sarepta) et le roi Achab \u00e0 jouer la victime. Cela aboutit \u00e0 cette conversation typique pers\u00e9cuteur-victime :<\/p>\n
1 Rois 18.17 Lorsqu’il aper\u00e7ut Elie, Achab lui dit\u00a0: Est-ce toi qui attires le malheur sur Isra\u00ebl\u00a0? 18 Elie r\u00e9pondit\u00a0: Ce n’est pas moi qui attire le malheur sur Isra\u00ebl\u00a0; au contraire, c’est toi et la maison de ton p\u00e8re, puisque vous avez abandonn\u00e9 les commandements du SEIGNEUR (YHWH) et que tu as suivi les Baals.<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
On aboutit \u00e0 ce sch\u00e9ma :<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-4-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Le grand concours de proph\u00e8tes (1 Rois 18.20-40)<\/h3>\n
Quand il convoque 850 proph\u00e8tes pa\u00efens afin de les ridiculiser devant tout le peuple, \u00c9lie a pour but de d\u00e9montrer de mani\u00e8re \u00e9clatante que Baal et Astart\u00e9 n’existent pas et que seul l’\u00c9ternel m\u00e9rite d’\u00eatre ador\u00e9. Ici, il se positionne en sauveur qui veut d\u00e9livrer le peuple (victime) de l’idol\u00e2trie de la reine J\u00e9zabel qui est finalement la premi\u00e8re responsable (pers\u00e9cuteur) de cette d\u00e9gringolade spirituelle. Apr\u00e8s s’\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9 des proph\u00e8tes et \u00eatre triomphalement entr\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s du roi Achab dans Samarie, la pluie revient.<\/p>\n
Ici, \u00c9lie a le r\u00f4le grisant du sauveur \u00e0 qui tout r\u00e9ussit. Cela donne :<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-5-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
<\/h3>\nJ\u00e9zabel se rebiffe, \u00c9lie part en vrille (1 Rois 19.1-8)<\/h3>\n
Souvent, \u00c9lie force tout le monde \u00e0 ob\u00e9ir passivement \u00e0 ses d\u00e9sirs. Mais peut-on sauver les gens malgr\u00e9 eux ? Le proph\u00e8te croyait peut-\u00eatre qu’apr\u00e8s l’\u00e9crasante d\u00e9faite de ses prot\u00e9g\u00e9s, la reine J\u00e9zabel allait reconna\u00eetre l’\u00e9vidence et plier le genou devant l’\u00c9ternel. Mais non, au contraire, elle met sa t\u00eate \u00e0 prix, ce qui le met en fuite. Pourtant le lecteur se demande naturellement : pourquoi un homme de Dieu qui commande le feu du Ciel pour vaincre 850 magiciens fuit-il devant une seule femme ? La r\u00e9ponse est simple : c’est un sauveur d\u00e9\u00e7u, bless\u00e9 qui se sent trahi par ses victimes ! Il se transforme donc en victime, ses anciennes victimes (qui ne l’ont pas soutenu face la pers\u00e9cutrice) deviennent des pers\u00e9cuteurs et qui est le sauveur ? La mort. \u00c9lie est d\u00e9go\u00fbt\u00e9, en plein burn out, il estime avoir \u00e9t\u00e9 un mauvais sauveur donc il m\u00e9rite ce ch\u00e2timent… ou alors, apr\u00e8s avoir endoss\u00e9 les 3 r\u00f4les il veut sortir du jeu.\u00a0Dieu va effectivement sortir \u00c9lie du jeu mais pas en le faisant mourir. Il va plut\u00f4t reprendre la main sur les \u00e9v\u00e9nements en l’amenant sur le Mont Horeb.<\/p>\n
Cela donne ce sch\u00e9ma :<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-6-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Exfiltration du triangle dramatique (1 Rois 19.9-21)<\/h3>\n
Pour r\u00e9pondre aux besoins de son serviteur, le Seigneur utilisent deux strat\u00e9gies. La premi\u00e8re (11-13) consiste \u00e0 d\u00e9montrer que \u00ab\u00a0les proc\u00e9d\u00e9s de bourrin ne sont pas les seuls qui existent\u00a0\u00bb. Dieu se r\u00e9v\u00e8le dans sa douceur tout comme il montr\u00e9 \u00ab\u00a0sa bont\u00e9\u00a0\u00bb et sa mis\u00e9ricorde \u00e0 Mo\u00efse (Ex 33.12-23) au m\u00eame endroit quelques si\u00e8cles plus t\u00f4t.<\/a> R\u00e9sultat\u00a0: \u00c9lie ne veut pas comprendre et persiste dans ses envies de rouleau compresseur (14) malgr\u00e9 le son et lumi\u00e8re\u00a0! La seconde strat\u00e9gie consiste \u00e0 continuer de faire jouer au proph\u00e8te un r\u00f4le d\u00e9terminant, \u00e0 satisfaire son radicalisme MAIS \u00e0 lui faire passer la main (15-17). Car si au final il y aura le d\u00e9nouement violent qui correspond \u00e0 sa personnalit\u00e9, \u00c9lie n’y participera pas directement. Dieu d\u00e9montre ici qu’\u00c9lie n’est pas le seul serviteur (7000 hommes sont rest\u00e9s fid\u00e8les) et que d’autres seront plus efficaces que lui (dont le roi Syrie, un pa\u00efen !).<\/p>\nDieu reprend la main en stoppant le jeu auquel jouait \u00c9lie.<\/p>\n
