{"id":9100,"date":"2024-01-23T12:03:00","date_gmt":"2024-01-23T10:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=9100"},"modified":"2024-01-23T12:03:00","modified_gmt":"2024-01-23T10:03:00","slug":"jeremie-32-espoir-inattendu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=9100","title":{"rendered":"J\u00e9r\u00e9mie 32 : Espoir inattendu"},"content":{"rendered":"\n

Introduction<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

La ville de J\u00e9rusalem est assi\u00e9g\u00e9e par le babylonien Nabuchodonosor pour la deuxi\u00e8me fois. La situation est critique, mais la parole de Dieu n\u2019a toujours pas dit son dernier mot. C\u2019est du fond de la cour de garde, proph\u00e8te enchain\u00e9, qu\u2019elle se fait entendre. Cette parole est pleine d\u2019espoir. En d\u00e9calage si flagrant avec la situation qu\u2019elle provoquera la pri\u00e8re d\u2019incompr\u00e9hension d\u2019un J\u00e9r\u00e9mie d\u00e9sempar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il en est un au courant de l\u2019avenir funeste de la capitale jud\u00e9enne, c\u2019est bien J\u00e9r\u00e9mie. Seul contre tous, dans la souffrance et les larmes, il n\u2019a eu de cesse d\u2019annoncer la ruine du pays des mains du roi Nabuchodonosor. Mais, tandis que le d\u00e9nouement de ses 40 ans de proph\u00e9ties approche in\u00e9luctablement, c\u2019est un message de salut qui lui est adress\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un proph\u00e8te et un roi face \u00e0 la parole de Dieu (1-15)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Ce passage est rythm\u00e9 par les d\u00e9clarations de parole du Seigneur : \u00ab Parole qui parvint \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie de la part du Seigneur…\u00a0\u00bb (1), \u00ab ainsi parle le Seigneur…\u00a0\u00bb (3), \u00ab selon la parole du Seigneur…\u00a0\u00bb (8), etc.
Cela fait surgir du texte un contraste imm\u00e9diat avec la situation initiale. Bien que sa ville soit assi\u00e9g\u00e9e, son proph\u00e8te mis en garde, l\u2019\u00c9ternel est toujours pr\u00e9sent. Bien plus, il se r\u00e9v\u00e8le encore.<\/p>\n\n\n\n

1-5 : La parole donn\u00e9e au roi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Notre texte commence par une digression. Il nous est d’abord annonc\u00e9 qu\u2019ici sont retranscrites les paroles parvenues \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie, et c\u2019est cependant des paroles adress\u00e9es au roi S\u00e9d\u00e9cias que nous commen\u00e7ons par lire. Cette parenth\u00e8se est d\u2019ailleurs encadr\u00e9e par le verset 1 et le verset 6 :<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u00ab Parole qui parvint \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie de la part du Seigneur… \u00bb
\u25a0 (S\u00e9d\u00e9cias rencontre J\u00e9r\u00e9mie en prison au sujet des paroles de Dieu \u00e0 son encontre)
\u25cf \u00ab J\u00e9r\u00e9mie dit : la parole du Seigneur me parvint… \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc S\u00e9d\u00e9cias lui-m\u00eame qui se mue en vecteur de la parole de Dieu, lui qui pourtant, avait voulu la faire taire par l\u2019emprisonnement du proph\u00e8te. L\u2019auteur biblique met dans la bouche du roi les paroles que J\u00e9r\u00e9mie lui avait jadis transmises. C\u2019est toute l\u2019ironie de la sc\u00e8ne : S\u00e9d\u00e9cias devient l\u2019oracle de l\u2019\u00c9ternel de seconde main. Et par le m\u00eame coup, l\u2019on se rappelle que Dieu avait d\u00e9j\u00e0 interpell\u00e9 le roi \u00e0 maintes reprises par l\u2019interm\u00e9diaire de J\u00e9r\u00e9mie :<\/p>\n\n\n\n

