{"id":7134,"date":"2019-12-05T18:00:00","date_gmt":"2019-12-05T16:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7134"},"modified":"2025-01-23T11:29:57","modified_gmt":"2025-01-23T09:29:57","slug":"naaman-et-guehazi-apologie-de-lhumilite-2-rois-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7134","title":{"rendered":"Naaman et Gu\u00e9hazi : Apologie de l’humilit\u00e9 (2 Rois 5)"},"content":{"rendered":"\n

Oui, c’est l’histoire de la b\u00e9n\u00e9diction du pire ennemi d’Isra\u00ebl et de la mal\u00e9diction du plus proche collaborateur d’\u00c9lis\u00e9e. Pourtant, on ne s’attarde pas assez sur le \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb de tout \u00e7a. Allons-y donc !<\/h2>\n\n\n\n

La solution est en bas<\/h3>\n\n\n\n

Naaman est l\u00e9preux et d\u00e8s le d\u00e9but de l’histoire (1-8) on voit que les grands sont impuissants \u00e0 trouver le moyen de gu\u00e9rir son mal alors que les petits, eux, le connaissent.<\/p>\n\n\n\n

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Bling bling or not bling bling ?<\/h3>\n\n\n\n

Quand il arrive en Isra\u00ebl, Naaman s’attend probablement \u00e0 rencontrer un proph\u00e8te charismatique qui, avec des rites impressionnants, accomplirait un miracle \u00e9poustouflant. Pourtant, il ne trouve qu’un sous-fifre du thaumaturge qui lui dit de se laver plusieurs fois dans un fleuve quelconque. Le g\u00e9n\u00e9ral est furieux : il n’a pas fait tout ce voyage pour vivre un truc banal, inf\u00e9rieur \u00e0 ce qui existe dans sa Syrie natale. Mais l\u00e0 encore, ce sont des petits qui l’appellent \u00e0 ne pas m\u00e9priser la simplicit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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Changement de d’\u00e9tat d’esprit<\/h3>\n\n\n\n

Naaman a bien fait d’\u00e9couter ses serviteurs puisque les 7 bains l’ont gu\u00e9ri ! Il d\u00e9cide donc de mettre sa foi exclusivement dans le Seigneur et il le prouve en emportant de la terre d’Isra\u00ebl (\u00e0 l’\u00e9poque on pense qu’un dieu est li\u00e9 \u00e0 un territoire). Pourtant, il \u00e9tait venu pour couvrir son gu\u00e9risseur d’or ! Finalement, il repart avec ses richesse ET de la terre qu’il consid\u00e8re comme plus pr\u00e9cieuse car il a adopt\u00e9 les valeurs d’\u00c9lis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Alliance rompue<\/h3>\n\n\n\n

Si Naaman semble avoir adopt\u00e9 la vision d’\u00c9lis\u00e9e, Gu\u00e9hazi fait exactement le contraire. Est-il devenu bassement cupide ou bien estime-t-il que les dons du syrien auraient permis d’am\u00e9liorer le quotidien ? Le fait que le serviteur ait \u00ab\u00a0modestement\u00a0\u00bb demand\u00e9 1 seul Talents (au lieu de 10 possibles) et 2 v\u00eatements de f\u00eate (au lieu de 10 possibles) semble nous orienter sur la 2nde possibilit\u00e9. Pourtant, son ma\u00eetre utilise une hyperbole assez dr\u00f4le : il \u00ab\u00a0l’accuse\u00a0\u00bb de quasiment vouloir faire fortune ! Pourquoi ? Parce que vouloir s’enrichir (m\u00eame modestement) est d\u00e9plac\u00e9 quand on a pour mission de faire revenir \u00e0 Dieu un peuple corrompu. \u00c9lis\u00e9e appuie sur la diff\u00e9rence, et donc la rupture in\u00e9vitable, entre lui et son serviteur. Ils ne regardent plus dans la m\u00eame direction.<\/p>\n\n\n\n

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Transfert de mal\u00e9diction<\/h3>\n\n\n\n

Si l’abn\u00e9gation, l’humilit\u00e9 et la simplicit\u00e9 semblaient \u00eatre les valeurs qui \u00ab\u00a0portent bonheur\u00a0\u00bb dans ce r\u00e9cit, le destin de Gu\u00e9hazi montre que l’inverse est aussi vrai. Naaman abaisse tous ses standards et il perd sa l\u00e8pre, le serviteur veut s’\u00e9lever et il r\u00e9cup\u00e8re la l\u00e8pre du premier.<\/p>\n\n\n\n

