par David Brown, pasteur et ancien Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des GBU<\/p>\n\n\n\n
Dieu a donn\u00e9 des \u00e9vang\u00e9listes \u00e0 l’\u00c9glise depuis le jour de la Pentec\u00f4te et tout au long des si\u00e8cles. Cependant nous constatons d\u00e8s l\u2019\u00e9poque des ap\u00f4tres que ce sont des chr\u00e9tiens ordinaires qui sont au c\u0153ur du t\u00e9moignage rendu au sujet de J\u00e9sus. Apr\u00e8s le martyre d’\u00c9tienne au chapitre 7 des Actes, nous lisons que \u00ab le m\u00eame jour commen\u00e7a une grande pers\u00e9cution contre l’\u00c9glise de J\u00e9rusalem. Tous les croyants, except\u00e9 les ap\u00f4tres, se dispers\u00e8rent dans les r\u00e9gions de la Jud\u00e9e et de la Samarie \u00bb (Actes 8.1). Tous donc, sauf les ap\u00f4tres ! Nous lisons ensuite que \u00ab ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9s parcouraient le pays en annon\u00e7ant la bonne nouvelle \u00bb (Actes 8, 4). Mais l’histoire ne s’arr\u00eate pas l\u00e0. Dans Actes 11:19-21, nous voyons que les m\u00eames personnes ordinaires qui avaient \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9es apr\u00e8s la mort d\u2019\u00c9tienne sont all\u00e9es jusqu’en Ph\u00e9nicie, dans l\u2019\u00eele de Chypre et \u00e0 Antioche et ont m\u00eame commenc\u00e9 \u00e0 parler aux non-Juifs pour leur annoncer la bonne nouvelle du Seigneur J\u00e9sus. Le r\u00e9cit se termine : \u00ab La puissance du Seigneur \u00e9tait avec eux, de sorte qu\u2019un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Les missiologues s\u2019accordent pour affirmer que l’\u00c9vangile s\u2019est propag\u00e9 principalement par le t\u00e9moignage des croyants ordinaires. \u00ab Les agents principaux de l\u2019expansion chr\u00e9tienne ne semblent pas avoir \u00e9t\u00e9 des professionnels ou des gens y consacrant l\u2019essentiel de leur temps, mais des hommes et des femmes continuant \u00e0 vivre d\u2019une mani\u00e8re purement s\u00e9culi\u00e8re et qui parlaient de leur foi \u00e0 ceux qu\u2019ils rencontraient dans leur vie quotidienne \u00bb. C\u2019est l\u2019avis du grand historien du christianisme, Kenneth Latourette. <\/p>\n\n\n\n
D\u2019apr\u00e8s le livre L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du monde<\/em> de Jacques Blocher et Jacques Blandenier, publi\u00e9 aux \u00c9ditions de l\u2019Institut Biblique de Nogent (1998), ceux dont la profession leur permettait d\u2019avoir des contacts nombreux avec leurs concitoyens, en particulier les marchands et les artisans, \u00e9taient les principaux propagateurs du christianisme. Nous avons m\u00eame le t\u00e9moignage d\u2019un grand ennemi de l\u2019\u00c9glise au 2e<\/sup> si\u00e8cle, le philosophe Celse, fier de son rayonnement aupr\u00e8s des gens instruits. Il d\u00e9nonce la religion chr\u00e9tienne \u00ab qui est pr\u00each\u00e9e par des ouvriers et des ignorants \u00bb et ironise \u00e0 propos de \u00ab ces sottes qui colportent l\u2019\u00c9vangile au lavoir \u00bb !<\/p>\n\n\n\n Il en va de m\u00eame aujourd\u2019hui, au 21e<\/sup> si\u00e8cle, en France. C\u2019est par le biais de chaque chr\u00e9tien que l\u2019\u00c9vangile sera transmis \u00e0 nos contemporains, en partie par les possibilit\u00e9s techniques qui nous sont offertes, en particulier par internet et par les r\u00e9seaux sociaux, mais encore plus par les rencontres en face-\u00e0-face. Et il y a une bonne raison pour cela. En un mot c\u2019est le besoin de plausibilit\u00e9. Que veut dire ce mot et pourquoi ce terme est-il important aujourd\u2019hui ? Quelque chose qui est plausible \u00ab n\u2019est pas exclu d\u2019office \u00bb car cela \u00ab entre dans le champ du possible\u201d. Or, dans le contexte culturel fran\u00e7ais actuel, il y a une telle ignorance de nos contemporains \u00e0 l\u2019\u00e9gard du christianisme, pire une certaine m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une intol\u00e9rance que l\u2019on soup\u00e7onne dans la doctrine chr\u00e9tienne, que l\u2019id\u00e9e de devenir chr\u00e9tien ne traverse jamais l\u2019esprit de la plupart de nos concitoyens. D\u2019ailleurs cette m\u00e9fiance se manifeste dans beaucoup d\u2019autres domaines de la vie.