Torah<\/strong><\/h2>\n\n\n\nGen\u00e8se 4.1 \u00e0 16 – Le Proc\u00e8s<\/strong><\/p>\n\n\n\nDans un texte o\u00f9 il y a clairement une accusation, l\u2019observation qui vise \u00e0 faire le proc\u00e8s de la personne accus\u00e9e est souvent fertile. Elle permet de comprendre exactement ce qui lui est reproch\u00e9 et pourquoi. Et qu\u2019il soit coupable ou non, cela nous permet aussi de relever les \u00e9l\u00e9ments de son point de vue.<\/em><\/p>\n\n\n\nA partir de l\u2019ensemble du texte (des faits, du dialogue et pourquoi pas de la G\u00e9n\u00e9alogie qui suit), faites le proc\u00e8s de Ca\u00efn. <\/p>\n\n\n\n
Divisez la salle en 2. La moiti\u00e9 des groupes groupe pr\u00e9parera l\u2019accusation et la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 pr\u00e9parera la d\u00e9fense. Chaque groupe choisit un repr\u00e9sentant.<\/p>\n\n\n\n
- Un avocat de l\u2019accusation va pr\u00e9senter les charges qui p\u00e8sent contre Ca\u00efn<\/li>
- Un avocat de la D\u00e9fense va pr\u00e9senter les \u00e9l\u00e9ments \u00e0 sa d\u00e9charge<\/li><\/ul>\n\n\n\n
L\u00e9vitique 23 \u2013 Le calendrier<\/strong><\/p>\n\n\n\nPour les textes de lois o\u00f9 il y a des listes de lois, de dates, de fonction etc. le mieux est de mettre en forme ses listes de fa\u00e7ons visuelles : ranger les Lois par cat\u00e9gorie, faire un organigramme des fonctions ou ici, remplir un calendrier des f\u00eates.<\/em><\/p>\n\n\n\nFaire lire le texte \u00e0 voix haute avant l\u2019observation.<\/p>\n\n\n\n
Mettez-vous en groupe de 3-4 personnes et placez sur le calendrier les f\u00eates mentionn\u00e9es dans ce chapitre. Pour chacune des f\u00eates mettez son nom, ce qu\u2019elle c\u00e9l\u00e8bre (si ce n\u2019est pas clair dans le nom) et ce qu\u2019il faut y faire (en gros).<\/p>\n\n\n\n
Les num\u00e9ros sont les num\u00e9ros du mois et il y a une barre tous les 10 jours.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Capture-decran-2019-11-08-a-11.14.51-1-1024x691.png\")
<\/figure>\n\n\n\nL\u00e9vitique 25 \u2013 Le programme politique<\/strong><\/p>\n\n\n\nQuand Dieu dit ce qu\u2019il veut pour son peuple, \u00e7a fait r\u00eaver ! Transformer ces textes l\u00e0 en campagne de publicit\u00e9 ou en programme politique est une bonne fa\u00e7on de faire observer le texte attentivement et en m\u00eame temps en montrer l\u2019importance.<\/em><\/p>\n\n\n\nA partir du texte, faites un programme politique ! Vous devez faire un slogan, pourquoi pas un visuel et r\u00e9sumer les principaux point de votre programme.<\/p>\n\n\n\n
Livre po\u00e9tiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPsaume 119.153-176 – Battle de lecture \u00e0 voix haute<\/strong><\/p>\n\n\n\nPour les textes po\u00e9tique, l\u2019observation la plus simple est de faire mettre en valeur le style po\u00e9tique. Demandez aux gens de slamer le texte, d\u2019imaginer la musique qui irait avec chaque partie \u2026 ou de pr\u00e9parer et de faire une lecture \u00e0 voix haute !<\/p>\n\n\n\n
Chaque groupe va choisir une personne du groupe qui va lire \u00e0 haute voix le texte. Mais avant cela vous allez en \u00e9quipe pr\u00e9parer la lecture avec les consignes suivantes :<\/p>\n\n\n\n
- Rep\u00e9rez bien le type de livre, le contexte et l\u2019auteur pour vous impr\u00e9gner de l\u2019ambiance et mettre le bon ton.<\/li>
- Choisissez le moment des pauses, vous pouvez varier courte et longue pause.<\/li>
- Vous pouvez lire \u00e0 plusieurs voix si le texte vous l\u2019impose ou le sugg\u00e8re.<\/li>
- Rep\u00e9rez le rythme et les refrains et mettez-les en valeur dans votre lecture en utilisant le tempo, la hauteur de voix.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
