{"id":7693,"date":"2021-03-24T21:51:48","date_gmt":"2021-03-24T19:51:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7693"},"modified":"2025-01-23T11:18:29","modified_gmt":"2025-01-23T09:18:29","slug":"le-millenium-dans-tous-ses-etats-3-le-premillenarisme-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7693","title":{"rendered":"Le Mill\u00e9nium dans tous ses \u00e9tats (5) : L\u2019amill\u00e9narisme"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: left;\" align=\"CENTER\">LA\u00a0FIN\u00a0DU\u00a0MONDE\u00a0! J\u00e9sus va revenir et il va juger les vivants et les morts. O\u00f9\u00a0? Quand\u00a0? Comment\u00a0?<\/h1>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"CENTER\">Il y a quelques d\u00e9cennies, les \u00e9vang\u00e9liques pol\u00e9miquaient vivement au sujet des diff\u00e9rentes th\u00e9ories autour de ces questions, c\u2019est-\u00e0-dire au sujet de l\u2019Eschatologie (la doctrine des choses de la fin). De nos jours, l\u2019atmosph\u00e8re s\u2019est quelque peu d\u00e9tendue, car la plupart sont d\u2019accord sur le fait que les divergences touchent \u00e0 des questions secondaires, l\u2019important est d\u2019\u00eatre d\u2019accord sur le fait que J\u00e9sus va revenir, et avec lui, le jugement, la r\u00e9surrection et la nouvelle cr\u00e9ation, youpi\u00a0! Mais toujours est-il que ces divergences subsistent.<\/p>\n<h2>Sommaire de la s\u00e9rie<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4062\">Les 4 mani\u00e8res de comprendre le millenium en image<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4947\">Introduction &#8211; pourquoi 4 interpr\u00e9tations ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=5011\">Le Postmill\u00e9narisme<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=5102\">Le Pr\u00e9mill\u00e9narisme classique<\/a><strong><br \/>\n<\/strong><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7578\">Le Pr\u00e9mill\u00e9narisme dispensationaliste<\/a><\/li>\n<li><strong>L&rsquo;Amill\u00e9narisme (vous y \u00eates)<\/strong><\/li>\n<li>Conclusion : et si on s&rsquo;\u00e9tait tous plant\u00e9s ? (\u00e0 para\u00eetre)<\/li>\n<\/ul>\n<h1>Le mill\u00e9nium d\u2019apr\u00e8s l\u2019amill\u00e9narisme<\/h1>\n<h2>En Bref<\/h2>\n<p>Le mot amill\u00e9narisme est constitu\u00e9 de mill\u00e9nium pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du a privatif : pas de mill\u00e9nium. Mais ce nom est trompeur car il y a bien un mill\u00e9nium pour cette position mais il n\u2019est pas terrestre. \u00a0La p\u00e9riode de 1000 ans est comprise comme une dur\u00e9e symbolique d\u00e9signant une tr\u00e8s longue p\u00e9riode de temps et qui correspond \u00e0 la p\u00e9riode de l\u2019\u00c9glise pendant laquelle le royaume de Dieu spirituel progresse \u00e0 travers l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des nations. Cette p\u00e9riode s\u2019ach\u00e8vera avec le retour de J\u00e9sus et la r\u00e9surrection des morts.<\/p>\n<h1>Lecture amill\u00e9nariste d\u2019Apocalypse 20\u00a0:<\/h1>\n<h2>L\u2019encha\u00eenement du diable<\/h2>\n<p>Pour les amill\u00e9naristes, l\u2019encha\u00eenement du diable co\u00efncide avec la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Satan n\u2019est pas totalement mis hors d\u2019\u00e9tat de nuire mais son pouvoir est limit\u00e9,\u202fcomme s\u2019il \u00e9tait tenu en laisse, pour pouvoir permettre que l\u2019\u00c9vangile soit annonc\u00e9 parmi toutes les nations\u202fpuisqu\u2019il est li\u00e9 \u00ab pour ne plus \u00e9garer les nations\u202f\u00bb. \u00a0Cet encha\u00eenement est souvent mis en parall\u00e8le avec le texte d\u2019Ap 12 puisque les deux textes partagent beaucoup de similarit\u00e9s<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>\u00a0:<\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"378\"><strong>Apocalypse 12<\/strong><\/td>\n<td width=\"378\"><strong>Apocalypse 20<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"378\">v.