<\/p>\n
Juste vision des choses<\/h3>\n
Prenons du recul, soyons honn\u00eates devant les situations que nous traversons et ne jouons pas un des r\u00f4les du triangle dramatique. La vision de l’\u00eatre humain est claire dans la Bible\u00a0:<\/p>\n
\n- Il n’est pas une victime mais responsable de ses actes. Avant de gu\u00e9rir, J\u00e9sus demandait ce que le malade voulait de lui, ainsi il n’\u00e9tait pas dans la passivit\u00e9.<\/li>\n
- Il n’est pas un pers\u00e9cuteur qui peut se pr\u00e9valoir d’\u00eatre plus honorable que les autres (comme les pharisiens). Nous sommes tous p\u00e9cheurs et nous avons besoin de la Gr\u00e2ce de Dieu offerte en J\u00e9sus.<\/li>\n
- Il n’est pas un sauveur car c’est J\u00e9sus dans un premier temps et le Saint-Esprit dans un second temps qui peuvent transformer les situations et les vies.<\/li>\n<\/ul>\n
Bien s\u00fbr, nous sommes parfois victime d’injustices, nous sommes aussi parfois justes dans nos actes et il nous arrive aussi d’\u00eatre les instruments de Dieu pour venir en aide \u00e0 notre prochain. Mais nous devons \u00e9viter un jeu qui prend en otage notre entourage… et Dieu. L\u00e2chons prise\u00a0!<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le triangle dramatique de Karpman est tr\u00e8s connu de ceux qui se sont\u00a0int\u00e9ress\u00e9s \u00e0\u00a0la relation d’aide ou simplement aux m\u00e9canismes des conflits. Voyons comment l’histoire du proph\u00e8te \u00c9lie illustre ce\u00a0courant\u00a0extr\u00eamement int\u00e9ressant\u00a0de la psychologie. A : Tu n’as pas fait la vaisselle ? B : Non, j’\u00e9tais occup\u00e9 A : C’est toujours pareil, je fais […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6383,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[38,24],"tags":[292,383,170,651,293,386],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[],"type-darticle":[],"class_list":["post-6380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grandir-avec-dieu","category-textes-bibliques-commentes","tag-1-rois","tag-achab","tag-ancien-testament","tag-ecrit","tag-elie","tag-jezabel"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-1-1.jpg","author_info":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"author_meta":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-1-1-300x225.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["Grandir avec Dieu<\/a>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/a>"],"unlinked":["Grandir avec Dieu<\/span>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/span>"]},"tags":{"linked":["1 Rois<\/a>","Achab<\/a>","Ancien-Testament<\/a>","\u00e9crit<\/a>","\u00c9lie<\/a>","J\u00e9zabel<\/a>"],"unlinked":["1 Rois<\/span>","Achab<\/span>","Ancien-Testament<\/span>","\u00e9crit<\/span>","\u00c9lie<\/span>","J\u00e9zabel<\/span>"]}},"comment_count":"3","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 8 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 an il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 26 octobre 2018","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2025"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 26 octobre 2018 19h02","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2025 12h43"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6380"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10418,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions\/10418"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6380"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=6380"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=6380"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=6380"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=6380"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=6380"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=6380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a><\/p>\n<\/p>\n
