{"id":9411,"date":"2024-04-01T11:25:00","date_gmt":"2024-04-01T09:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=9411"},"modified":"2024-04-24T15:28:47","modified_gmt":"2024-04-24T13:28:47","slug":"oser-aimer-son-prochain-esaie-58-59","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=9411","title":{"rendered":"Oser aimer son prochain : \u00c9sa\u00efe 58-59"},"content":{"rendered":"\n
\n

Intro : Comment faire soci\u00e9t\u00e9 ?<\/h2>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Clivages, polarisation : notre civilisation occidentale n’a jamais eu autant de moyens de communication et pourtant n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi morcel\u00e9e. Aid\u00e9s par les algorithmes des r\u00e9seaux (a)sociaux, nous restons bien au chaud avec nos communaut\u00e9s, celles qui pensent comme nous sur certains sujets et qui conspuent les imb\u00e9ciles\/fumiers qui ne sont pas d’accord avec nous. Quand la vie \u00e9tait rurale, on \u00e9tait oblig\u00e9 de vivre avec tout le monde car, pas le choix, on croisait tout le temps tous les panels constituant la soci\u00e9t\u00e9. Maintenant que nous ne sommes plus oblig\u00e9s de c\u00f4toyer les gens qui ne sont pas d’accord avec nous, comment fait-on soci\u00e9t\u00e9 ? Ce passage va nous aider \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question. <\/p>\n\n\n\n

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Contexte<\/h2>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe a exerc\u00e9 son minist\u00e8re dans le Royaume de Juda au 8\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus et a beaucoup critiqu\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 qui fait semblant d’\u00eatre proche de Dieu mais qui au contraire n’ob\u00e9it pas \u00e0 la loi de Mo\u00efse. La sentence va donc tomber : un peuple venant du nord va envahir le pays et tout d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n

58.1 <\/strong>Crie \u00e0 plein gosier, \u2028ne te retiens pas ! \u2028El\u00e8ve la voix comme une trompe, \u2028dis \u00e0 mon peuple sa transgression, \u2028\u00e0 la maison de Jacob ses p\u00e9ch\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n

2 <\/strong>Jour apr\u00e8s jour ils me cherchent, \u2028ils d\u00e9sirent conna\u00eetre mes voies, \u2028comme une nation qui aurait agi selon la justice \u2028et qui n’aurait pas abandonn\u00e9 l’\u00e9quit\u00e9 de son Dieu ; \u2028ils me demandent des jugements justes, \u2028ils d\u00e9sirent s’approcher de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

3 <\/strong>Pourquoi je\u00fbnons-nous ? \u2028Tu ne le vois pas ! \u2028Pourquoi nous privons-nous ? \u2028Tu ne le sais pas ! \u2028<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Probl\u00e9matique (2-3a)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les jud\u00e9ens sont apparemment pieux et cela se traduit par la pratique du je\u00fbne. Par le je\u00fbne, on veut \u00eatre proche de Dieu, attentif \u00e0 ce qu\u2019il veut dire et aussi \u00e0 \u00eatre entendu de lui. Sauf que les b\u00e9n\u00e9dictions sont absentes et donc les reproches fusent. <\/p>\n\n\n\n

Le jour o\u00f9 vous je\u00fbnez, \u2028vous vaquez \u00e0 vos propres affaires \u2028et vous pressez tous vos ouvriers.<\/p>\n\n\n\n

\n

4 <\/strong>Quand vous je\u00fbnez, ce ne sont que querelles et brouilles, \u2028m\u00e9chants coups de poing ; \u2028vous ne je\u00fbnez pas comme le veut ce jour, \u2028pour \u00eatre entendus d’en haut.<\/p>\n\n\n\n

5 <\/strong>Est-ce l\u00e0 le je\u00fbne que je pr\u00e9conise, \u2028un jour o\u00f9 l’homme se prive ? \u2028S’agit-il de courber la t\u00eate comme un roseau, \u2028de se coucher sur le sac et la cendre ? \u2028Est-ce l\u00e0 ce que tu appelles un je\u00fbne, \u2028un jour agr\u00e9\u00e9 du SEIGNEUR ?<\/p>\n\n\n\n

6 <\/strong>Le je\u00fbne que je pr\u00e9conise, n’est-ce pas plut\u00f4t ceci : \u2028d\u00e9tacher les cha\u00eenes de la m\u00e9chancet\u00e9, \u2028d\u00e9nouer les liens du joug, \u2028renvoyer libres ceux qu’on \u00e9crase, \u2028et rompre tout joug ?<\/p>\n\n\n\n