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La cons\u00e9quence d’un antique \u00e9pisode<\/h3>\n\n\n\n

Quand \u00c9lis\u00e9e demande \u00ab\u00a0d’o\u00f9 viens-tu ?\u00a0\u00bb \u00e0 son serviteur fautif, on se dit qu’on a d\u00e9j\u00e0 vue \u00e7a plus t\u00f4t dans l’Ancien Testament. La r\u00e9ponse \u00e9vasive de Gu\u00e9hazi et l’affirmation de\u00a0\u00bb l’omnipr\u00e9sence\u00a0\u00bb de son ma\u00eetre d\u00e9j\u00e0 au courant de son forfait sont les \u00e9l\u00e9ments suppl\u00e9mentaires qui nous aiguillent vers le d\u00e9but de la Gen\u00e8se. Adam a c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la tentation d’en vouloir encore plus et de ne pas se satisfaire de ce qu’il avait, une mal\u00e9diction s’est attach\u00e9e \u00e0 lui et \u00e0 sa descendance. L’auteur de 2 Rois a probablement voulu montrer que Gu\u00e9hazi \u00e9tait dans cette lign\u00e9e, sa l\u00e8pre \u00e9tant finalement le signe visible de son P\u00e9ch\u00e9 int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

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Dans la lign\u00e9e d’\u00c9lis\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n

J\u00e9sus, le nouvel Adam mais aussi le nouvel \u00c9lis\u00e9e, a lui aussi fait la promotion de l’humilit\u00e9 et combattu l’ambition mal plac\u00e9e. Les valeurs du Royaume bouleversent celles qui sont naturelles dans un monde d\u00e9chu. Ainsi, la fragilit\u00e9 et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui sont les cons\u00e9quences d’une d\u00e9pendance \u00e0 Dieu sont mises en valeur alors que l’orgueil et le mat\u00e9rialisme sont tax\u00e9s de folie. <\/p>\n\n\n\n

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Quelle attraction ?<\/h3>\n\n\n\n

Nous sommes naturellement attir\u00e9s par ce qui brille, nous avons tous notre propre d\u00e9finition du progr\u00e8s et ce passage attire notre attention sur nos motivations et surtout nos priorit\u00e9s. Nous pouvons m\u00e9priser de petites choses qui, \u00e0 nos yeux, ne servent \u00e0 presque rien ou ont tr\u00e8s peu d’int\u00e9r\u00eat alors qu’elles sont essentielles pour Dieu. Inversement, nous pouvons perdre beaucoup de temps, d’argent et d’\u00e9nergie dans des choses\/activit\u00e9s insignifiantes pour le Royaume ! C’est justement la question que le Nouveau Testament pose fr\u00e9quemment : investissons-nous dans ce qui est \u00e9ternel ou bien dans le p\u00e9rissable ? Nous devons reconna\u00eetre que la r\u00e9ponse est difficile \u00e0 conna\u00eetre pour nous… c’est pourquoi il est tr\u00e8s sage de la poser au Seigneur. Notre ambition, nos objectifs doivent \u00eatre inspir\u00e9s par Lui ! Notre action doit \u00eatre command\u00e9e par Lui. N’ayons pas une vision trop belle de nous-m\u00eames comme l’invit\u00e9 de cette parabole :<\/p>\n\n\n\n

Luc 14.7 Il (J\u00e9sus) adressa une parabole aux invit\u00e9s parce qu’il remarquait comment ceux-ci choisissaient les premi\u00e8res places ; il leur disait : 8 Lorsque tu es invit\u00e9 par quelqu’un \u00e0 des noces, ne va pas t’installer \u00e0 la premi\u00e8re place, de peur qu’une personne plus consid\u00e9r\u00e9e que toi n’ait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e, 9 et que celui qui vous a invit\u00e9s l’un et l’autre ne vienne te dire : \u00ab C\u00e8de-lui la place. \u00bb Tu aurais alors la honte d’aller t’installer \u00e0 la derni\u00e8re place. 10 Mais, lorsque tu es invit\u00e9, va te mettre \u00e0 la derni\u00e8re place, afin qu’au moment o\u00f9 viendra celui qui t’a invit\u00e9, il te dise : \u00ab Mon ami, monte plus haut ! \u00bb Alors ce sera pour toi un honneur devant tous ceux qui seront \u00e0 table avec toi. 11 En effet, quiconque s’\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9, et celui qui s’abaisse sera \u00e9lev\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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