D\u00e9finition des r\u00f4les<\/strong><\/h3>\nPour faire simple :<\/p>\n
\n- Le pers\u00e9cuteur va \u00eatre dans le reproche, la remise en question d’une personne qui sera sa victime.<\/li>\n
- La victime qui se sent attaqu\u00e9e par le pers\u00e9cuteur se d\u00e9fend (normal !) gr\u00e2ce \u00e0 diff\u00e9rentes strat\u00e9gies qui d\u00e9pendent de sa personnalit\u00e9.<\/li>\n
- Le sauveur va venir en aide \u00e0 la victime, tel un chevalier blanc pourfendant le pers\u00e9cuteur.<\/li>\n<\/ul>\n
NB : ce que disent ces personnes peut \u00eatre l\u00e9gitime et vrai ! L’important n’est pas \u00ab\u00a0qui a raison ?\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0comment mieux communiquer ?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Voici donc le m\u00eame triangle avec quelques ajouts pr\u00e9cisant chaque r\u00f4le :<\/p>\n
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Dans ce jeu psychologique, chacun est capable d’endosser alternativement les 3 r\u00f4les pendant une altercation<\/strong><\/h3>\nUne victime qui se rebelle \u00e9nergiquement contre son pers\u00e9cuteur va inverser les r\u00f4les : elle va se transformer en pers\u00e9cuteur, le pers\u00e9cuteur pourra alors endosser le r\u00f4le de victime. De m\u00eame, une victime pourra dire \u00e0 son sauveur \u00a0\u00ab\u00a0de quoi te m\u00eales-tu ? Je n’ai pas besoin de ton aide\u00a0\u00bb et se transformer automatiquement en pers\u00e9cuteur de son sauveur qui pourra devenir sa victime. Vous suivez ?<\/p>\n
De tr\u00e8s nombreux conflits pourraient \u00eatre \u00e9vit\u00e9s si les protagonistes comprenaient qu’ils tombent dans le pi\u00e8ge relationnel du triangle dramatique ! Le but est donc d’analyser la mani\u00e8re dont nous communiquons afin de ne pas sombrer dans une manipulation qui, par d\u00e9finition, nous conduit \u00e0 nous servir des autres. Car dans ce jeu, on peut tirer un avantage (pouvant procurer du plaisir ou non) dans chacun des r\u00f4les.<\/p>\n
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Illustration avec le proph\u00e8te \u00c9lie<\/h2>\n
Dans la Bible, \u00c9lie est un personnage haut en couleurs. \u00c0 la fois extr\u00eamement puissant et fid\u00e8le \u00e0 Dieu mais pouvant aussi r\u00e9agir de mani\u00e8re excessive en terme de violence, d’abus de pouvoir, de d\u00e9pression et m\u00eame de pu\u00e9rilit\u00e9.<\/p>\n
Ce comportement \u00ab\u00a0border line\u00a0\u00bb peut s’analyser avec le triangle dramatique. Observons les r\u00f4les d’\u00c9lie (et des autres protagonistes) dans 3 grands \u00e9pisodes de sa vie :<\/p>\n
La s\u00e8cheresse d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e : 1 Rois 17<\/h3>\n
\u00c9lie est horrifi\u00e9 par la situation spirituelle de son peuple dirig\u00e9 par un couple machiav\u00e9lique. Il d\u00e9cide donc, sans que Dieu lui ait dit de le faire, que plus une goutte de pluie ne tomberait sur le pays. Il veut donner une bonne le\u00e7on \u00e0 ses contemporains, il se situe donc clairement dans un r\u00f4le de pers\u00e9cuteur (je suis droit, tout est de ta faute). Cela force Dieu \u00e0 jouer les sauveteurs pour le nourrir (via les corbeaux et la veuve de Sarepta) et le roi Achab \u00e0 jouer la victime. Cela aboutit \u00e0 cette conversation typique pers\u00e9cuteur-victime :<\/p>\n
