{"id":6534,"date":"2019-01-17T21:45:08","date_gmt":"2019-01-17T19:45:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6534"},"modified":"2025-01-23T12:17:14","modified_gmt":"2025-01-23T10:17:14","slug":"trois-clefs-pour-comprendre-un-livre-prophetique-un-exemple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6534","title":{"rendered":"Trois clefs pour comprendre un livre proph\u00e9tique, un exemple"},"content":{"rendered":"<h2>Apr\u00e8s avoir vu trois clefs pour comprendre un livre proph\u00e9tique et des questions pour r\u00e9fl\u00e9chir aux textes proph\u00e9tiques, voici le texte d&rsquo;Amos 5.1-17 qui va servir d&rsquo;exemple \u00e0 notre m\u00e9thode.<\/h2>\n<h4><\/h4>\n<h4>Sommaire de la s\u00e9rie<\/h4>\n<h5>Premi\u00e8re partie : le \u00ab maintenant \u00bb<\/h5>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6092\">Trois clefs pour comprendre les livres proph\u00e9tiques <\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6096\">Des questions pour r\u00e9fl\u00e9chir aux livres proph\u00e9tiques<\/a><\/li>\n<li><strong>Les trois clefs appliqu\u00e9es \u00e0 un exemple : Amos 5.1-17 (vous y \u00eates)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h5>Deuxi\u00e8me partie : le \u00ab tur-fu \u00bb<\/h5>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6576\">Le langage de la proph\u00e9tie : dire le futur avec le pr\u00e9sent<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6617\">Faut-il interpr\u00e9ter les proph\u00e9ties litt\u00e9ralement ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6635\">Faut-il interpr\u00e9ter les proph\u00e9ties avec la typologie ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6654\">La proph\u00e9tie \u00e0 la crois\u00e9e des autres genres litt\u00e9raires<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6977\">Un exemple bien difficile : \u00c9z\u00e9chiel 40 \u00e0 46<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Contexte\u00a0:\u00a0les indices du texte, des livres historiques et de l\u2019arch\u00e9ologie<\/h2>\n<p>Le premier verset du livre plante le d\u00e9cor : Amos proph\u00e8te sous les r\u00e8gnes des rois Ozias \u00e0 Juda et J\u00e9roboam (deuxi\u00e8me du nom) en Isra\u00ebl qui a r\u00e9gn\u00e9 entre 793 et 753 av. J.-C. Amos est un \u00e9leveur qui vient de Juda (de Teqoa, soyons pr\u00e9cis) mais s\u2019adresse au Royaume d\u2019Isra\u00ebl (v.\u00a01\u00a0: Paroles d\u2019Amos (\u2026) au sujet d\u2019Isra\u00ebl).<\/p>\n<p>Le th\u00e8me de la richesse appara\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement dans Amos lorsqu\u2019il traite les samaritaines de grosses vaches en 4.1, par exemple. Ici, il ne fait pas allusion \u00e0 leur corpulence mais \u00e0 leur opulence (les vaches du Basan \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e pour \u00eatre de beaux et gras animaux). Les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs en ivoire sont un des signes ext\u00e9rieurs de richesse pris\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque. On a retrouv\u00e9 un certain nombre de sculpture en ivoire \u00e0 Samarie, la capitale du royaume d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0 Amos mentionne justement, les palais d\u2019ivoire en 3.15 et les lits incrust\u00e9s d\u2019ivoire en 6.4.<\/p>\n<p>On se doute avec ces exemples qu&rsquo;Isra\u00ebl n&rsquo;est pas dans une situation de famine mais il semble que cette richesse ne profite qu\u2019\u00e0 quelques puissants qu\u2019Amos d\u00e9nonce tout au long du livre \u00e0 cause de leur injustice et leur exploitation des plus faibles. Il d\u00e9nonce \u00e9galement une pi\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7ade m\u00eal\u00e9e d\u2019idol\u00e2trie, mais surtout une pi\u00e9t\u00e9 contredite par l&rsquo;injustice sociale (cf 2.8 ou 5.21-27 par exemple).<\/p>\n<p>J\u00e9roboam, dont le r\u00e8gne est \u00e9voqu\u00e9 dans 2 R 14.23-29,est probablement l&rsquo;un des plus puissants rois d&rsquo;Isra\u00ebl qui a men\u00e9 son pays \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de sa puissance. On y apprend, en outre qu\u2019il fut mauvais, qu\u2019il a reconquit tout le territoire qui avait \u00e9t\u00e9 perdu apr\u00e8s le r\u00e8gne de Salomon, donc il restaure les fronti\u00e8res \u00e0 leur expansion maximale. Cet \u00e2ge d\u2019or sera de courte dur\u00e9e, puisqu\u2019\u00e0 peine deux d\u00e9cennies plus tard, Isra\u00ebl sera ray\u00e9 de la carte par l\u2019empire Assyrien.