PSAUME 39 \u2013 le d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n\n\n\nParfois un texte nous parait paradoxal, ou au moins contrast\u00e9. La meilleure fa\u00e7on d\u2019entrer dans le texte est de mettre en valeur ce paradoxe (\u00e7a aidera \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation) \u2013 cela en faisant un tableau des oppositions \u2013 ou pas un d\u00e9bat, ce qu\u2019on va faire aujourd\u2019hui. Le but d\u2019un d\u00e9bat n\u2019est pas qu\u2019un groupe gagne, mais d\u2019observer le texte !<\/em><\/p>\n\n\n\nGroupe 1 : Vous pensez que David manque de respect \u00e0 Dieu dans sa pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Groupe 2 : Vous pensez que David ne manque pas de respect pour Dieu dans sa pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Chaque groupe cherche des arguments pendant 3 minutes \u2013 puis on y va !<\/p>\n\n\n\n
Livre proph\u00e9tiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJo\u00ebl 1.1 \u00e0 2.11 \u2013 La Une de journal<\/strong><\/p>\n\n\n\nDans les livres proph\u00e9tiques on nous raconte souvent des \u00e9v\u00e8nements pass\u00e9 ou futurs. Faire une \u00ab Une de journal \u00bb avec tous les \u00e9l\u00e9ments classique (manchette, titre principal, articles secondaires etc.) est une fa\u00e7on de hi\u00e9rarchiser l\u2019importance des choses qui se passent (en choisissant les gros titres des autres) tout en pensant d\u00e9j\u00e0 au sens des \u00e9v\u00e8nements (avec les titres et les sous-titres donn\u00e9s).<\/em><\/p>\n\n\n\nVous pouvez donner au groupe une \u00ab Une \u00bb vierge \u00e0 compl\u00e9ter ou les laisser tout dessiner.<\/p>\n\n\n\n
A partir de ce qui se passe dans le texte , faite la Une du journal (l\u2019\u00e9v\u00e8nement principal dans le plus grand espace, puis les \u00e9v\u00e8nements secondaires, puis les d\u00e9tails anecdotiques dans les encarts)<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9cision : il n\u2019y a pas de bonne r\u00e9ponse ! Chaque groupe choisira ce qu\u2019il estime \u00eatre <\/p>\n\n\n\n
Esa\u00efe 40.1-12 Observation : Bullons !<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans les livres proph\u00e9tiques il est aussi beaucoup de questions de ce que Dieu dit, de ce que dit le proph\u00e8te, de ce que r\u00e9pond le peuple \u2026 Il est donc important de mettre en valeur qui dit quoi (cela peut aussi marcher pour certains psaumes)<\/em> <\/p>\n\n\n\nLe but de : Mettre les d\u00e9clarations du texte dans des bulles. <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/image-1.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nFaite la liste des \u00ab personnages \u00bb (m\u00eame si vous ne pouvez pas les nommer distinguez les) et choisissez une forme de bulle pour chacun.<\/p>\n\n\n\n
Puis mettez les d\u00e9clarations du texte dans les bulles appropri\u00e9 en suivant l\u2019ordre du texte (comme une bande dessin\u00e9e sans personnages)<\/p>\n\n\n\n
Remarque : vous pouvez faire des bulles dans les bulles dans des bulles si vous pensez que c\u2019est pertinent.<\/p>\n\n\n\n
NOUVEAU TESTAMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\nLes \u00c9vangiles<\/strong><\/h2>\n\n\n\nMatthieu 11.1-19 -La foule Dresse un portrait de J\u00e9sus et de Jean.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDivisez votre groupe en 2 : un groupe dressera le portrait de Jean-Baptiste selon ce que dit le texte et ce que la foule pourrait penser, idem pour l\u2019autre groupe mais avec J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
Matthieu 15.1-20 \u2013 Mimons<\/strong><\/p>\n\n\n\nQuand J\u00e9sus parle il y a souvent beaucoup d\u2019images dans ces discours, comment faire une lecture utile pour l\u2019observation et mettre en valeur ses images ? En mimant le discours.<\/em><\/p>\n\n\n\nTout le monde se met debout. Une personne lit le texte \u00e0 voix haute et des volontaires essaient de mimer le texte au fur et \u00e0 mesure de la lecture. Le lecteur doit \u00eatre attentif aux mimes, faire des pauses s\u2019ils voient qu\u2019ils sont entrain de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 comment mimer etc.<\/p>\n\n\n\n