7 <\/strong>Ne s’agit-il pas de partager ton pain avec celui qui a faim \u2028et de ramener \u00e0 la maison les pauvres sans abri ? \u2028De couvrir celui que tu vois nu, \u2028et de ne pas t’esquiver devant celui qui est ta propre chair ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse de Dieu va \u00eatre claire.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les jud\u00e9ens je\u00fbnent mais :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • s\u2019enrichissent et exploitent leurs ouvriers (3)<\/li>\n\n\n\n
  • c\u2019est l\u2019anarchie sociale avec une tr\u00e8s mauvaise ambiance (4) (9)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Dieu les accuse donc d\u2019hypocrisie (5) et leur rappelle que la vraie pi\u00e9t\u00e9 consiste \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Arr\u00eater d\u2019exploiter son prochain (6)<\/li>\n\n\n\n
    • Aimer activement son prochain (7) (10)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Donc, Dieu leur demande finalement une seule chose : Voter \u00e0 gauche ? Donner aux restau du coeur ? Non ! RESPECTER L\u2019ALLIANCE !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Selon la loi de Mo\u00efse, il ne doit plus y avoir de pauvres en Isra\u00ebl et les riches devraient \u00eatre limit\u00e9s dans leur domination. Il devrait y avoir un principe de solidarit\u00e9 familiale, clanique afin que qu\u2019Isra\u00ebl soit un peuple exemplaire, une soci\u00e9t\u00e9 paradisiaque qui attire les nations vers l\u2019\u00c9ternel.<\/p>\n\n\n\n

      \n

      8 <\/strong>Alors ta lumi\u00e8re poindrait comme l’aurore, \u2028et tu te r\u00e9tablirais bien vite ; \u2028ta justice marcherait devant toi, \u2028et la gloire du SEIGNEUR serait ton arri\u00e8re-garde.<\/p>\n\n\n\n

      9 <\/strong>Alors tu appellerais, \u2028et le SEIGNEUR r\u00e9pondrait ; \u2028tu appellerais au secours, \u2028et il dirait : Je suis l\u00e0 ! \u2028Si tu \u00e9loignes du milieu de toi le joug, \u2028les gestes mena\u00e7ants \u2028et les discours malfaisants,<\/p>\n\n\n\n

      10 <\/strong>si tu offres \u00e0 l’affam\u00e9 \u2028ce que tu d\u00e9sires toi-m\u00eame, \u2028si tu rassasies l’afflig\u00e9, \u2028ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera dans les t\u00e9n\u00e8bres, \u2028et ton obscurit\u00e9 sera comme le midi.<\/p>\n\n\n\n

      11 <\/strong>Le SEIGNEUR te conduira constamment, \u2028il te rassasiera dans les lieux arides \u2028et redonnera de la vigueur \u00e0 tout ton corps. \u2028Tu seras comme un jardin abreuv\u00e9, \u2028comme un point d’eau dont l’eau ne d\u00e9\u00e7oit pas.<\/p>\n\n\n\n

      12 <\/strong>Gr\u00e2ce \u00e0 toi, on reb\u00e2tira sur les ruines d’autrefois, \u2028tu rel\u00e8veras les fondations des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es ; \u2028on t’appellera \u00ab Celui qui r\u00e9pare les br\u00e8ches \u00bb, \u2028\u00ab Celui qui restaure les sentiers, \u2028pour rendre le pays habitable \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      13 <\/strong>Si tu te gardes de pi\u00e9tiner le sabbat, \u2028de t’occuper de tes propres affaires en mon jour sacr\u00e9, \u2028si tu appelles \u00ab d\u00e9lices \u00bb le sabbat, \u2028\u00ab glorieux \u00bb le jour sacr\u00e9 du SEIGNEUR, \u2028si tu le glorifies \u2028en ne suivant pas tes propres voies, \u2028en ne vaquant pas \u00e0 tes propres affaires \u2028ni \u00e0 tes discours,<\/p>\n\n\n\n

      14 <\/strong>alors tu feras du SEIGNEUR tes d\u00e9lices, \u2028et je te ferai circuler sur les hauteurs du pays, \u2028je te nourrirai du patrimoine de Jacob, ton p\u00e8re \u2028\u2013 c’est la bouche du SEIGNEUR qui parle.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Que rappellent les vv.8-14 ? Le pentateuque.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Le v.8 rappelle… la nu\u00e9e dans le d\u00e9sert.<\/p>\n\n\n\n