<\/p>\n<h2>Observation<\/h2>\n<p>Quand on lit un passage comme celui-ci pour la premi\u00e8re fois, on peut avoir une impression de bazar\u00a0! Beaucoup de choses apparaissent sans ordre et logique apparente. Mais une fois qu\u2019on surligne \u00ab\u00a0b\u00eatement\u00a0\u00bb les 5 accents du discours argumentatif proph\u00e9tique, la structure du texte commence \u00e0 s\u2019\u00e9claircir.<\/p>\n<p><strong>Amos 5.1-17 :\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/CLB_Amos_5-1.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/CLB_Amos_5-1.png\" alt=\"\" width=\"747\" height=\"712\" \/><\/a><\/p>\n<p>Plut\u00f4t que la structure \u00ab\u00a0th\u00e8se, antith\u00e8se, synth\u00e8se\u00a0\u00bb dont on a l&rsquo;habitude, ce texte est articul\u00e9 avec une structure en miroir o\u00f9 la premi\u00e8re partie fait \u00e9cho \u00e0 la derni\u00e8re, la deuxi\u00e8me \u00e0 l\u2019avant-derni\u00e8re, etc. Ce qui donne :<\/p>\n<p>A\u00a0(v.\u00a01-3) : Complainte \u00e0 cause du ch\u00e2timent<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">B (v.\u00a04-6)\u00a0: Cherchez Dieu<\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px;\">C (v.\u00a07)\u00a0: D\u00e9nonciation de l\u2019injustice (principe g\u00e9n\u00e9ral)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 90px;\">D\u00a0(v.\u00a08-9)\u00a0:\u00a0La puissance de YHWH<\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px;\">C&rsquo; (v.\u00a010 \u2013 13)\u00a0: D\u00e9nonciation de l\u2019injustice (cas concrets)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">B\u2019 (v.\u00a014-15)\u00a0: Cherchez ce qui est bon<\/p>\n<p>A\u2019 (v.\u00a016-17)\u00a0: Lamentation \u00e0 cause du ch\u00e2timent<\/p>\n<h4>A &amp; A\u2019<\/h4>\n<p>Les parties A et A\u2019 \u00a0sont enti\u00e8rement constitu\u00e9es de l\u2019annonce du ch\u00e2timent avenir. On y observe \u00e9galement l\u2019utilisation du langage de la plainte et de la lamentation\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9coutez cette complainte que j\u2019entonne sur vous\u00a0\u00bb v.1, \u00ab\u00a0 h\u00e9las, h\u00e9las \u00bb, \u00ab\u00a0deuil\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0chant fun\u00e8bre\u00a0\u00bb v.16, \u00ab se lamenter \u00bb x3 vv.16-17.<\/p>\n<h4>\u00a0B\u00a0 &amp; B\u2019<\/h4>\n<p>Les parties se font \u00e9cho avec la r\u00e9p\u00e9tition des expressions \u00ab\u00a0cherchez \/ ne cherchez pas\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0vivez \/ afin que vous viviez\u00a0\u00bb v.4&amp;14. Ce sont justement les imp\u00e9ratifs de cette partie qui appellent \u00e0 changer de comportement.<\/p>\n<p>La partie B appelle \u00e0 chercher Dieu plut\u00f4t que les idoles, elle se concentre sur la relation avec Dieu. Tandis que la partie B\u2019 appelle \u00e0 chercher \u00e0 faire le bien dans ses relations avec les autres, elle se concentre sur les relations avec le prochain.<\/p>\n<p>Notons \u00e9galement que dans la partie B, l\u2019appel \u00e0 chercher Dieu est compl\u00e9t\u00e9 par une annonce de ch\u00e2timent, la menace de destruction des lieux qui abritaient les sanctuaires idol\u00e2tres d\u2019Isra\u00ebl, tandis que la partie B\u2019 associe l\u2019appel \u00e0 chercher le bien avec la promesse d\u2019\u00eatre \u00e9pargn\u00e9 par le ch\u00e2timent.<\/p>\n<h4>C &amp; C\u2019<\/h4>\n<p>Dans ces parties se trouvent les d\u00e9nonciations des fautes d\u2019Isra\u00ebl. Tout d\u2019abord la partie C annonce le principe g\u00e9n\u00e9ral\u00a0: Isra\u00ebl a du mal avec la justice et l\u2019\u00e9quit\u00e9 puis dans la partie C\u2019 le d\u00e9tail des fautes avec des exemples est donn\u00e9.<\/p>\n<h4>D<\/h4>\n<p>Au centre du texte, se trouve Dieu. On pourrait chipoter et affiner la structure de ces versets ainsi\u00a0:<\/p>\n<p>D (v. 8a) \u2013 Ma\u00eetrise de Dieu sur les \u00e9l\u00e9ments puissants de l\u2019univers<\/p>\n<p>E (v.\u00a08b) \u2013 Son nom, c\u2019est Yahw\u00e9.<\/p>\n<p>D (v.\u00a09) \u2013 Ma\u00eetrise de Dieu sur les gens puissants dans le monde.<\/p>\n<p>On souligne ici essentiellement la puissance de Dieu. L\u2019allusion \u00e0 Orion et les Pl\u00e9iades, les astres qui marquent les saisons, fait peut-\u00eatre r\u00e9f\u00e9rence aux pratiques idol\u00e2tres qui se confiaient dans les astres plut\u00f4t que dans le Ma\u00eetre des astres.