Matthieu 21.23-46 – Actualisation<\/strong><\/p>\n\n\n\nLes paraboles \u00e9taient tr\u00e8s parlantes pour les auditeurs originaux parce que c\u2019\u00e9tait leur quotidien. Comment prendre le temps de bien regarder la parabole tout en re-cr\u00e9ant cette familiarit\u00e9 ? En actualisant la parabole !<\/em><\/p>\n\n\n\nDivisez le groupe en 2, chaque groupe doit actualiser une des 2 paraboles. Imaginez que la parabole se situe au 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et racontez-la \u00e0 l\u2019autre groupe !<\/p>\n\n\n\nJean 20<\/strong><\/p>\n\n\n\nQuand on \u00e0 faire \u00e0 plusieurs personnes qui interagissent avec J\u00e9sus, une observation qui fonctionne bien est de mettre les gens du groupe dans la peu de ces personnes, pour les aider \u00e0 regarder les \u00e9v\u00e8nements du texte \u00ab de l\u2019int\u00e9rieur \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\nDivisez votre groupe en 3, une partie s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 Marie-Madeleine l\u2019autre \u00e0 \u00ab l\u2019autre disciple \u00bb et le dernier \u00e0 Thomas.<\/p>\n\n\n\n
Chaque groupe devra raconter aux 2 autres l\u2019histoire de son point de vue. Ne racontez que ce \u00e0 quoi vous avez assist\u00e9 de vos yeux. L\u2019id\u00e9e est aussi de pr\u00e9senter votre \u00e9tat d\u2019esprit, vos \u00e9motions, vos questionnements etc.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9p\u00eetres<\/strong><\/h2>\n\n\n\nRomains 10.1-13 \u2013 Corriger la copie de Paul<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa fa\u00e7on classique d\u2019observer un texte de Paul est de chercher les articulations du passage pour mettre en valeur son argumentaire. Ici on vous propose une fa\u00e7on de faire cela de fa\u00e7on un peu plus fun Une possibilit\u00e9 est d\u2019\u00e9valuer la forme de l\u2019argumentation de Paul.<\/em><\/p>\n\n\n\nL\u2019observation va se faire sous la forme de la correction du texte de Paul comme si nous \u00e9tions un professeur corrigeant la copie d\u2019un \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n
Grille d\u2019\u00e9valuation<\/p>\n\n\n\n
Dans un texte o\u00f9 il y a clairement une accusation, l\u2019observation qui vise \u00e0 faire le proc\u00e8s de la personne accus\u00e9e est souvent fertile. Elle permet de comprendre exactement ce qui lui est reproch\u00e9 et pourquoi. Et qu\u2019il soit coupable ou non, cela nous permet aussi de relever les \u00e9l\u00e9ments de son point de vue.<\/em><\/p>\n\n\n\n A partir de l\u2019ensemble du texte (des faits, du dialogue et pourquoi pas de la G\u00e9n\u00e9alogie qui suit), faites le proc\u00e8s de Ca\u00efn. <\/p>\n\n\n\n Divisez la salle en 2. La moiti\u00e9 des groupes groupe pr\u00e9parera l\u2019accusation et la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 pr\u00e9parera la d\u00e9fense. Chaque groupe choisit un repr\u00e9sentant.<\/p>\n\n\n\n L\u00e9vitique 23 \u2013 Le calendrier<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour les textes de lois o\u00f9 il y a des listes de lois, de dates, de fonction etc. le mieux est de mettre en forme ses listes de fa\u00e7ons visuelles : ranger les Lois par cat\u00e9gorie, faire un organigramme des fonctions ou ici, remplir un calendrier des f\u00eates.<\/em><\/p>\n\n\n\n Faire lire le texte \u00e0 voix haute avant l\u2019observation.<\/p>\n\n\n\n Mettez-vous en groupe de 3-4 personnes et placez sur le calendrier les f\u00eates mentionn\u00e9es dans ce chapitre. Pour chacune des f\u00eates mettez son nom, ce qu\u2019elle c\u00e9l\u00e8bre (si ce n\u2019est pas clair dans le nom) et ce qu\u2019il faut y faire (en gros).<\/p>\n\n\n\n Les num\u00e9ros sont les num\u00e9ros du mois et il y a une barre tous les 10 jours.