\n

Apr\u00e8s cela \u2013 d\u00e9claration du SEIGNEUR \u2013 je livrerai S\u00e9d\u00e9cias, roi de Juda, les gens de sa cour, le peuple et ceux qui dans cette ville auront surv\u00e9cu \u00e0 la peste, \u00e0 l’\u00e9p\u00e9e et \u00e0 la famine ; je les livrerai \u00e0 Nabuchodonosor, roi de Babylone, \u00e0 leurs ennemis, \u00e0 ceux qui en veulent \u00e0 leur vie ; il les passera au fil de l’\u00e9p\u00e9e, il n’aura aucune piti\u00e9 pour eux, il n’\u00e9pargnera personne et il n’aura pas de compassion. Jr 21.7<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Si ces paroles l\u2019avaient atteint jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit capable de les retenir, le ton reste cependant interrogatif avec le pourquoi du verset 3 : \u00ab Pourquoi annonces-tu en proph\u00e8te : Ainsi parle le Seigneur…\u00a0\u00bb, signe de la surdit\u00e9 du personnage. Car \u00e0 ce \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb, il y avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9ponse :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab C’est exactement ce que j’ai dit \u00e0 S\u00e9d\u00e9cias, roi de Juda : Placez votre cou sous le joug du roi de Babylone, soumettez-vous \u00e0 lui et \u00e0 son peuple, et vous vivrez ! Pourquoi devriez-vous mourir, toi et ton peuple, par l’\u00e9p\u00e9e, par la famine et par la peste, comme le Seigneur l’a dit \u00e0 la nation qui ne se soumettra pas au roi de Babylone ? \u00bb Jr 27.12-13<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ironie finale se trouve ici, le roi entendant les paroles jusqu\u2019\u00e0 les r\u00e9citer, ne les \u00e9coute pas.<\/p>\n\n\n\n

6-15 : La parole donn\u00e9e au proph\u00e8te<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la parenth\u00e8se constitu\u00e9e par l\u2019interf\u00e9rence d\u2019un roi sourd mais bavard, le texte revient \u00e0 son propos d\u2019ouverture. La parole de l\u2019\u00c9ternel parvint \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie, pour l\u2019informer de l\u2019arriv\u00e9e prochaine de son cousin.
\u00c0 sa venue se joue un th\u00e9\u00e2tre de l\u2019absurde : la visite d\u2019un prisonnier, dans J\u00e9rusalem une ville assi\u00e9g\u00e9e, pour lui proposer la vente d\u2019un terrain se trouvant sous l\u2019occupation ennemie. Tout simplement une arnaque en bonne et due forme.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Selon les anciennes lois fonci\u00e8res d\u2019Isra\u00ebl, la terre agricole appartenait aux familles \u00e9tendues qui en vivaient, et elle \u00e9tait transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration par h\u00e9ritage. Elle n\u2019avait pas \u00e0 \u00eatre achet\u00e9e et revendue par commodit\u00e9 commerciale, pour le profit ou la sp\u00e9culation (Lv 25.23). \u00bb 1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

D\u2019autant plus que le champ en question avait certainement souffert de l\u2019arm\u00e9e Babylonienne, se trouvant directement sur leur chemin pour arriver \u00e0 J\u00e9rusalem.
Les t\u00e9moins ont sans doute \u00e9t\u00e9 amus\u00e9s par cette transaction alourdie par tout un artifice administratif. Car en somme, il ne s\u2019agissait que d\u2019un bien sans valeur au vu de la situation actuelle.<\/p>\n\n\n\n