1 Rois 18.17 Lorsqu’il aper\u00e7ut Elie, Achab lui dit\u00a0: Est-ce toi qui attires le malheur sur Isra\u00ebl\u00a0? 18 Elie r\u00e9pondit\u00a0: Ce n’est pas moi qui attire le malheur sur Isra\u00ebl\u00a0; au contraire, c’est toi et la maison de ton p\u00e8re, puisque vous avez abandonn\u00e9 les commandements du SEIGNEUR (YHWH) et que tu as suivi les Baals.<\/p><\/blockquote>\n
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On aboutit \u00e0 ce sch\u00e9ma :<\/p>\n
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Le grand concours de proph\u00e8tes (1 Rois 18.20-40)<\/h3>\n
Quand il convoque 850 proph\u00e8tes pa\u00efens afin de les ridiculiser devant tout le peuple, \u00c9lie a pour but de d\u00e9montrer de mani\u00e8re \u00e9clatante que Baal et Astart\u00e9 n’existent pas et que seul l’\u00c9ternel m\u00e9rite d’\u00eatre ador\u00e9. Ici, il se positionne en sauveur qui veut d\u00e9livrer le peuple (victime) de l’idol\u00e2trie de la reine J\u00e9zabel qui est finalement la premi\u00e8re responsable (pers\u00e9cuteur) de cette d\u00e9gringolade spirituelle. Apr\u00e8s s’\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9 des proph\u00e8tes et \u00eatre triomphalement entr\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s du roi Achab dans Samarie, la pluie revient.<\/p>\n
Ici, \u00c9lie a le r\u00f4le grisant du sauveur \u00e0 qui tout r\u00e9ussit. Cela donne :<\/p>\n
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<\/p>\n
<\/h3>\nJ\u00e9zabel se rebiffe, \u00c9lie part en vrille (1 Rois 19.1-8)<\/h3>\n
Souvent, \u00c9lie force tout le monde \u00e0 ob\u00e9ir passivement \u00e0 ses d\u00e9sirs. Mais peut-on sauver les gens malgr\u00e9 eux ? Le proph\u00e8te croyait peut-\u00eatre qu’apr\u00e8s l’\u00e9crasante d\u00e9faite de ses prot\u00e9g\u00e9s, la reine J\u00e9zabel allait reconna\u00eetre l’\u00e9vidence et plier le genou devant l’\u00c9ternel. Mais non, au contraire, elle met sa t\u00eate \u00e0 prix, ce qui le met en fuite. Pourtant le lecteur se demande naturellement : pourquoi un homme de Dieu qui commande le feu du Ciel pour vaincre 850 magiciens fuit-il devant une seule femme ? La r\u00e9ponse est simple : c’est un sauveur d\u00e9\u00e7u, bless\u00e9 qui se sent trahi par ses victimes ! Il se transforme donc en victime, ses anciennes victimes (qui ne l’ont pas soutenu face la pers\u00e9cutrice) deviennent des pers\u00e9cuteurs et qui est le sauveur ? La mort. \u00c9lie est d\u00e9go\u00fbt\u00e9, en plein burn out, il estime avoir \u00e9t\u00e9 un mauvais sauveur donc il m\u00e9rite ce ch\u00e2timent… ou alors, apr\u00e8s avoir endoss\u00e9 les 3 r\u00f4les il veut sortir du jeu.\u00a0Dieu va effectivement sortir \u00c9lie du jeu mais pas en le faisant mourir. Il va plut\u00f4t reprendre la main sur les \u00e9v\u00e9nements en l’amenant sur le Mont Horeb.<\/p>\n
Cela donne ce sch\u00e9ma :<\/p>\n
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Exfiltration du triangle dramatique (1 Rois 19.9-21)<\/h3>\n
Pour r\u00e9pondre aux besoins de son serviteur, le Seigneur utilisent deux strat\u00e9gies. La premi\u00e8re (11-13) consiste \u00e0 d\u00e9montrer que \u00ab\u00a0les proc\u00e9d\u00e9s de bourrin ne sont pas les seuls qui existent\u00a0\u00bb. Dieu se r\u00e9v\u00e8le dans sa douceur tout comme il montr\u00e9 \u00ab\u00a0sa bont\u00e9\u00a0\u00bb et sa mis\u00e9ricorde \u00e0 Mo\u00efse (Ex 33.12-23) au m\u00eame endroit quelques si\u00e8cles plus t\u00f4t.<\/a> R\u00e9sultat\u00a0: \u00c9lie ne veut pas comprendre et persiste dans ses envies de rouleau compresseur (14) malgr\u00e9 le son et lumi\u00e8re\u00a0! La seconde strat\u00e9gie consiste \u00e0 continuer de faire jouer au proph\u00e8te un r\u00f4le d\u00e9terminant, \u00e0 satisfaire son radicalisme MAIS \u00e0 lui faire passer la main (15-17). Car si au final il y aura le d\u00e9nouement violent qui correspond \u00e0 sa personnalit\u00e9, \u00c9lie n’y participera pas directement. Dieu d\u00e9montre ici qu’\u00c9lie n’est pas le seul serviteur (7000 hommes sont rest\u00e9s fid\u00e8les) et que d’autres seront plus efficaces que lui (dont le roi Syrie, un pa\u00efen !).<\/p>\nDieu reprend la main en stoppant le jeu auquel jouait \u00c9lie.<\/p>\n
