par Pierre Sovann Chauny, professeur de th\u00e9ologie syst\u00e9matique \u00e0 la Facult\u00e9 Jean Calvin<\/p>\n\n\n\n
Lorsque Pierre prit sa plume pour \u00e9crire \u00e0 des chr\u00e9tiens d\u2019Asie Mineure faisant l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une forme de pers\u00e9cution (cf. 2.18 ; 3.1 ; 4.14), il souhaitait leur communiquer un message d\u2019encouragement \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans le t\u00e9moignage qu\u2019ils rendaient \u00e0 J\u00e9sus-Christ, en paroles \u2013 \u00e9tant pr\u00eats \u00e0 r\u00e9pondre de leur esp\u00e9rance (3.15) \u2013 comme en actes \u2013 s\u2019aimant les uns les autres (1.22), ayant une belle conduite (2.12), endurant la souffrance tout en faisant le bien (2.20), b\u00e9nissant ceux qui les pers\u00e9cutaient (3.9).<\/p>\n\n\n\n
Il ne faut pas se voiler la face : ce que demandait l\u2019ap\u00f4tre aux chr\u00e9tiens d\u2019Asie Mineure n\u2019\u00e9tait pas une mince affaire \u2013 et ce qui nous est demand\u00e9 par extension ne l\u2019est pas non plus pour nous aujourd\u2019hui\u2026<\/p>\n\n\n\n
Comment donc faire pour pers\u00e9v\u00e9rer dans notre t\u00e9moignage chr\u00e9tien lorsque cela devient difficile ? Pierre nous le r\u00e9v\u00e8le par sa mani\u00e8re m\u00eame de proc\u00e9der dans cette section qui ouvre sa lettre : avant tout autre chose, il nous faut b\u00e9nir Dieu et s\u2019\u00e9merveiller de ses bienfaits<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Le premier mouvement de l\u2019ap\u00f4tre ne consiste en effet pas \u00e0 s\u2019apitoyer sur le sort de ses destinataires. Qu\u2019on se comprenne : il ne s\u2019agit surtout pas de dire que faire preuve d\u2019empathie ne sert \u00e0 rien ! Mais il y a plus important : se tourner vers le Seigneur, et compter les bienfaits de Dieu\u2026 Et c\u2019est pourquoi Pierre commence ainsi : \u00ab B\u00e9ni soit Dieu, le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb <\/em>(v. 3a). Si notre t\u00e9moignage chr\u00e9tien rencontre de l\u2019opposition, c\u2019est vers le Seigneur d\u2019abord qu\u2019il faut nous tourner, non seulement avec des pri\u00e8res de supplications, mais aussi, et premi\u00e8rement, avec des pri\u00e8res d\u2019actions de gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Si Dieu, \u00ab dans sa grande mis\u00e9ricorde, nous a r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s \u00bb <\/em>(v. 3b), il aura aussi, apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 cette \u0153uvre en nous, la volont\u00e9 de la mener jusqu\u2019\u00e0 son terme. Ce que Dieu a fait au commencement de notre vie chr\u00e9tienne doit nous conduire non seulement \u00e0 m\u00e9diter sur les gr\u00e2ces pass\u00e9es que Dieu a d\u00e9j\u00e0 fait abonder dans nos vies, mais aussi sur les bienfaits qu\u2019il a encore en r\u00e9serve pour nous. Il y en a trois que l\u2019ap\u00f4tre Pierre souligne particuli\u00e8rement ici.<\/p>\n\n\n\n Le premier bienfait \u00e0 m\u00e9diter est ce que l\u2019ap\u00f4tre nomme successivement une \u00ab esp\u00e9rance vivante \u00bb (v. 3c), un \u00ab h\u00e9ritage incorruptible \u00bb (v. 4) et un \u00ab salut pr\u00eat \u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 la fin des temps \u00bb (v. 5) : trois mani\u00e8res de d\u00e9signer la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. La nouvelle naissance spirituelle que Dieu fait advenir dans notre vie a une finalit\u00e9 clairement \u00e9nonc\u00e9e : faire jaillir en nous l\u2019esp\u00e9rance de la vie. J\u00e9sus-Christ, en effet, parce qu\u2019il est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts est celui que ce m\u00eame Pierre a pu appeler par ailleurs le \u00ab pionnier de la vie \u00bb (Ac 3.15). Jusqu\u2019alors, la mort \u00e9tait l\u2019ennemi invincible de l\u2019humanit\u00e9. D\u00e9sormais, un nouvel horizon s\u2019ouvre \u00e0 tous ceux qui croient en J\u00e9sus-Christ : J\u00e9sus est le pionnier de la vie, celui qui nous fraye un passage \u00e0 travers le voile de la mort, et qui nous ouvre l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un monde nouveau.