<\/p>\n\n\n\n L\u00e9vitique 25 \u2013 Le programme politique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quand Dieu dit ce qu\u2019il veut pour son peuple, \u00e7a fait r\u00eaver ! Transformer ces textes l\u00e0 en campagne de publicit\u00e9 ou en programme politique est une bonne fa\u00e7on de faire observer le texte attentivement et en m\u00eame temps en montrer l\u2019importance.<\/em><\/p>\n\n\n\n A partir du texte, faites un programme politique ! Vous devez faire un slogan, pourquoi pas un visuel et r\u00e9sumer les principaux point de votre programme.<\/p>\n\n\n\n Psaume 119.153-176 – Battle de lecture \u00e0 voix haute<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour les textes po\u00e9tique, l\u2019observation la plus simple est de faire mettre en valeur le style po\u00e9tique. Demandez aux gens de slamer le texte, d\u2019imaginer la musique qui irait avec chaque partie \u2026 ou de pr\u00e9parer et de faire une lecture \u00e0 voix haute !<\/p>\n\n\n\n Chaque groupe va choisir une personne du groupe qui va lire \u00e0 haute voix le texte. Mais avant cela vous allez en \u00e9quipe pr\u00e9parer la lecture avec les consignes suivantes :<\/p>\n\n\n\n PSAUME 39 \u2013 le d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parfois un texte nous parait paradoxal, ou au moins contrast\u00e9. La meilleure fa\u00e7on d\u2019entrer dans le texte est de mettre en valeur ce paradoxe (\u00e7a aidera \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation) \u2013 cela en faisant un tableau des oppositions \u2013 ou pas un d\u00e9bat, ce qu\u2019on va faire aujourd\u2019hui. Le but d\u2019un d\u00e9bat n\u2019est pas qu\u2019un groupe gagne, mais d\u2019observer le texte !<\/em><\/p>\n\n\n\n Groupe 1 : Vous pensez que David manque de respect \u00e0 Dieu dans sa pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Groupe 2 : Vous pensez que David ne manque pas de respect pour Dieu dans sa pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Chaque groupe cherche des arguments pendant 3 minutes \u2013 puis on y va !<\/p>\n\n\n\n Jo\u00ebl 1.1 \u00e0 2.11 \u2013 La Une de journal<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans les livres proph\u00e9tiques on nous raconte souvent des \u00e9v\u00e8nements pass\u00e9 ou futurs. Faire une \u00ab Une de journal \u00bb avec tous les \u00e9l\u00e9ments classique (manchette, titre principal, articles secondaires etc.) est une fa\u00e7on de hi\u00e9rarchiser l\u2019importance des choses qui se passent (en choisissant les gros titres des autres) tout en pensant d\u00e9j\u00e0 au sens des \u00e9v\u00e8nements (avec les titres et les sous-titres donn\u00e9s).<\/em><\/p>\n\n\n\n Vous pouvez donner au groupe une \u00ab Une \u00bb vierge \u00e0 compl\u00e9ter ou les laisser tout dessiner.<\/p>\n\n\n\n A partir de ce qui se passe dans le texte , faite la Une du journal (l\u2019\u00e9v\u00e8nement principal dans le plus grand espace, puis les \u00e9v\u00e8nements secondaires, puis les d\u00e9tails anecdotiques dans les encarts)<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9cision : il n\u2019y a pas de bonne r\u00e9ponse ! Chaque groupe choisira ce qu\u2019il estime \u00eatre <\/p>\n\n\n\n Esa\u00efe 40.1-12 Observation : Bullons !<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans les livres proph\u00e9tiques il est aussi beaucoup de questions de ce que Dieu dit, de ce que dit le proph\u00e8te, de ce que r\u00e9pond le peuple \u2026 Il est donc important de mettre en valeur qui dit quoi (cela peut aussi marcher pour certains psaumes)<\/em> <\/p>\n\n\n\n Le but de : Mettre les d\u00e9clarations du texte dans des bulles. <\/p>\n\n\n\n Faite la liste des \u00ab personnages \u00bb (m\u00eame si vous ne pouvez pas les nommer distinguez les) et choisissez une forme de bulle pour chacun.