{"id":8046,"date":"2022-01-14T18:38:43","date_gmt":"2022-01-14T16:38:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=8046"},"modified":"2025-01-22T13:28:47","modified_gmt":"2025-01-22T11:28:47","slug":"histoire-de-samson-1er-episode-on-sert-toujours-quelquun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=8046","title":{"rendered":"Samson, 1er \u00e9pisode : on sert toujours quelqu’un !"},"content":{"rendered":"\n

Nous allons parler de service. Pas de service dans le sens de rendre service : je fais quelque chose d\u2019utile pour l\u2019\u00e9glise ou pour mon prochain de temps en temps ou r\u00e9guli\u00e8rement, mais dans le sens d\u2019\u00eatre au service de quelqu\u2019un.<\/h1>\n\n\n\n

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Par Jessica Abe, pasteure des \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques libres \u00e0 Orl\u00e9ans<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une question beaucoup plus fondamentale : je suis au service de qui ? Je sers les int\u00e9r\u00eats de qui ? Qui est mon ma\u00eetre ? Et en tant que chr\u00e9tiens, dire qu\u2019on vit pour le Seigneur J\u00e9sus, qu\u2019il est notre ma\u00eetre, \u00e7a participe \u00e0 d\u00e9finir le sens de notre existence, \u00e7a nous dit qui on est, bref \u00e7a contribue \u00e0 d\u00e9finir notre identit\u00e9. Mais ce lien entre service, loyaut\u00e9 et identit\u00e9 n\u2019est pas seulement valable pour les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup de nos contemporains rejetteraient l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils sont au service de quelqu\u2019un. Notre soci\u00e9t\u00e9 a absolutis\u00e9 la libert\u00e9 individuelle comme la valeur supr\u00eame, elle est de plus en plus allergique \u00e0 toute forme d\u2019autorit\u00e9, bref on a de plus en plus de mal \u00e0 se penser au service de quelqu\u2019un, qu\u2019on est li\u00e9 par une sorte de loyaut\u00e9 \u00e0 une personne, un id\u00e9al, un principe qui contr\u00f4le notre vie ; \u00ab mais non, dit-on, on est libre ! \u00bb. Mais en fait ce n\u2019est pas si simple. Il semblerait bien qu\u2019on n\u2019ait pas le choix : on va forc\u00e9ment servir un \u00ab ma\u00eetre \u00bb. La question n\u2019est pas : est-ce que je vais servir quelqu\u2019un ? parce que de toute fa\u00e7on je vais servir quelqu\u2019un, mais plut\u00f4t : qui est-ce que je vais servir ? C\u2019est en tout cas, ce qu\u2019a d\u00e9couvert le h\u00e9ros de notre histoire, Samson : il va devoir servir quelqu\u2019un. Samson a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 servir le Dieu vivant, mais il a m\u00e9pris\u00e9 cet appel et il s\u2019est retrouv\u00e9, non pas libre, mais esclave de D\u00e2gon, l\u2019idole des Philistins. <\/p>\n\n\n\n

Comment il en est arriv\u00e9 l\u00e0 ? C\u2019est que qu\u2019on va voir. On ne va pas lire toute l\u2019histoire de Samson, c\u2019est un peu long, \u00e7a fait quatre chapitres. Mais c\u2019est une histoire connue, et on ne lira que quelques passages tir\u00e9s des chapitres 13 \u00e0 16 du livre des Juges.<\/p>\n\n\n\n

Appel\u00e9 \u00e0 servir le Dieu vivant (Juges 13)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Samson n\u2019\u00e9tait pas mal parti dans la vie. D\u00e8s avant sa naissance, Samson est mis \u00e0 part, appel\u00e9 au service de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

En Juges 13, on lit que les Isra\u00e9lites sont sous domination philistine et que Dieu intervient pour leur susciter un lib\u00e9rateur. L\u2019ange de l\u2019Eternel appara\u00eet \u00e0 une femme, la femme de Manoah, et lui annonce qu\u2019elle va avoir un fils, celui qui commencera ce travail de d\u00e9livrance du peuple. Et l\u2019ange accompagne son annonce d\u2019instructions particuli\u00e8res. Il dit ceci (13.4) : \u00ab A partir de maintenant, prends bien garde de ne boire ni vin, ni autre boisson alcoolis\u00e9e et de ne rien manger qui soit rituellement impur. Car tu vas \u00eatre enceinte et tu mettras au monde un fils. Ce gar\u00e7on sera consacr\u00e9 \u00e0 Dieu d\u00e8s le sein maternel : jamais il ne devra se couper les cheveux ou la barbe. C\u2019est lui qui commencera \u00e0 d\u00e9livrer Isra\u00ebl des Philistins. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les instructions de l\u2019ange renvoient \u00e0 une forme de cons\u00e9cration pratiqu\u00e9e en Isra\u00ebl qui s\u2019appelle \u00ab le nazir\u00e9at \u00bb et dont les modalit\u00e9s sont d\u00e9crites dans la Loi de Mo\u00efse. D\u2019apr\u00e8s Nombres 6, le nazir, ou nazir\u00e9en, est une personne qui se consacre volontairement \u00e0 Dieu pendant une certaine p\u00e9riode de sa vie. Pour marquer sa cons\u00e9cration, cette personne doit s\u2019abstenir d\u2019alcool, ne toucher aucun corps mort et ne pas se couper les cheveux ou la barbe. Dans le cas de Samson, il y a quelques diff\u00e9rences : ce n\u2019est pas une cons\u00e9cration volontaire, mais une cons\u00e9cration qui lui est impos\u00e9e d\u00e8s avant sa naissance, et pour toute sa vie. Il ne doit pas boire d\u2019alcool, il ne doit pas se couper les cheveux. L\u2019interdiction d\u2019entrer en contact avec des cadavres est peut-\u00eatre aussi implicite, mais ce n\u2019est pas clair dans notre r\u00e9cit. <\/p>\n\n\n\n