\u202f7\u00a0:\u202fSc\u00e8ne c\u00e9leste<\/td>\n<td width=\"378\">v.\u202f1 Sc\u00e8ne c\u00e9leste<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"378\">Combat c\u00e9leste d\u2019un ange contre le diable<\/td>\n<td width=\"378\">Combat c\u00e9leste d\u2019un ange contre le diable<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"378\">v.\u202f9a <em>\u00ab\u202fil fut pr\u00e9cipit\u00e9, le grand dragon, le Serpent ancien, qu\u2019on appelle le diable<\/em>\u00a0\u00bb<\/td>\n<td width=\"378\">v.\u202f2 \u00ab\u00a0<em>Il se saisit du dragon, de ce Serpent ancien qui est le diable et Satan\u00a0<\/em>\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"378\">v.\u202f9b \u00ab\u00a0<em>celui qui \u00e9gare le monde entier. Il fut pr\u00e9cipit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb<\/td>\n<td width=\"378\">v. 3b \u00ab\u202f<em>afin que le dragon ne puisse plus \u00e9garer les peuples avant le terme des mille ans.<\/em>\u202f\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"378\">v.\u202f12 \u00ab\u00a0<em>car il sait qu\u2019il lui reste tr\u00e8s peu de temps<\/em> \u00bb<\/td>\n<td width=\"378\">v.\u202f3c \u00ab\u00a0<em>il doit \u00eatre rel\u00e2ch\u00e9 pour un peu de temps<\/em>.\u00a0\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"378\">v.\u202f10 chute de Satan r\u00e9sulte dans le r\u00e8gne de Christ et ses saints\u00a0\u00ab\u00a0<em>Maintenant, notre Dieu<\/em><\/p>\n<p><em>a manifest\u00e9 sa puissance,<\/em><\/p>\n<p><em>il a instaur\u00e9 son royaume<\/em>.\u00a0\u00bb v.\u202f11a \u00ab\u00a0<em>Mais eux, (nos fr\u00e8res) ils l\u2019ont vaincu<\/em>\u00a0\u00bb<\/td>\n<td width=\"378\">v.\u202f3 l\u2019emprisonnement de Satan r\u00e9sulte dans le r\u00e8gne de Christ et ses saints \u00ab\u00a0<em>Ils v\u00e9curent et r\u00e9gn\u00e8rent avec Christ pendant mille ans<\/em>.\u00a0\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"378\">v.\u202f11b \u00ab\u00a0<em>et gr\u00e2ce au t\u00e9moignage qu\u2019ils ont rendu pour lui, car ils n\u2019ont pas aim\u00e9 leur vie<\/em><\/p>\n<p><em>jusqu\u2019\u00e0 redouter de mourir.<\/em> \u00bb<\/td>\n<td width=\"378\">v.\u202f4 \u00ab\u00a0<em>ceux qu\u2019on avait d\u00e9capit\u00e9s \u00e0 cause du t\u00e9moignage rendu par J\u00e9sus et \u00e0 cause de la Parole de Dieu.<\/em>\u00a0\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les ressemblances formelles poussent \u00e0 comparer les deux textes d\u2019autant que les \u00e9v\u00e8nements suivent une s\u00e9quence assez similaire. Dans Apocalypse 12, il est relativement clair que l\u2019expulsion du diable correspond au moment de la mort et de la r\u00e9surrection du Messie. Ce qui pousse beaucoup de commentateurs \u00e0 penser que les deux textes d\u00e9crivent le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement. De plus, les termes clefs utilis\u00e9s pour le jugement du diable dans les deux cas \u2013 jet\u00e9 (ekball\u00f4) et li\u00e9 (de\u00f4) se retrouvent dans les \u00e9vangiles associ\u00e9s \u00e0 la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus et\/ou l\u2019\u00e9tablissement du r\u00e8gne de Christ comme Matthieu 12.29 &amp; Marc 3.27, Luc 10.17-19\u00a0ou\u202fJean 12.31-33.