      Le v.11 rappelle\u2026 le d\u00e9sert<\/p>\n\n\n\n

      Les vv.12 et 14 rappellent la terre promise<\/p>\n\n\n\n

      Le v.13 rappelle un des principaux commandement : le Sabbat<\/p>\n\n\n\n

      Moralit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Quand on brise l\u2019alliance, quand on a une pi\u00e9t\u00e9 creuse et hypocrite, Dieu n\u2019est plus pr\u00e9sent et donc ses b\u00e9n\u00e9dictions s\u2019\u00e9loignent et on est malheureux.<\/p>\n\n\n\n

      Les raisons qui expliquent pourquoi les jud\u00e9ens n\u2019aiment pas leurs prochains<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Ce qui \u00e9tait pr\u00e9vu avec Mo\u00efse, c\u2019\u00e9tait qu\u2019Isra\u00ebl re\u00e7oive tout de Dieu : lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte, victoire sur les canan\u00e9ens et installation sur la terre promise puis bonheur dans un pays ruisselant de lait et de miel gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00c9ternel-Roi. <\/p>\n\n\n\n

      Le Deut\u00e9ronome pr\u00e9vient le peuple qu\u2019il doit rester conscient de sa d\u00e9pendance \u00e0 Dieu et ne surtout pas croire que c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 son talent ou sa grande pi\u00e9t\u00e9 qu\u2019il a v\u00e9cu une si glorieuse aventure. Isra\u00ebl n\u2019est rien et c\u2019est bien pour cela que Dieu l\u2019a choisi. Dans notre passage la d\u00e9pendance est soulign\u00e9e par les vv.8-14 et elle est oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019attitude des puissants du temps d\u2019\u00c9sa\u00efe qui ne tirent plus leur richesse de Dieu mais de l\u2019oppression de leur prochain. Comme au d\u00e9but de Gen\u00e8se, l\u2019ind\u00e9pendance \u00e0 Dieu aboutit \u00e0 une autodestruction soci\u00e9tale, \u00e0 la loi du plus fort ou du plus m\u00e9chant. Et au d\u00e9but, \u00e7a semble fonctionner (en tout cas pour ceux qui en profitent)\u2026 sauf que la fin de L\u00e9vitique et Deut\u00e9ronome rappelle qu\u2019Isra\u00ebl n\u2019est que locataire de la Palestine et que la violation de l\u2019Alliance aboutira \u00e0 des mal\u00e9dictions (m\u00e9t\u00e9o, maladie, ennemis, d\u00e9portation). <\/p>\n\n\n\n

      Triangle de Wright<\/p>\n\n\n\n

      Cela est confirm\u00e9 par le chapitre suivant car Dieu n\u2019a pas encore fini de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019accusation des jud\u00e9ens ! Ils disaient que Dieu ne voyait pas et ne savait pas.<\/p>\n\n\n\n

      \n

      59.1 <\/strong>Non, le bras du SEIGNEUR n’est pas trop court pour sauver, \u2028son oreille n’est pas trop dure pour entendre.<\/p>\n\n\n\n

      2 <\/strong>Ce sont vos fautes qui vous s\u00e9parent de votre Dieu, \u2028ce sont vos p\u00e9ch\u00e9s qui le d\u00e9tournent de vous, qui l’emp\u00eachent de vous entendre.<\/p>\n\n\n\n

      3 <\/strong>Car vos mains sont souill\u00e9es de sang \u2028vos doigts de fautes ; \u2028vos l\u00e8vres prof\u00e8rent le mensonge, \u2028votre langue murmure l’injustice.<\/p>\n\n\n\n

      4 <\/strong>Personne ne porte plainte avec justice, \u2028personne n’entre en jugement avec probit\u00e9 ; \u2028on met sa confiance dans le chaos, \u2028et on tient des discours d’illusion ; \u2028on con\u00e7oit l’oppression, \u2028et on met au monde le mal.<\/p>\n\n\n\n

      5 <\/strong>Ils font \u00e9clore des oeufs d’aspic \u2028et tissent des toiles d’araign\u00e9e. \u2028Celui qui mange de leurs oeufs en meurt ; \u2028et, si l’on en brise un, \u2028il en \u00e9clot un cobra.<\/p>\n\n\n\n