<\/p>\n\n\n\n Le second bienfait \u00e0 m\u00e9diter proc\u00e8de du premier : puisque nous sommes r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s pour l\u2019esp\u00e9rance vivante d\u2019un h\u00e9ritage incorruptible encore \u00e0 venir<\/em>, nous pouvons d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 <\/em>nous en r\u00e9jouir. Le \u00ab salut pr\u00eat \u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les derniers temps \u00bb (v. 5) est la raison pr\u00e9cise de notre joie (v. 6a). Cette joie est, \u00e0 vrai dire, ind\u00e9pendante des circonstances : il est possible \u2013 et m\u00eame \u00ab il faut \u00bb que ce soit le cas (v. 6b) \u2013 que celles-ci nous soient adverses et que nous soyons \u00ab attrist\u00e9s pour un peu de temps par diverses \u00e9preuves \u00bb (v. 6c). Le caract\u00e8re transitoire de ces \u00e9preuves nous permet de les mettre en perspective : aussi difficiles soient-elles, il faut apprendre \u00e0 les regarder dans la perspective de l\u2019h\u00e9ritage incorruptible qui nous est r\u00e9serv\u00e9. Par l\u2019\u00e9preuve m\u00eame, Dieu prend soin de nous, purifiant progressivement nos vies des scories ind\u00e9sirables (v. 7a) pour faire de nous ce qu\u2019il veut que nous soyons (v. 7b). Cette \u00ab joie merveilleuse et glorieuse \u00bb est donc la joie non de la vue, qui d\u00e9pend des circonstances, mais de la foi, qui esp\u00e8re ce que Dieu donnera bient\u00f4t (v. 8-9).<\/p>\n\n\n\n Le troisi\u00e8me bienfait \u00e0 m\u00e9diter donne une profondeur plus grande encore \u00e0 cette \u00ab joie merveilleuse et glorieuse \u00bb : nous ne nous r\u00e9jouissons pas seulement maintenant<\/em> de ce que nous aurons plus tard<\/em>, mais nous devons aussi savoir que nous faisons d\u00e9j\u00e0 maintenant<\/em> l\u2019exp\u00e9rience du monde nouveau qui vient, que les proph\u00e8tes avaient annonc\u00e9 et esp\u00e9r\u00e9 de toutes leurs forces. Cette premi\u00e8re lettre de Pierre contient plusieurs proph\u00e9ties de l\u2019Ancien Testament (\u00c9sa\u00efe, Os\u00e9e, les Psaumes\u2026) qui \u00ab attestaient d\u2019avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies \u00bb (v. 11) : J\u00e9sus en est \u00e0 chaque fois l\u2019accomplissement. <\/p>\n\n\n\n En fin de compte, le plus glorieux bienfait que nous ayons \u00e0 m\u00e9diter est cet \u00c9vangile<\/em>, la proclamation que, malgr\u00e9 les apparences, notre Dieu r\u00e8gne par J\u00e9sus-Christ son fils unique, notre Seigneur. Cette v\u00e9rit\u00e9 du r\u00e8gne de Dieu en Christ sur le monde est si importante que m\u00eame les anges d\u00e9sirent y plonger leurs regards (v. 12). Nous serions d\u00e8s lors bien inspir\u00e9s, dans notre lecture des \u00e9crits des proph\u00e8tes (A.T.) et de ceux qui, apr\u00e8s que cette gr\u00e2ce qui nous \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e fut manifest\u00e9e en J\u00e9sus-Christ, ont pr\u00each\u00e9 l\u2019\u00c9vangile par l\u2019Esprit Saint (N.T.), de d\u00e9sirer nous aussi plonger nos regards dans cet \u00c9vangile, qui change toutes nos perspectives, et de nous laisser comme hypnotis\u00e9 par lui.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est en se rem\u00e9morant constamment ces bienfaits et en b\u00e9nissant pour eux Dieu, le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, que nous trouverons les ressources n\u00e9cessaires pour maintenir, dans un monde si souvent hostile \u00e0 l\u2019expression de la vraie foi, notre t\u00e9moignage chr\u00e9tien. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" par Pierre Sovann Chauny, professeur de th\u00e9ologie syst\u00e9matique \u00e0 la Facult\u00e9 Jean Calvin Lorsque Pierre prit sa plume pour \u00e9crire \u00e0 des chr\u00e9tiens d\u2019Asie Mineure faisant l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une forme de pers\u00e9cution (cf. 2.18 ; 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2. Une joie merveilleuse et glorieuse (v. 6-9)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
3. Une gr\u00e2ce attendue par les proph\u00e8tes et un \u00c9vangile dans lequel m\u00eame les anges veulent plonger leurs regards (v. 10-12)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n