<\/p>\n<p>Comment le diable peut-il \u00eatre \u00e0 la fois enferm\u00e9 et continuer d\u2019agir\u00a0? De nombreux textes du Nouveau Testament parlent d\u2019une d\u00e9faite du diable \u00e0 la croix d\u2019une mani\u00e8re totale et absolue, comme par exemple Col 2.15 ou Hb 2.14 sans que cela exclut par ailleurs que Satan puisse garder un certain \u00ab\u00a0mordant\u00a0\u00bb (1 P 5.8). Il n\u2019est donc pas exclut de penser que le diable est encha\u00een\u00e9 dans un sens particulier qui est d\u2019ailleurs \u00a0pr\u00e9cis\u00e9 par le texte\u00a0: il est emp\u00each\u00e9 de s\u00e9duire les nations. Et tout comme lors que J\u00e9sus dit qu\u2019il attire tous les hommes \u00e0 lui (Jn 12.31), ne veut pas dire que tous les hommes seront sauv\u00e9s mais que toute sorte d\u2019hommes pourront l\u2019\u00eatre. De m\u00eame, le diable ne s\u00e9duisant plus les nations, ne veut pas dire qu\u2019aucune nation ne sera plus du tout s\u00e9duite mais que dans toutes les nations, des personnes ne seront plus s\u00e9duites et s\u2019attacheront au Christ.<\/p>\n<h2>La premi\u00e8re r\u00e9surrection<\/h2>\n<p>Selon l\u2019amill\u00e9narisme, la premi\u00e8re r\u00e9surrection est comprise comme une r\u00e9surrection de nature diff\u00e9rente de la deuxi\u00e8me.<\/p>\n<p>Le texte parle d\u2019une premi\u00e8re r\u00e9surrection et d\u2019une seconde mort, mais ne parle pas de deuxi\u00e8me r\u00e9surrection et de premi\u00e8re mort. Celles-ci sont sous-entendues. Pour d\u2019autres positions, il s\u2019agit de deux r\u00e9surrections qui sont \u00e9loign\u00e9es dans le temps : une au d\u00e9but du mill\u00e9nium, l\u2019autre \u00e0 la fin. Mais les amill\u00e9naristes soulignent que cette premi\u00e8re r\u00e9surrection est oppos\u00e9e \u00e0 la seconde mort.<\/p>\n<p>En ce qui concerne la mort, il est \u00e9vident pour tous que la premi\u00e8re est la mort physique et la seconde est la condamnation \u00e9ternelle (elle est expliqu\u00e9e en 20.14). Donc il n\u2019est pas absurde que la premi\u00e8re et deuxi\u00e8me r\u00e9surrection soient de nature diff\u00e9rente plut\u00f4t que de chronologie diff\u00e9rente. D\u2019autant que cette distinction est r\u00e9guli\u00e8rement faite dans le Nouveau Testament, \u00a0(par exemple : Jean 5.24,\u202f29).<\/p>\n<p>Pour certains amill\u00e9naristes, cette premi\u00e8re\u00a0 r\u00e9surrection d\u00e9signe la nouvelle naissance mais d\u2019autres font remarquer que Jean d\u00e9crit des tr\u00f4nes qui rappellent ceux d\u2019Ap 4.4 ce qui situerait la sc\u00e8ne au ciel d\u2019autant que ceux qui si\u00e8gent dessus, sont notamment les \u00ab\u00a0\u00e2mes\u00a0\u00bb des chr\u00e9tiens martyres. Ainsi la premi\u00e8re r\u00e9surrection d\u00e9signerait ce que les th\u00e9ologiens appellent \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tat interm\u00e9diaire\u00a0\u00bb la situation dans laquelle se trouvent les croyants entre leur mort et la r\u00e9surrection qui n\u2019aura lieu qu\u2019au moment du retour de Christ.<\/p>\n<h2>Le sens du mill\u00e9nium<\/h2>\n<p>Pourquoi, \u00e0 l\u2019approche de la conclusion du livre, faire un si grand retour en arri\u00e8re en mettant en avant la p\u00e9riode avant le jugement dernier\u00a0? Cette section fait partie de la derni\u00e8re partie de l\u2019Apocalypse, le dernier sept\u00e9naire compos\u00e9 de sept visions. Dans les visions deux \u00e0 six, l\u2019ensemble des acteurs du mal sont jug\u00e9s les uns \u00e0 la suite des autres. C\u2019est le cas du diable dans les visions du passage qui nous int\u00e9resse. Si les visions reviennent \u00e0 cette p\u00e9riode, c\u2019est justement pour rappeler qu\u2019elle constitue d\u00e9j\u00e0 un jugement pour le diable. De cette mani\u00e8re, l\u2019ensemble de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise est r\u00e9capitul\u00e9e sous l\u2019angle du jugement de Satan. Pendant la p\u00e9riode de l\u2019\u00c9glise, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9 en \u00e9tant li\u00e9 et emp\u00each\u00e9 de s\u00e9duire les nations. Puis ce jugement ce conclut en rel\u00e2chant Satan pour qu\u2019il soit finalement jet\u00e9 d\u00e9finitivement dans l\u2019\u00e9tang de feu.