Le livre des Lamentations est compos\u00e9 de cinq chants ou \u00e9l\u00e9gies, le th\u00e8me \u00e9tant la peine de Juda et de J\u00e9rusalem pendant le si\u00e8ge et la destruction de la ville. Ces calamit\u00e9s ont pour origine le p\u00e9ch\u00e9 du peuple, ce qui a amen\u00e9 le jugement de Dieu sur lui\u00a0; les chants contiennent des confessions de p\u00e9ch\u00e9, des d\u00e9clarations de foi et d’espoir, et la pri\u00e8re pour le retour du peuple \u00e0 la faveur de Dieu.<\/p>\n
Une tradition du temps de la Septante a attribu\u00e9 l’\u00e9criture de ces chants au proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie. Dans la Bible en h\u00e9breu, cependant, le livre est anonyme, et ne fait pas partie des livres proph\u00e9tiques, \u00e9tant plac\u00e9 dans la section connue comme \u00ab\u00a0Les \u00c9crits\u00a0\u00bb. Le livre a certainement certaines affinit\u00e9s avec J\u00e9r\u00e9mie. Les chapitres 1 \u00e0 4 semblent \u00eatre l\u2019\u0153uvre d’un t\u00e9moin de la chute de J\u00e9rusalem\u00a0; et si ce n’est pas J\u00e9r\u00e9mie lui-m\u00eame, cela pourrait \u00eatre l\u2019\u0153uvre d’un ou de plusieurs de ses collaborateurs, tel que Baruch. Le chapitre 5 date probablement d’une p\u00e9riode un peu plus tardive.<\/p>\n
Les chants sont \u00e9crits sous forme d’acrostiche. Dans les chapitres 1, 2 et 4, chaque verset commence avec une lettre de l’alphabet h\u00e9breu, par ordre alphab\u00e9tique. Le po\u00e8me du chapitre 3 comporte vingt-deux groupes de trois versets, et chaque verset de chaque groupe commence avec la m\u00eame lettre de l’alphabet. Dans le chapitre 5, cette forme d\u2019\u00e9criture n’est plus suivie. L’agencement en acrostiche est partiellement une aide \u00e0 la m\u00e9morisation, mais semble aussi \u00eatre destin\u00e9 \u00e0 donner une symbolique de la pl\u00e9nitude de la confession du p\u00e9ch\u00e9 et du chagrin.<\/p>\n
Plan<\/p>\n
1. Le profonds chagrin de J\u00e9rusalem, sa repentance et la confession de son p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n
2. C’est Dieu qui a agit selon sa Parole. Il faut le chercher dans la pri\u00e8re.<\/p>\n
3. Au nom de la nation, l’auteur r\u00e9pand sa douleur devant Dieu, et, se confiant en lui, invoque instamment son aide.<\/p>\n
4. Souffrances au cours du si\u00e8ge de J\u00e9rusalem. La culpabilit\u00e9 des proph\u00e8tes et des pr\u00eatres. La prise de la ville.<\/p>\n
5. Une pri\u00e8re par rapport aux souffrances de la nation ainsi que la confession de son p\u00e9ch\u00e9 et un plaidoyer pour son salut.<\/p>\n
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