<\/p>\n<h2>Interpr\u00e9tation<\/h2>\n<p>Amos s\u2019adresse \u00e0 des gens qui pensent \u00eatre dans les bonnes gr\u00e2ces de Dieu<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> mais qui ne le sont pas \u00e0 cause de leur idol\u00e2trie et de leur injustice. Dans ce texte, le proph\u00e8te lie subtilement les deux th\u00e8mes principaux d\u2019idol\u00e2trie et d\u2019injustice sociale en mettant en parall\u00e8le les exhortations \u00e0 chercher Yahw\u00e9 d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et chercher le bien de l\u2019autre afin, dans les deux cas, de vivre. Leur injustice sociale, leur recherche du mal montrent qu\u2019au fond ils ne sont pas vraiment attach\u00e9s au Seigneur. Au fond, ils sont attach\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, leur pouvoir sur les plus faibles et leur prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Mais celui qui a le pouvoir, c\u2019est le Seigneur (partie D). Il est celui dont d\u00e9pend tout \u00eatre humain (dont les puissants malgr\u00e9 leur richesse) et il est en mesure d\u2019accomplir les ch\u00e2timents annonc\u00e9s. Il vaut donc mieux le chercher lui plut\u00f4t que ce qui donne l\u2019illusion de la s\u00e9curit\u00e9. La grande s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 des ch\u00e2timents, soulign\u00e9e par le style du chant fun\u00e8bre, montre l\u2019importance pour Dieu de se pr\u00e9occuper de son prochain.<\/p>\n<p>Ces ch\u00e2timents, justement sont un renversement de la situation des riches : ils avaient tout\u00a0et ils n\u2019auront plus rien. Le texte montre que ce ch\u00e2timent \u00e0 un caract\u00e8re in\u00e9luctable et soudain\u00a0: \u00ab\u00a0vous avez plant\u00e9 des vignes, vous n\u2019en boirez pas le vin\u00a0\u00bb. Les riches ne pourront pas profiter des fruits de leurs biens ce qui veut dire que la fin est imminente\u2026 Et effectivement, apr\u00e8s le r\u00e8gne de J\u00e9roboam en 753, Isra\u00ebl au sommet de sa puissance, ce sera la d\u00e9gringolade jusqu\u2019\u00e0 la destruction de Samarie en 722 avec la d\u00e9portation de la majorit\u00e9 de la population. Non, ceux qui ont des vignes n\u2019auront pas profit\u00e9 longtemps de leur vin.<\/p>\n<p>Et donc dans un monde qui est sur le point de vaciller, la seule valeur stable, c\u2019est le Seigneur. Le seul moyen de vivre est de se confier en lui. Ce texte est \u00e0 la fois un message d\u2019espoir pour les exploit\u00e9s car le Seigneur va rendre justice et un appel \u00e0 changer pour ceux qui font le mal, une porte de secours leur est ouverte.<\/p>\n<h2>Application<\/h2>\n<p>Ce texte interroge sur le rapport entre l&rsquo;amour de Dieu et l&rsquo;amour de Prochain. J\u00e9sus n&rsquo;a rien invent\u00e9 en faisant des deux commandements le fondement de toute la loi (Mt 22.40). On aime Dieu en aimant notre prochain et on aime notre prochain parce qu&rsquo;on aime Dieu. Mais de nos jours, nos contemporains vont plut\u00f4t s\u00e9parer ce qui est de l&rsquo;ordre de l&rsquo;\u00e9thique de soci\u00e9t\u00e9 : l&rsquo;amour du prochain est de l&rsquo;ordre de la foi. Mais une bonne piste de r\u00e9flexion avec un non croyant est de se questionner sur le fondement de l&rsquo;amour du prochain. S&rsquo;il croit que c&rsquo;est super d&rsquo;aimer les autres de mani\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, pourquoi donc ? Et pourquoi n&rsquo;est-ce pas mieux de s&rsquo;aimer soi et de devenir le ma\u00eetre du monde en \u00e9crasant les autres.<\/p>\n<p>Le mouvement de renversement des puissants en faveur des humbles trouve son ultime accomplissement avec J\u00e9sus Christ. Rappelez-vous du chant de Marie : \u00ab Il a pr\u00e9cipit\u00e9 |les puissants de leurs tr\u00f4nes, et il a \u00e9lev\u00e9 les humbles \u00bb (Lc 1.52). J\u00e9sus est ce Ma\u00eetre de l&rsquo;Univers qui s&rsquo;est fait humble pour que les humbles puissent \u00ab chercher Dieu et vivre \u00bb et que ceux qui rejettent Dieu ne puissent dire que \u00ab h\u00e9las, h\u00e9las ! \u00bb<\/p>\n<p>Ce texte r\u00e9sonne de mani\u00e8re int\u00e9ressante en p\u00e9riode d&rsquo;agitation sociale o\u00f9 la question de la justice par rapport aux richesses est au c\u0153ur des d\u00e9bats. Si je suis quelqu&rsquo;un de privil\u00e9gi\u00e9, le texte m&rsquo;interroge sur la mani\u00e8re dont je vis mes privil\u00e8ges : est-ce qu&rsquo;ils me rassurent alors que seul Dieu devrait nous rassurer car il est le ma\u00eetre de l&rsquo;univers ? Est-ce que mes largesses me permettent de faire profiter les autres ? Si je suis de condition modeste et exploit\u00e9, je peux avoir l&rsquo;assurance que Dieu se pr\u00e9occupe de moi dans ma situation et que de mani\u00e8re ultime, il me rendra justice.