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la raison pour laquelle la transmission de l\u2019\u00c9vangile passe par les chr\u00e9tiens ordinaires. Prenons un cas concret. On veut acheter un nouveau produit \u00e9lectrom\u00e9nager : qu\u2019est-ce que l\u2019on fait ? On cherche sur internet, bien s\u00fbr, mais qu\u2019est-ce que l\u2019on cherche ? La description du fabricant ? La pub du magasin ? Non, on cherche d\u2019abord \u00ab l\u2019avis des usagers \u00bb ! En tant que croyants, nous sommes \u00ab usagers \u00bb du christianisme. C\u2019est notre r\u00f4le de le recommander. Les gens veulent voir la diff\u00e9rence que cela fait dans notre vie. <\/p>\n\n\n\n Comment faire alors pour transmettre l\u2019\u00c9vangile de fa\u00e7on plausible ? Voici deux pistes bibliques. <\/p>\n\n\n\n D\u2019abord c\u2019est le v\u00e9cu communautaire des chr\u00e9tiens : \u00ab Si vous avez de l\u2019amour les uns pour les autres, alors tous sauront que vous \u00eates mes disciples \u00bb (Jean 13.35). Lorsque les gens voient une communaut\u00e9 de chr\u00e9tiens, ils devraient voir des personnes qui s’aiment et qui se soutiennent mutuellement. En fait, il y a tr\u00e8s peu d’autres endroits dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’on trouve des rassemblements aussi mixtes – hommes et femmes, diff\u00e9rents groupes d’\u00e2ge (enfants, jeunes, familles ou personnes \u00e2g\u00e9es), diff\u00e9rents temp\u00e9raments et classes sociales et des personnes d’origines ethniques diff\u00e9rentes. Et sans d\u00e9montrer autant de mixit\u00e9, un GBU peut \u00e9galement manifester un v\u00e9ritable amour dans ses relations, les uns envers les autres et envers ceux qui ne sont pas encore chr\u00e9tiens. Paul a pri\u00e9 dans ce sens pour les Thessaloniciens : \u00ab Que le Seigneur fasse cro\u00eetre de plus en plus l\u2019amour que vous avez les uns pour les autres et envers tous les humains \u00bb (1 Thessaloniciens 3:12).<\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me piste est davantage individuelle. \u00ab Conduisez-vous avec sagesse envers les personnes qui n\u2019appartiennent pas au Christ, en saisissant toutes les occasions qui se pr\u00e9sentent \u00e0 vous. Que vos paroles soient toujours agr\u00e9ables et pertinentes ; sachez comment r\u00e9pondre \u00e0 chacun de la bonne mani\u00e8re \u00bb (Colossiens 4.5-6). En r\u00e9sum\u00e9 le t\u00e9moignage passe par notre style de vie et notre audace \u00e0 saisir toutes les occasions pour faire du bien et de parler de J\u00e9sus dans notre entourage. Mais il faut \u00eatre pertinent et savoir comment r\u00e9pondre \u00e0 leurs questions. Apr\u00e8s la plausibilit\u00e9 vient la cr\u00e9dibilit\u00e9. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 horrifi\u00e9 de lire un des chiffres dans un sondage publi\u00e9 par le CNEF en novembre 2021 portant sur le chr\u00e9tien et son travail. 85% des personnes interrog\u00e9es ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019ils ne savaient pas quoi dire en tant que chr\u00e9tiens quand leurs coll\u00e8gues parlaient de sujets d\u2019actualit\u00e9 au boulot. C\u2019est aux \u00c9glises (au moment du rassemblement hebdomadaire, \u00e0 mon avis) de former les chr\u00e9tiens dans ce sens. Mais c\u2019est aussi l\u2019une des t\u00e2ches des GBU. Soyons donc plausibles et cr\u00e9dibles !<\/p>\n\n\n\n (Les r\u00e9f\u00e9rences bibliques sont tir\u00e9es de la Nouvelle Bible en fran\u00e7ais courant)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" par David Brown, pasteur et ancien Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral des GBU Dieu a donn\u00e9 des \u00e9vang\u00e9listes \u00e0 l’\u00c9glise depuis le jour de la Pentec\u00f4te et tout au long des si\u00e8cles. 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