Avec la premi\u00e8re s\u00e9rie d\u2019articles pour comprendre les livres proph\u00e9tiques, nous nous sommes attard\u00e9s sur le \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb du proph\u00e8te. C\u2019est-\u00e0-dire comment un proph\u00e8te s\u2019adresse \u00e0 ses contemporains. Mais il est aussi vrai que ce que proclament les proph\u00e8tes a une port\u00e9e qui d\u00e9passe celle de leurs premiers lecteurs. Le rapport du proph\u00e8te avec le futur, comment \u00e7a marche\u00a0?<\/p>\n
Pour commencer, je m\u2019adresse \u00e0 toi, bien cher lecteur. Comment imagines-tu le fonctionnement d\u2019une proph\u00e9tie\u00a0? Dieu veut communiquer un message au travers d\u2019un proph\u00e8te, comment s\u2019y prend-il\u00a0? On imagine souvent la proph\u00e9tie comme un service postal. Dieu \u00e9crit une lettre \u00e0 destination des hommes et il va la confier \u00e0 son proph\u00e8te-postier qui est alors charg\u00e9 d\u2019acheminer le courrier aux bons destinataires. Mais dans cette vision des choses, le proph\u00e8te n\u2019est pas acteur dans la r\u00e9daction du message. Il est un simple convoyeur de message. Or la Bible nous pr\u00e9sente l\u2019activit\u00e9 des proph\u00e8tes sous un tout autre jour. Il est maintenant temps d\u2019invoquer le texte de 1 Pierre 1.10-12 (cliquez donc ici pour le lire)<\/a>.<\/p>\n Dans ce texte, Pierre encourage ses lecteurs qui font l\u2019objet de pers\u00e9cutions en leur rappelant qu\u2019ils sont l\u2019aboutissement de si\u00e8cles d\u2019histoire et de proph\u00e9ties car ils b\u00e9n\u00e9ficient du salut annonc\u00e9 depuis des si\u00e8cles sous l\u2019inspiration de l\u2019Esprit.<\/p>\n Ce qui est surprenant dans ce texte, c\u2019est que Pierre pr\u00e9sente l\u2019activit\u00e9 des proph\u00e8tes comme une \u00ab\u00a0investigation\u00a0\u00bb, un travail de recherche, d\u2019enqu\u00eate sur la base d\u2019indices donn\u00e9s par le Saint-Esprit, pas comme une simple r\u00e9v\u00e9lation. L\u2019ap\u00f4tre souligne qu\u2019ils ont re\u00e7u des \u00ab\u00a0indications\u00a0\u00bb \u00a0et par cons\u00e9quent les proph\u00e8tes n\u2019ont qu\u2019une connaissance fragment\u00e9e du Salut \u00e0 venir. Leur investigation porte sur le \u00ab\u00a0quand\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb de ce Salut. Que savent-ils\u00a0? Que ce salut n\u2019est pas pour maintenant. Ils savent qu\u2019il y a un Salut, un Messie, des souffrances et de la gloire. Maintenant, vas r\u00e9diger 66 chapitres avec \u00e7a\u00a0![1]<\/a> Cependant les indications re\u00e7ues ont suscit\u00e9 la curiosit\u00e9 des proph\u00e8tes et entra\u00een\u00e9 une d\u00e9marche volontaire de recherche, ils voulaient en savoir plus. C\u2019est ce travail de recherche qu\u2019ils ont publi\u00e9. Bien s\u00fbr, le travail de recherche est autant inspir\u00e9 par le Saint-Esprit, que les r\u00e9v\u00e9lations re\u00e7ues. De sorte que l\u2019auteur humain est pleinement l\u2019auteur de son livre et le Saint-Esprit est aussi pleinement l\u2019auteur du livre.<\/p>\n Mais le fait que l\u2019auteur humain est \u00e0 la fois pleinement l\u2019auteur et qu\u2019il n\u2019a qu\u2019une connaissance fragment\u00e9 du salut va avoir des cons\u00e9quences sur la mani\u00e8re de comprendre le livre. Et l\u00e0, mettons-nous un instant \u00e0 leur place. Comment raconter les r\u00e9v\u00e9lations qu\u2019on a re\u00e7ues sachant qu\u2019on sait tr\u00e8s bien qu\u2019on ne sait pas tout, ni quand ni comment\u00a0? Alors comment investiguer\u00a0? Comment chercher et surtout comment le dire\u00a0?