Mais pourquoi ? Cette fois-ci, contrairement \u00e0 celle de S\u00e9d\u00e9cias, l\u2019interrogation semble l\u00e9gitime. Que se passe-t-il dans la t\u00eate du Seigneur pour demander \u00e0 son proph\u00e8te d\u2019accepter l\u2019arnaque ? Nous le savons tout autant que J\u00e9r\u00e9mie, c\u2019est la d\u00e9vastation qui attend tout Juda, d\u00e9vastation qui n\u2019attend d\u00e9sormais plus que la chute prochaine de J\u00e9rusalem. Alors pourquoi acheter un champ dans Juda maintenant ?<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse se fera tarder car la prochaine parole qui parvint \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie ne sera ni une explication ni une justification. Elle sera une instruction de conservation pour l\u2019acte de vente. Le suspens s\u2019\u00e9ternise. Ce n\u2019est qu\u2019en toute fin de passage que nous avons enfin une r\u00e9ponse : \u00ab Car ainsi parle le Seigneur (YHWH) des Arm\u00e9es, le Dieu d’Isra\u00ebl : On ach\u00e8tera encore des maisons, des champs et des vignes dans ce pays. \u00bb (15).<\/p>\n\n\n\n

Une pri\u00e8re, une r\u00e9ponse de foi (16-26)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

J\u00e9r\u00e9mie le sait tr\u00e8s bien, le peuple ne s\u2019est pas repenti, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl juste et saint ne peut laisser Juda impuni. Voil\u00e0 40 ans qu\u2019il proclame en proph\u00e8te la destruction du peuple et les paroles de l\u2019\u00c9ternel sont s\u00fbres, elles s\u2019accomplissent. Voici justement le moment de leur accomplissement arriv\u00e9 et Dieu lui demande d\u2019annoncer l\u2019espoir. Du d\u00e9sarroi du proph\u00e8te na\u00eet cette pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

17-22 : Un Dieu grand et juste<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le premier verset de la pri\u00e8re est l\u00e0 pour impulser tout le reste. C\u2019est par la seule force de la main du Seigneur des arm\u00e9es que la cr\u00e9ation enti\u00e8re doit son existence. Il n\u2019y a pas lieu de s\u2019\u00e9tonner des agissements de Dieu : il est libre et souverain. Et pourtant, vue de notre \u00e9chelle et de celle du proph\u00e8te surtout, il y a de quoi s\u2019\u00e9tonner.<\/p>\n\n\n\n

Dans les versets qui suivent, la th\u00e9matique de l\u2019omnipotence divine est reprise de l\u2019introduction, mais cette fois-ci encadr\u00e9e par des d\u00e9clarations sur la justice de Dieu :<\/p>\n\n\n\n

th\u00e8me<\/td>verset<\/td>citation<\/td><\/tr>
juste<\/td>18.a<\/td>\u00ab Tu agis avec fid\u00e9lit\u00e9 jusqu’\u00e0 la milli\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration ; pour la faute des p\u00e8res, tu paies de retour leurs fils apr\u00e8s eux, directement. \u00bb<\/td><\/tr>
puissant<\/td>18.b<\/td>\u00ab Tu es le Dieu grand et vaillant, dont le nom est le Seigneur (YHWH) des Arm\u00e9es. \u00bb<\/td><\/tr>
puissant<\/td>19.a<\/td>\u00ab Tes projets sont grands et tes hauts faits magnifiques ; \u00bb<\/td><\/tr>
juste<\/td>19.b<\/td>\u00ab tu as les yeux ouverts sur toutes les voies des \u00eatres humains, pour donner \u00e0 chacun selon ses voies, selon le fruit de ses agissements. \u00bb<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

En effet, Dieu est omnipotent, mais il est aussi juste et saint. C\u2019est pourquoi, lorsque Dieu, dans son omnipotence souveraine, laisse courir une injustice, le proph\u00e8te s\u2019interroge, et nous avec lui.<\/p>\n\n\n\n

Dans les deux prochains versets, nous lisons J\u00e9r\u00e9mie qui se rappelle que Dieu sauve et se r\u00e9v\u00e8le :<\/p>\n\n\n\n

Dieu sauve<\/td>et se r\u00e9v\u00e8le<\/td><\/tr>
\u00ab Tu as fait para\u00eetre des signes et des prodiges en Egypte, jusqu’\u00e0 ce jour, en Isra\u00ebl et dans l’humanit\u00e9… \u00bb<\/td>\u00ab et tu t’es fait un nom. \u00bb<\/td><\/tr>
\u00ab Tu as fait sortir d’Egypte Isra\u00ebl, ton peuple, avec des signes et des prodiges… \u00bb<\/td>\u00ab d’une main forte, d’un bras \u00e9tendu, en inspirant une grande crainte. \u00bb<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

