{"id":7708,"date":"2021-04-19T18:08:48","date_gmt":"2021-04-19T16:08:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7708"},"modified":"2025-01-23T11:18:29","modified_gmt":"2025-01-23T09:18:29","slug":"la-gestion-de-notre-temps-dieu-nous-propose-une-piste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=7708","title":{"rendered":"La gestion de notre temps : Dieu nous propose une piste…"},"content":{"rendered":"\n

Temps de lecture : 5 minutes<\/p>\n\n\n\n

Nos vies sont comme une danse sur la musique du temps. Avec le commandement du Sabbat dans Exode 20.8-11, Dieu a donn\u00e9 \u00e0 cette musique un tempo bas\u00e9 sur les jours et c\u2019est le 7i\u00e8me<\/sup> qui en donne la mesure.<\/h3>\n\n\n\n

8 Pense \u00e0 observer le jour du sabbat et fais-en un jour consacr\u00e9 \u00e0 l’\u00c9ternel. 9 Tu travailleras six jours pour faire tout ce que tu as \u00e0 faire. 10 Mais le septi\u00e8me jour est le jour du repos consacr\u00e9 \u00e0 l’\u00c9ternel, ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-l\u00e0, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton b\u00e9tail, ni l’\u00e9tranger qui r\u00e9side chez toi ; 11 car en six jours, l’\u00c9ternel a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve, mais le septi\u00e8me jour, il s’est repos\u00e9. C’est pourquoi l’\u00c9ternel a b\u00e9ni le jour du sabbat et en a fait un jour qui lui est consacr\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le Sabbat ancien<\/h1>\n\n\n\n

\u00c0 ce stade de l\u2019exode, le Sabbat avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 un peu plus t\u00f4t par Dieu. C’\u00e9tait le saint jour de repos pendant lequel le peuple n’avait pas besoin de ramasser la manne. Ici, Dieu l’int\u00e8gre aux 10 commandements, le r\u00e9sum\u00e9 paradigmatique de la loi. Ce qui montre l’importance de ce temps.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit de se souvenir de ce jour qui est saint, c’est-\u00e0-dire que c’est un temps consacr\u00e9 \u00e0 Dieu pour tous les membres du peuple. Au v. 10, nous voyons une longue liste qui inclut tous les membres d’une maisonn\u00e9e, m\u00eame les b\u00eates. Le repos n’est pas un privil\u00e8ge des puissants. C’est parce que <\/strong>c’est un temps pour Dieu, que tout membre du peuple de Dieu quel que soit son statut hi\u00e9rarchique, est appel\u00e9 \u00e0 se tourner vers son cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

Ce commandement fait d\u2019ailleurs le lien entre les 4 premiers commandements qui concernent le rapport du membre du peuple \u00e0 son Dieu et les 5 derniers commandements qui concernent le rapport des membres du peuple entre eux :\u202fc\u2019est ensemble qu\u2019ils se consacrent \u00e0 Dieu.  <\/p>\n\n\n\n

Au v. 11, le Sabbat est reli\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation et le peuple est appel\u00e9 \u00e0 prendre comme mod\u00e8le le Dieu cr\u00e9ateur. L’aboutissement de la cr\u00e9ation \u00e9tait le repos de Dieu. L’homme est alors appel\u00e9 \u00e0 se reposer. Dans la Gen\u00e8se d\u00e9j\u00e0, ce jour \u00e9tait qualifi\u00e9 de \u00ab\u202fsaint\u202f\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire consacr\u00e9 \u00e0 Dieu. Ce jour \u00e9tait m\u00eame un jour sans fin car le refrain \u00ab\u202fil y eut un soir puis un matin, ce fut le 7\u00e8me\u202f<\/sup>\u00bb est absent. Il n\u2019y a pas de soir pour le repos de Dieu. Dieu avait accompli la cr\u00e9ation pour s\u2019y reposer, c\u2019est-\u00e0-dire en profiter en relation avec ses cr\u00e9ations, et en particulier, avec l\u2019homme. Celui-ci aussi est plac\u00e9 dans le jardin pour profiter de la cr\u00e9ation : \u00ab\u202ftu pourras manger de tous les arbres\u202f\u00bb (Gn 2.16) et pour vivre en relation avec Dieu.  Mais le p\u00e9ch\u00e9, prive l\u2019homme de la pr\u00e9sence de Dieu et est donc exclu de son repos. Et la condamnation \u00e0 la p\u00e9nibilit\u00e9 du travail le prive de pouvoir profiter de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