<\/p>\n Pour stimuler leurs recherches, les proph\u00e8tes ont \u00e0 leur disposition plusieurs axes de r\u00e9flexions\u00a0:<\/p>\n Les proph\u00e8tes connaissent leur histoire et c\u2019est plus qu\u2019une bonne source d\u2019inspiration pour tirer des le\u00e7ons du pass\u00e9. Car dans le pass\u00e9 Dieu a agi et sa mani\u00e8re d\u2019agir refl\u00e8te son caract\u00e8re. De plus s\u2019il a agi d\u2019une certaine mani\u00e8re dans le pass\u00e9, il peut agir \u00e0 nouveau de mani\u00e8re similaire dans le futur.<\/p>\n Leur connaissance de Dieu, leur conviction de sa souverainet\u00e9 permet aux proph\u00e8tes de d\u00e9coder les actions de Dieu dans les \u00e9v\u00e9nements qui leurs sont contemporains. Ils peuvent alors dresser des parall\u00e8les ou des points de divergences entre le pr\u00e9sent et le futur.<\/p>\n Ils ont \u00e9galement acc\u00e8s aux r\u00e9v\u00e9lations ant\u00e9rieures.\u00a0Les proph\u00e8tes ont exerc\u00e9 leur activit\u00e9 sur plusieurs si\u00e8cles. Ils se sont cit\u00e9s, appuy\u00e9s les uns sur les autres. Ils peuvent ainsi compl\u00e9ter et d\u00e9velopper les th\u00e9matiques de leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs.<\/p>\n Dieu a \u00e9tabli des institutions en Isra\u00ebl pour que le pays puisse fonctionner de la meilleure mani\u00e8re\u00a0: la royaut\u00e9, le temple avec pr\u00eatres et les sacrifices, les sages, etc. Ces institutions ne sont pas simplement fonctionnelles mais porteuses de sens. Elles indiquent le projet de Dieu pour son peuple \u00e0 travers son organisation.<\/p>\n Les proph\u00e8tes vont donc utiliser ces \u00e9l\u00e9ments qu\u2019ils ont sous les yeux, qui constituent leur vision du monde pour raconter le Salut qu\u2019ils ont \u00ab\u00a0entre aper\u00e7u\u00a0\u00bb. Ils vont transformer cette vision du monde en y incorporant les indices de Salut re\u00e7u et ensuite raconter cette vision du monde renouvel\u00e9e. On aboutit donc \u00e0 une annonce du Salut qui est profond\u00e9ment marqu\u00e9e par le temps et le monde du proph\u00e8te.<\/p>\n C\u2019est un peu comme la Science-Fiction. Les auteurs imaginent le futur mais cette imagination est fortement marqu\u00e9e par le pr\u00e9sent de l\u2019auteur, le langage, le visuel et les probl\u00e9matiques contemporaines. Par exemple, le futur racont\u00e9 en 1989 dans retour vers le futur II para\u00eet \u00e0 nos yeux tr\u00e8s \u00ab\u00a0kitch\u00a0\u00bb tellement il est color\u00e9 du style des ann\u00e9es 80. Les proph\u00e9ties sont un peu la m\u00eame chose, \u00e0 ceci pr\u00e8s qu\u2019elles sont inspir\u00e9es du Saint-Esprit et donc vraies.<\/p>\n Qu\u2019est-ce que \u00e7a donne en pratique\u00a0? Voici quelques exemples\u00a0:<\/p>\n Les proph\u00e8tes vont r\u00e9guli\u00e8rement pr\u00e9senter les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir comme une r\u00e9p\u00e9tition du pass\u00e9, mais en mieux.<\/p>\n \u00c9sa\u00efe, au chapitre 40, pr\u00e9sente la d\u00e9livrance \u00e0 venir comme un nouvel Exode en plus spectaculaire \u00e0 travers le th\u00e8me de la travers\u00e9e du d\u00e9sert.<\/p>\n \u00c9z\u00e9chiel\u00a036.11\u00a0: \u00ab\u00a0Je multiplierai sur vous les humains et les b\u00eates : ils se multiplieront, ils deviendront f\u00e9conds ;\u00a0\u00bb pr\u00e9sente les b\u00e9n\u00e9dictions li\u00e9es au retour d\u2019Exil avec un vocabulaire qui rappelle le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation, donc il pr\u00e9sente l\u2019\u0153uvre de Dieu comme une re-cr\u00e9ation.<\/p>\n Les proph\u00e8tes peuvent faire \u00e9cho aux \u00e9v\u00e9nements du pr\u00e9sent et rebondir dessus pour annoncer l\u2019avenir. Jo\u00ebl (ch.