<\/p>\n\n\n\n Puis mettez les d\u00e9clarations du texte dans les bulles appropri\u00e9 en suivant l\u2019ordre du texte (comme une bande dessin\u00e9e sans personnages)<\/p>\n\n\n\n Remarque : vous pouvez faire des bulles dans les bulles dans des bulles si vous pensez que c\u2019est pertinent.<\/p>\n\n\n\n NOUVEAU TESTAMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n Matthieu 11.1-19 -La foule Dresse un portrait de J\u00e9sus et de Jean.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Divisez votre groupe en 2 : un groupe dressera le portrait de Jean-Baptiste selon ce que dit le texte et ce que la foule pourrait penser, idem pour l\u2019autre groupe mais avec J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Matthieu 15.1-20 \u2013 Mimons<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quand J\u00e9sus parle il y a souvent beaucoup d\u2019images dans ces discours, comment faire une lecture utile pour l\u2019observation et mettre en valeur ses images ? En mimant le discours.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tout le monde se met debout. Une personne lit le texte \u00e0 voix haute et des volontaires essaient de mimer le texte au fur et \u00e0 mesure de la lecture. Le lecteur doit \u00eatre attentif aux mimes, faire des pauses s\u2019ils voient qu\u2019ils sont entrain de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 comment mimer etc.<\/p>\n\n\n\n Matthieu 21.23-46 – Actualisation<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les paraboles \u00e9taient tr\u00e8s parlantes pour les auditeurs originaux parce que c\u2019\u00e9tait leur quotidien. Comment prendre le temps de bien regarder la parabole tout en re-cr\u00e9ant cette familiarit\u00e9 ? En actualisant la parabole !<\/em><\/p>\n\n\n\n Divisez le groupe en 2, chaque groupe doit actualiser une des 2 paraboles. Imaginez que la parabole se situe au 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et racontez-la \u00e0 l\u2019autre groupe !<\/p>\n\n\n\n Jean 20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quand on \u00e0 faire \u00e0 plusieurs personnes qui interagissent avec J\u00e9sus, une observation qui fonctionne bien est de mettre les gens du groupe dans la peu de ces personnes, pour les aider \u00e0 regarder les \u00e9v\u00e8nements du texte \u00ab de l\u2019int\u00e9rieur \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Divisez votre groupe en 3, une partie s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 Marie-Madeleine l\u2019autre \u00e0 \u00ab l\u2019autre disciple \u00bb et le dernier \u00e0 Thomas.<\/p>\n\n\n\n Chaque groupe devra raconter aux 2 autres l\u2019histoire de son point de vue. Ne racontez que ce \u00e0 quoi vous avez assist\u00e9 de vos yeux. L\u2019id\u00e9e est aussi de pr\u00e9senter votre \u00e9tat d\u2019esprit, vos \u00e9motions, vos questionnements etc.<\/p>\n\n\n\n Romains 10.1-13 \u2013 Corriger la copie de Paul<\/strong><\/p>\n\n\n\n La fa\u00e7on classique d\u2019observer un texte de Paul est de chercher les articulations du passage pour mettre en valeur son argumentaire. Ici on vous propose une fa\u00e7on de faire cela de fa\u00e7on un peu plus fun Une possibilit\u00e9 est d\u2019\u00e9valuer la forme de l\u2019argumentation de Paul.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019observation va se faire sous la forme de la correction du texte de Paul comme si nous \u00e9tions un professeur corrigeant la copie d\u2019un \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n Grille d\u2019\u00e9valuation<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nLivre po\u00e9tiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Livre proph\u00e9tiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\n\nLes \u00c9vangiles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00c9p\u00eetres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n