C\u2019\u00e9tait par l\u2019action seule de Dieu que le peuple jouissait de sa libert\u00e9, rachet\u00e9 de l\u2019esclavage avec force et conflit. Ce faisant, Dieu s\u2019\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 r\u00e9dempteur puissant.
Pas simplement r\u00e9dempteur, car Dieu fait gr\u00e2ce bien au-del\u00e0 de la d\u00e9livrance. C\u2019est en effet aussi de la souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel que le peuple doit les terres sur lesquelles il habite (21). Malheureusement, ce souvenir du proph\u00e8te, Juda l\u2019a oubli\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ils sont venus et ils en ont pris possession. Mais ils ne t’ont pas \u00e9cout\u00e9, ils n’ont pas suivi ta loi, ils n’ont pas fait tout ce que tu leur avais ordonn\u00e9 de faire. Et c’est alors que tu as fait venir sur eux tout ce malheur ! \u00bb Jr 32.23<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et quel malheur, Dieu le sait tout comme J\u00e9r\u00e9mie, nous le savons aussi, lecteurs assidus de J\u00e9r\u00e9mie. C\u2019est le verset 24 qui s\u2019augure \u00e0 l\u2019horizon de J\u00e9rusalem.
Alors la question nous br\u00fble les l\u00e8vres, le proph\u00e8te ne la formulera que de fa\u00e7on implicite, qu\u2019\u00e0 la toute fin de sa pri\u00e8re (25) : \u00ab N\u00e9anmoins, Seigneur Dieu, tu m’as dit : Ach\u00e8te un champ pour de l’argent, prends des t\u00e9moins… Et la ville est livr\u00e9e aux Chald\u00e9ens ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce pourquoi du proph\u00e8te entre en contraste saisissant avec le pourquoi du roi. L\u2019un cherche \u00e0 comprendre avec humilit\u00e9 un Dieu qui ne cesse de surprendre, l\u2019autre, b\u00e9at, questionne pour s\u2019offusquer. Nous devrions, nous aussi, comprendre que Dieu est surprenant. Parfois cela nous d\u00e9boussole, nous pensions avoir compris, pourtant l\u2019amour du Christ surpasse toute connaissance. Apprenons donc \u00e0 conna\u00eetre toujours mieux notre sauveur, \u00e0 le chercher dans l\u2019humilit\u00e9 et la crainte, vrai principe de la sagesse. Apprenons de la pri\u00e8re de J\u00e9r\u00e9mie, une attitude de c\u0153ur qui ouvre sur une relation avec notre cr\u00e9ateur, plut\u00f4t que de l\u2019attitude du roi qui la referme.<\/p>\n\n\n\n

Dieu r\u00e9pond (26-44)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Le passage suivant est encore une fois rythm\u00e9 par les d\u00e9clarations du Seigneur. Deux grandes parties sont identifiables et constitu\u00e9es du d\u00e9veloppement qui suit chacun des \u00ab \u00e0 cause de cela…\u00a0\u00bb verset 1 et 36. Une derni\u00e8re partie (42-44) semble r\u00e9capituler ce qui vient d\u2019\u00eatre dit en explication directe de l\u2019acte proph\u00e9tique d\u2019achat de terrain.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9r\u00e9mie avait fait partir son raisonnement de la lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte pour arriver \u00e0 constater l\u2019\u00e9tat d\u2019idol\u00e2trie dans lequel se trouve Juda, Dieu, lui, commence dans le sens contraire. C\u2019est avec l\u2019idol\u00e2trie de son peuple qu\u2019il inaugure sa r\u00e9ponse, pour ensuite aboutir \u00e0 une nouvelle lib\u00e9ration, parall\u00e8le \u00e0 celle des mains de l\u2019Egypte.<\/p>\n\n\n\n