<\/p>\n<h1>Critique de l\u2019amill\u00e9narisme<\/h1>\n<p>Pour les d\u00e9tracteurs de l\u2019amill\u00e9narisme, une lecture s\u00e9quentielle d\u2019Ap 20 reste la mani\u00e8re la plus naturelle de comprendre le texte. L\u2019id\u00e9e d\u2019attendre la fin des 1000 ans pour la deuxi\u00e8me r\u00e9surrection pousserait plus pour des r\u00e9surrections \u00e9loign\u00e9es dans le temps plut\u00f4t que deux types de r\u00e9surrections diff\u00e9rentes.<\/p>\n<p>Ils soulignent \u00e9galement, que m\u00eame si ce chapitre est le seul \u00e0 utiliser \u00e0 parler explicitement d\u2019un royaume de 1000 ans, plusieurs passages de l\u2019\u00c9criture sont difficiles \u00e0 expliquer sans la notion de mill\u00e9nium terrestre. Grudem<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, par exemple, mentionne ces passages\u00a0: Ps. 72.8\u201314; Es 11.2-9\u202f; 65.20\u202f; Za 14.6-21\u202f; 1 Co 15.24\u202f; Ap 2.27\u202f; 12.5\u202f; 19.15<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Et enfin, l\u2019amill\u00e9narisme ne rendrait pas assez compte de l\u2019insistance du texte sur les entraves du diable. Il n\u2019est pas simplement li\u00e9 mais aussi jet\u00e9 dans un ab\u00eeme qui est, de plus, scell\u00e9. Ce qui pourrait sugg\u00e9rer que le diable ne puisse plus du tout agir dans le monde.<\/p>\n<h1>Conclusion<\/h1>\n<p>Au final, la grande force de l\u2019amill\u00e9narisme est la simplicit\u00e9 de son sch\u00e9ma de la fin des temps\u00a0:\u202fL\u2019\u00c9glise cro\u00eet jusqu\u2019au retour du Christ et quand celui-ci revient, les croyants ressuscitent pour la nouvelle cr\u00e9ation et les incroyants pour la seconde mort. Elle est m\u00eame, d\u2019une certaine fa\u00e7on, une position par d\u00e9faut ou \u00e0 minima puisque toutes les \u00e9l\u00e9ments de son sch\u00e9ma sont pr\u00e9sents dans les autres, ce sont ceux-ci qui ont des \u00e9l\u00e9ments en plus parce qu\u2019ils interpr\u00e8tent ce millenium de mani\u00e8re terrestre<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>Cette simplicit\u00e9 est le r\u00e9sultat d\u2019une interpr\u00e9tation de l\u2019Apocalypse peut-\u00eatre moins simple que les autres positions. Les diff\u00e9rents pr\u00e9mill\u00e9narismes, eux, ont des r\u00e8gles d\u2019interpr\u00e9tation plus simples qui aboutissent \u00e0 des sch\u00e9mas plus complexes, et parfois m\u00eame beaucoup plus dans le cas des dispensationnalismes. L\u2019Apocalypse n\u2019est pas simple, n\u2019est-pas ?<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Tableau bas\u00e9 sur celui de Beale dans Revelation (NIGTC)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Wayne Grudem, <em>Systematic Theology<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Tandis que pour les amill\u00e9nariste, ces passages ne sont pas un probl\u00e8me car les r\u00e8gnes terrestres \u00e9voqu\u00e9s s\u2019accomplissent lors de la nouvelle cr\u00e9ation mais la place manque dans cet article pour discuter les textes en d\u00e9tail.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Le sch\u00e9ma se trouve \u00e0 cette adresse : <a href=\"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4062\">http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=4062<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA\u00a0FIN\u00a0DU\u00a0MONDE\u00a0! J\u00e9sus va revenir et il va juger les vivants et les morts. O\u00f9\u00a0? Quand\u00a0? Comment\u00a0? 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