<\/p>\n
Juste vision des choses<\/h3>\n
Prenons du recul, soyons honn\u00eates devant les situations que nous traversons et ne jouons pas un des r\u00f4les du triangle dramatique. La vision de l’\u00eatre humain est claire dans la Bible\u00a0:<\/p>\n
\n- Il n’est pas une victime mais responsable de ses actes. Avant de gu\u00e9rir, J\u00e9sus demandait ce que le malade voulait de lui, ainsi il n’\u00e9tait pas dans la passivit\u00e9.<\/li>\n
- Il n’est pas un pers\u00e9cuteur qui peut se pr\u00e9valoir d’\u00eatre plus honorable que les autres (comme les pharisiens). Nous sommes tous p\u00e9cheurs et nous avons besoin de la Gr\u00e2ce de Dieu offerte en J\u00e9sus.<\/li>\n
- Il n’est pas un sauveur car c’est J\u00e9sus dans un premier temps et le Saint-Esprit dans un second temps qui peuvent transformer les situations et les vies.<\/li>\n<\/ul>\n
Bien s\u00fbr, nous sommes parfois victime d’injustices, nous sommes aussi parfois justes dans nos actes et il nous arrive aussi d’\u00eatre les instruments de Dieu pour venir en aide \u00e0 notre prochain. Mais nous devons \u00e9viter un jeu qui prend en otage notre entourage… et Dieu. L\u00e2chons prise\u00a0!<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le triangle dramatique de Karpman est tr\u00e8s connu de ceux qui se sont\u00a0int\u00e9ress\u00e9s \u00e0\u00a0la relation d’aide ou simplement aux m\u00e9canismes des conflits. Voyons comment l’histoire du proph\u00e8te \u00c9lie illustre ce\u00a0courant\u00a0extr\u00eamement int\u00e9ressant\u00a0de la psychologie. A : Tu n’as pas fait la vaisselle ? B : Non, j’\u00e9tais occup\u00e9 A : C’est toujours pareil, je fais […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6383,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[38,24],"tags":[292,383,170,651,293,386],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[],"type-darticle":[],"class_list":["post-6380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grandir-avec-dieu","category-textes-bibliques-commentes","tag-1-rois","tag-achab","tag-ancien-testament","tag-ecrit","tag-elie","tag-jezabel"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-1-1.jpg","author_info":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"author_meta":{"display_name":"Yoh","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=3"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Triangle-dramatique-Elie-1-1-300x225.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["Grandir avec Dieu<\/a>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/a>"],"unlinked":["Grandir avec Dieu<\/span>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/span>"]},"tags":{"linked":["1 Rois<\/a>","Achab<\/a>","Ancien-Testament<\/a>","\u00e9crit<\/a>","\u00c9lie<\/a>","J\u00e9zabel<\/a>"],"unlinked":["1 Rois<\/span>","Achab<\/span>","Ancien-Testament<\/span>","\u00e9crit<\/span>","\u00c9lie<\/span>","J\u00e9zabel<\/span>"]}},"comment_count":"3","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 8 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 an il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 26 octobre 2018","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2025"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 26 octobre 2018 19h02","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2025 12h43"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6380"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10418,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions\/10418"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6380"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=6380"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=6380"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=6380"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=6380"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=6380"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=6380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