26-35 : Une punition bien m\u00e9rit\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9ternel s\u2019accorde avec le proph\u00e8te, en vertu de sa justice, consid\u00e9rant le mal commis par son peuple, la seule issue est la destruction. Les versets 26 \u00e0 29 expriment, de fa\u00e7on condens\u00e9e, ce qui sera reproch\u00e9 plus tard, par une nouvelle \u00ab d\u00e9claration du Seigneur \u00bb versets 30 \u00e0 35. Idol\u00e2trie et non repentance, le p\u00e9ch\u00e9 englobe toutes classes sociales et toutes g\u00e9n\u00e9rations. Il a atteint le stade de non-retour.<\/p>\n\n\n\n

36-41 : Une suite logique qui ne suit pas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si la r\u00e9ponse avait \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019ici de jugement, c\u2019\u00e9tait en raison de la cons\u00e9quence logique des agissements de Juda, le \u00ab \u00e0 cause de cela \u00bb. Mais maintenant, cette nouvelle partie, introduite \u00e9galement par un \u00ab \u00e0 cause de cela \u00bb, se fait suivre par un message d\u2019espoir. Le passage est d\u2019ailleurs encapsul\u00e9 par une promesse de retour :<\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u00ab Je les rassemblerai de tous les pays… \u00bb
\u25a0 (Dieu annonce une nouvelle alliance)<\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u00ab Je les planterai solidement dans ce pays… \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le retour d\u2019Exil, comme l\u2019Exode, est signe d\u2019alliance avec Dieu et il structure ce passage. Contre toute logique, contre ce que l\u2019on pourrait l\u00e9gitimement s\u2019attendre, Dieu fait gr\u00e2ce \u00e0 un peuple non repentant. Il n\u2019y a aucun lien de causalit\u00e9 entre le comportement du peuple et les promesses de ces quelques versets. Le lien de causalit\u00e9 est \u00e0 trouver dans la seule volont\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel. Tout comme pour le sauvetage de l\u2019\u00c9gypte, l\u2019action de Dieu pr\u00e9c\u00e8de l\u2019ob\u00e9issance de son peuple. Le sauvetage de l\u2019Exil et surtout des c\u0153urs endurcis, ne sera op\u00e9r\u00e9 qu\u2019en la seule vertu du nom de Dieu, lent \u00e0 la col\u00e8re et compatissant.<\/p>\n\n\n\n

Les versets 39 et 40 n\u2019y vont pas avec le dos de la cuill\u00e8re, introduits en des termes qui font \u00e9cho \u00e0 l\u2019alliance dans le d\u00e9sert (38 ; cf. Lv 26.12), ils annoncent un renouveau total qui commence dans les c\u0153urs des membres du peuple de Dieu. Nous vivons aujourd\u2019hui de cette mis\u00e9ricorde, mesurons la gr\u00e2ce qui nous est faite : J\u00e9sus accomplissant par son sang et par son corps la signature de cette nouvelle alliance dont nous pouvons jouir avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

42-44 : Explications<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019achat du terrain par J\u00e9r\u00e9mie \u00e9tait en quelque sorte un acte pr\u00e9monitoire. C\u2019est ainsi que Dieu fera revivre ce territoire, un jour l\u2019on conclura de nouveaux actes de ventes comme J\u00e9r\u00e9mie et Hanam\u00e9el viennent de le faire.
C\u2019est aussi s\u00fbr que la destruction et la d\u00e9portation sont certaines. Parce que c\u2019est Dieu qui en sera l\u2019acteur principal.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Dans ce chapitre se joue la tension qui existe au c\u0153ur de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu, celle qui confronte son grand amour et sa justice face au mal humain. Dieu veut faire gr\u00e2ce, car il est mis\u00e9ricordieux, mais il ne peut en m\u00eame temps pas laisser l\u2019injustice impunie, car il est saint.
Cette tension a eu la capacit\u00e9 de mettre J\u00e9r\u00e9mie dans un \u00e9tat circonspect, et on le comprend, parce que ce n\u2019est que bien plus tard, avec J\u00e9sus-Christ, que nous serons capables d\u2019appr\u00e9hender cet apparent paradoxe. La croix met en lumi\u00e8re l\u2019action combin\u00e9e de l\u2019amour de Dieu avec sa saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00c0 cause de sa mis\u00e9ricorde, Dieu voulait pardonner aux p\u00e9cheurs ; mais il fallait que sa mis\u00e9ricorde f\u00fbt authentique ; aussi voulait-il leur pardonner en \u00e9tant juste, c\u2019est-\u00e0-dire en n\u2019excusant pas leurs p\u00e9ch\u00e9s; c\u2019est pourquoi il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019endosser lui-m\u00eame dans la personne de son Fils tout le poids de la juste col\u00e8re que les p\u00e9cheurs m\u00e9ritaient. \u00bb2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Gloire \u00e0 J\u00e9sus, l\u2019agneau de Dieu, il est digne de reconnaissance et de louange. Nous lui appartenons, car il est celui qui nous a rachet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