\u00a01&2) pr\u00e9sente une invasion de sauterelle comme un jugement de Dieu et r\u00e9utilise l\u2019imagerie des sauterelles (ch.\u00a03&4) pour annoncer le fameux \u00ab\u00a0Jour du Seigneur\u00a0\u00bb. C\u2019est une mani\u00e8re de dire\u00a0: ce que vous venez de souffrir avec les sauterelles, la d\u00e9vastation des r\u00e9coltes et la famine, c\u2019est de la gnognotte par rapport au jugement final de Dieu.<\/p>\n Dans la vision du temple d\u2019\u00c9z\u00e9chiel 40 \u00e0 46, l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9coratif qui revient r\u00e9guli\u00e8rement est la branche de palmier. Allusion \u00e0 l\u2019arbre de vie en \u00c9den\u00a0? Certainement. Mais en \u00c9den, c\u2019\u00e9tait un \u00ab\u00a0arbre\u00a0de vie\u00a0\u00bb pas un palmier. Pourquoi un palmier\u00a0? \u00c9z\u00e9chiel se trouve \u00e0 Babylone. Or \u00e0 Babylone, le palmier est symbole de vie, c\u2019est un arbre de vie. Donc \u00c9z\u00e9chiel (ou Dieu qui fait voir \u00e0 \u00c9z\u00e9chiel) utilise une symbolique babylonienne contemporaine pour faire passer son message car Dieu est pr\u00e9sent \u00e0 Babylone aussi et parle \u00e0 son peuple m\u00eame l\u00e0-bas.<\/p>\n Le proph\u00e8te Zacharie, un des derniers de l\u2019Ancien-Testament, fait une synth\u00e8se des proph\u00e8tes ant\u00e9rieurs. Dans Za 14.6-7 \u00ab\u00a0il n\u2019y aura ni jour ni nuit, et m\u00eame le soir la lumi\u00e8re brillera\u00a0\u00bb fait allusion \u00e0 \u00c9sa\u00efe 60 et dans le verset suivant \u00ab\u00a0des eaux vives jailliront de J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb fait allusion \u00e0 Ez 47. Zacharie lie les deux annonces proph\u00e9tiques en les introduisant par \u00ab\u00a0en ce jour-l\u00e0\u00a0\u00bb<\/p>\n Dans Jo\u00ebl 3.1-5, le proph\u00e8te annonce un \u00e9largissement de l\u2019office proph\u00e9tique \u00e0 l\u2019ensemble du peuple l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 certaines personnes. Il utilise l\u2019extension de cette institution pour parler de la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit dans le peuple qui permet d\u2019acc\u00e9der au Salut\u00a0!<\/p>\n Ces exemples ne sont qu\u2019un rapide aper\u00e7u du langage qu\u2019utilisent les proph\u00e8tes pour annoncer le Salut qu\u2019ils ont aper\u00e7u. Ils ont fait preuve d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 extraordinaire pour permettre \u00e0 leurs contemporains d\u2019entrevoir \u00e0 leur tour ce Salut qui n\u2019\u00e9tait pas encore pour eux. Ils ont pu ainsi ravigoter l\u2019esp\u00e9rance des croyants de leur temps dans ce Dieu Ma\u00eetre de l\u2019histoire, du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et du futur.<\/p>\n Lire les proph\u00e9ties apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, c\u2019est aussi apprendre \u00e0 y discerner l\u2019\u0153uvre de Dieu dans le temps. C\u2019est y voir les traces d\u2019un Dieu p\u00e9dagogue qui a plac\u00e9 les indices de ce qu\u2019il allait faire et dont nous pouvons b\u00e9n\u00e9ficier maintenant.<\/p>\n [1]<\/a> \u00c9sa\u00efe l\u2019a fait, mais c\u2019est un ouf.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mais quand va-t-on parler de l\u2019aspect \u00ab\u00a0pr\u00e9diction\u00a0\u00bb des livres proph\u00e9tiques\u00a0? Et bien maintenant, pardi\u00a0! Avec la premi\u00e8re s\u00e9rie d\u2019articles pour comprendre les livres proph\u00e9tiques, nous nous sommes attard\u00e9s sur le \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb du proph\u00e8te. 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