NB : ce que disent ces personnes peut \u00eatre l\u00e9gitime et vrai ! L’important n’est pas \u00ab\u00a0qui a raison ?\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0comment mieux communiquer ?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Voici donc le m\u00eame triangle avec quelques ajouts pr\u00e9cisant chaque r\u00f4le :<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n Une victime qui se rebelle \u00e9nergiquement contre son pers\u00e9cuteur va inverser les r\u00f4les : elle va se transformer en pers\u00e9cuteur, le pers\u00e9cuteur pourra alors endosser le r\u00f4le de victime. De m\u00eame, une victime pourra dire \u00e0 son sauveur \u00a0\u00ab\u00a0de quoi te m\u00eales-tu ? Je n’ai pas besoin de ton aide\u00a0\u00bb et se transformer automatiquement en pers\u00e9cuteur de son sauveur qui pourra devenir sa victime. Vous suivez ?<\/p>\n De tr\u00e8s nombreux conflits pourraient \u00eatre \u00e9vit\u00e9s si les protagonistes comprenaient qu’ils tombent dans le pi\u00e8ge relationnel du triangle dramatique ! Le but est donc d’analyser la mani\u00e8re dont nous communiquons afin de ne pas sombrer dans une manipulation qui, par d\u00e9finition, nous conduit \u00e0 nous servir des autres. Car dans ce jeu, on peut tirer un avantage (pouvant procurer du plaisir ou non) dans chacun des r\u00f4les.<\/p>\n <\/p>\n Dans la Bible, \u00c9lie est un personnage haut en couleurs. \u00c0 la fois extr\u00eamement puissant et fid\u00e8le \u00e0 Dieu mais pouvant aussi r\u00e9agir de mani\u00e8re excessive en terme de violence, d’abus de pouvoir, de d\u00e9pression et m\u00eame de pu\u00e9rilit\u00e9.<\/p>\n Ce comportement \u00ab\u00a0border line\u00a0\u00bb peut s’analyser avec le triangle dramatique. Observons les r\u00f4les d’\u00c9lie (et des autres protagonistes) dans 3 grands \u00e9pisodes de sa vie :<\/p>\n \u00c9lie est horrifi\u00e9 par la situation spirituelle de son peuple dirig\u00e9 par un couple machiav\u00e9lique. Il d\u00e9cide donc, sans que Dieu lui ait dit de le faire, que plus une goutte de pluie ne tomberait sur le pays. Il veut donner une bonne le\u00e7on \u00e0 ses contemporains, il se situe donc clairement dans un r\u00f4le de pers\u00e9cuteur (je suis droit, tout est de ta faute). Cela force Dieu \u00e0 jouer les sauveteurs pour le nourrir (via les corbeaux et la veuve de Sarepta) et le roi Achab \u00e0 jouer la victime. Cela aboutit \u00e0 cette conversation typique pers\u00e9cuteur-victime :<\/p>\n 1 Rois 18.17 Lorsqu’il aper\u00e7ut Elie, Achab lui dit\u00a0: Est-ce toi qui attires le malheur sur Isra\u00ebl\u00a0? 18 Elie r\u00e9pondit\u00a0: Ce n’est pas moi qui attire le malheur sur Isra\u00ebl\u00a0; au contraire, c’est toi et la maison de ton p\u00e8re, puisque vous avez abandonn\u00e9 les commandements du SEIGNEUR (YHWH) et que tu as suivi les Baals.<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n On aboutit \u00e0 ce sch\u00e9ma :<\/p>\n <\/p>\n Quand il convoque 850 proph\u00e8tes pa\u00efens afin de les ridiculiser devant tout le peuple, \u00c9lie a pour but de d\u00e9montrer de mani\u00e8re \u00e9clatante que Baal et Astart\u00e9 n’existent pas et que seul l’\u00c9ternel m\u00e9rite d’\u00eatre ador\u00e9. Ici, il se positionne en sauveur qui veut d\u00e9livrer le peuple (victime) de l’idol\u00e2trie de la reine J\u00e9zabel qui est finalement la premi\u00e8re responsable (pers\u00e9cuteur) de cette d\u00e9gringolade spirituelle. Apr\u00e8s s’\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9 des proph\u00e8tes et \u00eatre triomphalement entr\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s du roi Achab dans Samarie, la pluie revient.