  1. Cristopher Wright,\u00a0le message de J\u00e9r\u00e9mie<\/em>, p.406 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. C.E.B. Cranfield,\u00a0The Epistle to the Romans<\/em>, vol. 1, p. 217, cit\u00e9 \u00e0 partir de John Stott,\u00a0La croix de J\u00e9sus-Christ<\/em>, p. 168. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Introduction La ville de J\u00e9rusalem est assi\u00e9g\u00e9e par le babylonien Nabuchodonosor pour la deuxi\u00e8me fois. La situation est critique, mais la parole de Dieu n\u2019a toujours pas dit son dernier mot. C\u2019est du fond de la cour de garde, proph\u00e8te enchain\u00e9, qu\u2019elle se fait entendre. Cette parole est pleine d\u2019espoir. En d\u00e9calage si flagrant avec […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":9164,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":"[{\"content\":\"Cristopher Wright,\u00a0le message de J\u00e9r\u00e9mie<\/em>, p.406\",\"id\":\"df476706-6743-4685-90e1-c2f21a03e438\"},{\"content\":\"C.E.B. Cranfield,\u00a0The Epistle to the Romans<\/em>, vol. 1, p. 217, cit\u00e9 \u00e0 partir de John Stott,\u00a0La croix de J\u00e9sus-Christ<\/em>, p. 168.\",\"id\":\"f7381d8f-d64c-4a90-ba4f-8c82ef26130a\"}]"},"categories":[73,30,24],"tags":[651],"video":[],"audio":[],"ecrit":[],"mis-en-avant":[],"redacteur":[],"type-darticle":[],"class_list":["post-9100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comment-dieu-sauve","category-le-peche-le-mal","category-textes-bibliques-commentes","tag-ecrit"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"featured_image_src":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/tunnel-1728126_640-1.jpg","author_info":{"display_name":"Elie","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=8"},"author_meta":{"display_name":"Elie","author_link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?author=8"},"featured_img":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/tunnel-1728126_640-1-300x225.jpg","coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["Comment Dieu sauve<\/a>","Le P\u00e9ch\u00e9 \/ Le mal<\/a>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/a>"],"unlinked":["Comment Dieu sauve<\/span>","Le P\u00e9ch\u00e9 \/ Le mal<\/span>","Textes Bibliques comment\u00e9s<\/span>"]},"tags":{"linked":["\u00e9crit<\/a>"],"unlinked":["\u00e9crit<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 2 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 2 ans il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 23 janvier 2024","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2024"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 23 janvier 2024 12h03","modified":"Mise \u00e0 jour le 23 janvier 2024 12h03"},"featured_img_caption":"","series_order":"","meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9100\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9100"},{"taxonomy":"video","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fvideo&post=9100"},{"taxonomy":"audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Faudio&post=9100"},{"taxonomy":"ecrit","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fecrit&post=9100"},{"taxonomy":"mis-en-avant","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmis-en-avant&post=9100"},{"taxonomy":"redacteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fredacteur&post=9100"},{"taxonomy":"type-darticle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftype-darticle&post=9100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}