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Avec le v.\u00a014\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0et qu\u2019ainsi le Seigneur, le Dieu des Arm\u00e9es, soit avec vous, comme vous le dites.\u00a0\u00bb Les Isra\u00e9lites pensent vraiment que Yahw\u00e9 est avec eux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apr\u00e8s avoir vu trois clefs pour comprendre un livre proph\u00e9tique et des questions pour r\u00e9fl\u00e9chir aux textes proph\u00e9tiques, voici le texte d&rsquo;Amos 5.1-17 qui va servir d&rsquo;exemple \u00e0 notre m\u00e9thode. Sommaire de la s\u00e9rie Premi\u00e8re partie : le \u00ab maintenant \u00bb Trois clefs pour comprendre les livres proph\u00e9tiques Des questions pour r\u00e9fl\u00e9chir aux livres proph\u00e9tiques [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6097,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[21,24],"tags":[439,170,651,366,440,76],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[],"type-darticle":[],"class_list":["post-6534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-bible","category-textes-bibliques-commentes","tag-amos","tag-ancien-testament","tag-ecrit","tag-hermeneutique","tag-methode","tag-oia"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/blackboard-business-chalkboard-355988_croped-1-1-scaled-1.jpg","author_info":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"author_meta":{"display_name":"caillou","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=2"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/blackboard-business-chalkboard-355988_croped-1-1-scaled-1-300x123.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=21\" class=\"advgb-post-tax-term\">La Bible<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=24\" class=\"advgb-post-tax-term\">Textes Bibliques comment\u00e9s<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">La Bible<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">Textes Bibliques comment\u00e9s<\/span>"]},"tags":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=24\" class=\"advgb-post-tax-term\">Amos<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=24\" class=\"advgb-post-tax-term\">Ancien-Testament<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=24\" class=\"advgb-post-tax-term\">\u00e9crit<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=24\" class=\"advgb-post-tax-term\">herm\u00e9neutique<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=24\" class=\"advgb-post-tax-term\">m\u00e9thode<\/a>","<a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?cat=24\" class=\"advgb-post-tax-term\">OIA<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Amos<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">Ancien-Testament<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">\u00e9crit<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">herm\u00e9neutique<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">m\u00e9thode<\/span>","<span class=\"advgb-post-tax-term\">OIA<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 7 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 1 an il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 17 janvier 2019","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2025"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 17 janvier 2019 21h45","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2025 12h17"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6534"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10380,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6534\/revisions\/10380"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6534"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=6534"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=6534"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=6534"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=6534"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=6534"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=6534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}