<\/p>\n Ici, \u00c9lie a le r\u00f4le grisant du sauveur \u00e0 qui tout r\u00e9ussit. Cela donne :<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Souvent, \u00c9lie force tout le monde \u00e0 ob\u00e9ir passivement \u00e0 ses d\u00e9sirs. Mais peut-on sauver les gens malgr\u00e9 eux ? Le proph\u00e8te croyait peut-\u00eatre qu’apr\u00e8s l’\u00e9crasante d\u00e9faite de ses prot\u00e9g\u00e9s, la reine J\u00e9zabel allait reconna\u00eetre l’\u00e9vidence et plier le genou devant l’\u00c9ternel. Mais non, au contraire, elle met sa t\u00eate \u00e0 prix, ce qui le met en fuite. Pourtant le lecteur se demande naturellement : pourquoi un homme de Dieu qui commande le feu du Ciel pour vaincre 850 magiciens fuit-il devant une seule femme ? La r\u00e9ponse est simple : c’est un sauveur d\u00e9\u00e7u, bless\u00e9 qui se sent trahi par ses victimes ! Il se transforme donc en victime, ses anciennes victimes (qui ne l’ont pas soutenu face la pers\u00e9cutrice) deviennent des pers\u00e9cuteurs et qui est le sauveur ? La mort. \u00c9lie est d\u00e9go\u00fbt\u00e9, en plein burn out, il estime avoir \u00e9t\u00e9 un mauvais sauveur donc il m\u00e9rite ce ch\u00e2timent… ou alors, apr\u00e8s avoir endoss\u00e9 les 3 r\u00f4les il veut sortir du jeu.\u00a0Dieu va effectivement sortir \u00c9lie du jeu mais pas en le faisant mourir. Il va plut\u00f4t reprendre la main sur les \u00e9v\u00e9nements en l’amenant sur le Mont Horeb.<\/p>\n Cela donne ce sch\u00e9ma :<\/p>\n <\/p>\n Pour r\u00e9pondre aux besoins de son serviteur, le Seigneur utilisent deux strat\u00e9gies. La premi\u00e8re (11-13) consiste \u00e0 d\u00e9montrer que \u00ab\u00a0les proc\u00e9d\u00e9s de bourrin ne sont pas les seuls qui existent\u00a0\u00bb. Dieu se r\u00e9v\u00e8le dans sa douceur tout comme il montr\u00e9 \u00ab\u00a0sa bont\u00e9\u00a0\u00bb et sa mis\u00e9ricorde \u00e0 Mo\u00efse (Ex 33.12-23) au m\u00eame endroit quelques si\u00e8cles plus t\u00f4t.<\/a> R\u00e9sultat\u00a0: \u00c9lie ne veut pas comprendre et persiste dans ses envies de rouleau compresseur (14) malgr\u00e9 le son et lumi\u00e8re\u00a0! La seconde strat\u00e9gie consiste \u00e0 continuer de faire jouer au proph\u00e8te un r\u00f4le d\u00e9terminant, \u00e0 satisfaire son radicalisme MAIS \u00e0 lui faire passer la main (15-17). Car si au final il y aura le d\u00e9nouement violent qui correspond \u00e0 sa personnalit\u00e9, \u00c9lie n’y participera pas directement. Dieu d\u00e9montre ici qu’\u00c9lie n’est pas le seul serviteur (7000 hommes sont rest\u00e9s fid\u00e8les) et que d’autres seront plus efficaces que lui (dont le roi Syrie, un pa\u00efen !).<\/p>\n Dieu reprend la main en stoppant le jeu auquel jouait \u00c9lie.<\/p>\n <\/p>\n Prenons du recul, soyons honn\u00eates devant les situations que nous traversons et ne jouons pas un des r\u00f4les du triangle dramatique. La vision de l’\u00eatre humain est claire dans la Bible\u00a0:<\/p>\n Bien s\u00fbr, nous sommes parfois victime d’injustices, nous sommes aussi parfois justes dans nos actes et il nous arrive aussi d’\u00eatre les instruments de Dieu pour venir en aide \u00e0 notre prochain. Mais nous devons \u00e9viter un jeu qui prend en otage notre entourage… et Dieu. 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Illustration avec le proph\u00e8te \u00c9lie<\/h2>\n
La s\u00e8cheresse d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e : 1 Rois 17<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nLe grand concours de proph\u00e8tes (1 Rois 18.20-40)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n<\/h3>\n
J\u00e9zabel se rebiffe, \u00c9lie part en vrille (1 Rois 19.1-8)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nExfiltration du triangle dramatique (1 Rois 19.9-21)<\/h3>\n
Juste vision des choses<\/h3>\n
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