Dieu a appel\u00e9 Samson \u00e0 son service pour faire de lui le lib\u00e9rateur de son peuple, et la fin du chapitre 13 nous dit que Dieu a b\u00e9ni Samson, et que l\u2019Esprit Saint agit en lui. Choisi, guid\u00e9, fortifi\u00e9 par l\u2019Esprit Saint \u2013 voil\u00e0 un lib\u00e9rateur miraculeux dans lequel on peut avoir de grandes esp\u00e9rances. A la fin du chapitre 13, on lit que Samson est \u00e0 Mahan\u00e9-Dan, et qu\u2019il va \u00e0 Timna. Ce sont des villes qui sont tomb\u00e9es sous la domination des Philistins. Samson n\u2019est-il pas bien parti pour reconqu\u00e9rir ces villes selon la mission de d\u00e9livrance qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e ? <\/p>\n\n\n\n

Samson suit ses penchants\u2026 mais fait-il les bons choix ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mais au lieu d\u2019une mission de reconnaissance en territoire ennemi, Samson a visiblement la t\u00eate \u00e0 autre chose. Le texte nous dit qu\u2019il descendit \u00e0 Timna et vit une femme philistine. Il descend<\/em> et il voit<\/em>. Deux verbes cl\u00e9s, qui vont marquer tout le r\u00e9cit et qui illustrent que Samson suit son propre chemin, s\u2019affranchissant de l\u2019autorit\u00e9 de ses parents, et surtout de celle de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Samson descend<\/strong> : le verbe est employ\u00e9 en 14.5, 7, 10, 19 en 15.1, en 16.1 (il descend<\/em> \u00e0 Gaza et voit<\/em> une prostitu\u00e9e\u2026). D\u2019un point de vue g\u00e9ographique, \u00e7a a du sens : Tsorea, le village de Samson, est en hauteur, et \u00e0 chaque fois qu\u2019il se rend quelque part, il doit descendre dans la vall\u00e9e. Mais c\u2019est difficile de ne pas y voir un sens figur\u00e9 : Samson suit ses penchants et descend spirituellement de l\u00e0 o\u00f9 Dieu l\u2019avait plac\u00e9, b\u00e9ni, appel\u00e9. Samson descend dans la compromission avec les Philistins, pas une fois, deux fois, mais de nombreuses fois, et un jour il n\u2019en remontera plus. <\/p>\n\n\n\n

Samson voit<\/strong>. La vue, c\u2019est un des th\u00e8mes cl\u00e9s du r\u00e9cit. Samson voit<\/em> la femme philistine (14.1), son p\u00e8re proteste, mais Samson lui dit que cette femme est \u00ab celle qui convient \u00e0 ses yeux<\/em> \u00bb (14.3), elle pla\u00eet \u00e0 ses yeux<\/em> (14.7), il va voir<\/em> le lion qu\u2019il a tu\u00e9 (14.8), il voit<\/em> une prostitu\u00e9e \u00e0 Gaza et entre chez elle (16.1), et \u00e0 la fin, il perdra ses yeux… Samson voit, il agit en cons\u00e9quence, il suit les d\u00e9sirs de ses yeux, et \u00e0 chaque fois \u00e7a le conduit plus loin de Dieu. Il \u00e9tait cens\u00e9 d\u00e9livrer Isra\u00ebl des Philistins, mais non, il voit<\/em> cette premi\u00e8re femme et d\u00e9cide de lier sa vie \u00e0 celle de cette Philistine. Il voit<\/em> le lion mort avec le miel dedans, il en mange et en donne \u00e0 ses parents. On ne sait pas si en tant qu\u2019homme consacr\u00e9 \u00e0 Dieu il devait \u00e9viter les contacts avec les cadavres, mais en tout cas il transgresse la loi de Dieu en mangeant quelque chose d\u2019impur. <\/p>\n\n\n\n