On peut alors voir le sabbat comme un rappel de la vie d\u2019avant le p\u00e9ch\u00e9. C\u2019est un temps de gr\u00e2ce qui force l\u2019homme \u00e0 tourner ses yeux vers Dieu alors qu\u2019il pourrait \u00eatre tent\u00e9 de fonder sa s\u00e9curit\u00e9 sur son travail plut\u00f4t qu\u2019en Dieu. De plus, en interdisant le travail ce jour, Dieu force l\u2019homme \u00e0 prendre un temps pour profiter du fruit de son travail ce qui est aussi une mani\u00e8re d\u2019honorer Dieu qui a donn\u00e9 la cr\u00e9ation \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

Le Sabbat nous montre quelque chose de la finalit\u00e9 de la vie par son organisation du temps qui est faite de mani\u00e8re \u00e0 aboutir \u00e0 Dieu. Il a cr\u00e9\u00e9 les hommes pour vivre dans la cr\u00e9ation. Il donne avec ce commandement, un cadre qui aide l’homme soumis \u00e0 la frustration de la cr\u00e9ation et \u00e0 la vanit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 se tourner vers Dieu. La vie est une danse avec Dieu et pas avec le travail.<\/p>\n\n\n\n

\"Selective<\/figure>\n\n\n\n

Le Sabbat nouveau<\/h1>\n\n\n\n

Mais si ce sabbat rappelle le temps d\u2019avant le p\u00e9ch\u00e9, il anticipe aussi le temps apr\u00e8s le p\u00e9ch\u00e9 o\u00f9 l\u2019homme pourra de nouveau retourner dans le repos de Dieu. C\u2019est ce que J\u00e9sus vient accomplir. Face \u00e0 des Pharisiens qui avaient d\u00e9tourn\u00e9 le sabbat de son but en poussant \u00e0 tourner nos regards vers les r\u00e8gles plut\u00f4t que vers Dieu, J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme le ma\u00eetre du Sabbat (Mc 2.28). Parce qu\u2019il apporte avec lui un repos bien meilleur, un repos \u00e9ternel dans lequel nous jouirons enfin d’une communion parfaite avec Dieu, d’une communion les uns avec les autres. Un repos o\u00f9 nous seront naturellement et constamment tourn\u00e9s vers Dieu. Nous y entrons en recevant la bonne nouvelle par la foi (H\u00e9breux 4.2-3) m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas encore totalement pour maintenant. Le croyant se situe entre la r\u00e9alit\u00e9 de la cr\u00e9ation avec un sabbat n\u00e9cessaire et la r\u00e9alit\u00e9 de la nouvelle cr\u00e9ation avec un sabbat d’esp\u00e9rance. <\/p>\n\n\n\n

Cette esp\u00e9rance du repos donne une nouvelle perspective sur notre rapport au temps puisque nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous engager dans tout notre temps en \u00e9tant consacr\u00e9 \u00e0 Dieu. Paul va encourager les croyants \u00e0 mettre \u00ab \u00e0 profit les occasions qui se pr\u00e9sentent \u00e0 \u00bb eux \u00ab car les temps sont mauvais\u202f\u00bb \u00c9ph (5.16) ce qui constitue la conclusion d\u2019un encouragement \u00e0 \u00eatre \u00ab enfants de lumi\u00e8re\u202f\u00bb pour produire \u00ab ce que produit la lumi\u00e8re, tout ce qui est bon, juste et vrai\u202f\u00bb (\u00c9ph 5.9).  <\/p>\n\n\n\n

La tentation reste cependant toujours grande d\u2019\u00eatre pris dans un staccato d\u2019activit\u00e9s incessantes qui pourraient nous faire oublier Christ dans notre quotidien. Alors ne nous laissons pas imposer le temps de notre monde mais arr\u00eatons-nous \u00e0 temps, avant d’\u00eatre pris par le temps pour entrer dans le temps de Dieu afin que nos vies soient une m\u00e9lodie harmonieuse que Dieu prend plaisir \u00e0 \u00e9couter. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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