      6 <\/strong>Leurs toiles ne suffisent pas \u00e0 faire un v\u00eatement, \u2028ils ne peuvent se couvrir de leurs oeuvres ; \u2028leurs oeuvres sont des oeuvres malfaisantes, \u2028des actes de violence sont dans leurs mains.<\/p>\n\n\n\n

      7 <\/strong>Leurs pieds courent au mal, \u2028ils ont h\u00e2te de r\u00e9pandre du sang innocent ; \u2028leurs pens\u00e9es sont malfaisantes, \u2028ravage et d\u00e9sastre sont sur leurs routes.<\/p>\n\n\n\n

      8 <\/strong>Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, \u2028il n’y a pas d’\u00e9quit\u00e9 sur leurs traces ; \u2028ils se font des sentiers tortueux : \u2028quiconque y marche ne conna\u00eet pas la paix.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      La r\u00e9ponse de Dieu est rigolote : il voudrait bien \u00e9tendre son bras pour secourir son peuple mais regardez l\u2019\u00e9tat des extr\u00e9mit\u00e9s qu\u2019il pourrait saisir : Les mains et doigts sont souill\u00e9s de sang et de fautes (3) et les pieds courent pour r\u00e9pandre le sang (7). Dieu est aussi tout \u00e0 fait capable de les entendre (1) mais leurs l\u00e8vres prof\u00e8rent le mensonge et leur langue murmure l’injustice (3) donc il n\u2019\u00e9coute pas ! <\/p>\n\n\n\n

      Juda est compar\u00e9 \u00e0 un nid de vip\u00e8res, une toile d\u2019araign\u00e9e, un quartier malfam\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

      Ce qui est d\u00e9crit ici est une perte de sa propre dignit\u00e9 humaine : en abandonnant la relation avec Dieu, en adorant leur propre nombril et exploitant leur prochain, les jud\u00e9ens sont devenus des animaux, des pr\u00e9dateurs dans une jungle. Je pense que l\u2019amour du prochain n\u2019est pas un but en soi  mais un signe: le signe que nous sommes en image de Dieu, ce qui fait notre dignit\u00e9 humaine, ce qui fait de nous une soci\u00e9t\u00e9 rappelant la communaut\u00e9 humaine que Dieu a voulu cr\u00e9er au commencement. Moins on est sensible \u00e0 son prochain, plus on est un humain et une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9grad\u00e9s, pollu\u00e9s, contamin\u00e9s par le P\u00e9ch\u00e9 et loin de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

      La question qui se pose apr\u00e8s un constat si noir est \u00ab comment revenir ? \u00bb La r\u00e9ponse est dans la suite o\u00f9 le peuple s\u2019exprime :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      9<\/strong> <\/strong>C’est pourquoi l’\u00e9quit\u00e9 reste loin de nous, \u2028la justice ne nous atteint pas ; \u2028nous esp\u00e9rions la lumi\u00e8re, \u2028et ce sont les t\u00e9n\u00e8bres \u2028\u2013 la clart\u00e9, \u2028et nous marchons dans l’obscurit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      10 <\/strong>Nous t\u00e2tonnons comme des aveugles le long d’un mur, \u2028nous t\u00e2tonnons comme des gens sans yeux ; \u2028nous tr\u00e9buchons \u00e0 midi comme au cr\u00e9puscule, \u2028au milieu de l’abondance nous sommes comme les morts.<\/p>\n\n\n\n

      11 <\/strong>Nous grognons tous comme des ours, \u2028nous g\u00e9missons comme des colombes ; \u2028nous esp\u00e9rions l’\u00e9quit\u00e9, mais rien ! \u2028\u2013 le salut, mais il est loin de nous !<\/p>\n\n\n\n

      12 <\/strong>Car nos transgressions sont nombreuses devant toi, \u2028et nos p\u00e9ch\u00e9s t\u00e9moignent contre nous ; \u2028nos transgressions sont avec nous, \u2028et nous connaissons nos fautes :<\/p>\n\n\n\n

      13 <\/strong>r\u00e9voltes et trahisons envers le SEIGNEUR, \u2028reculs loin de notre Dieu ; \u2028paroles de violence et de subversion, \u2028paroles mensong\u00e8res con\u00e7ues et m\u00e9dit\u00e9es dans le coeur,<\/p>\n\n\n\n

      14 <\/strong>de sorte que l’\u00e9quit\u00e9 recule, \u2028que la justice se tient \u00e9loign\u00e9e ; \u2028la loyaut\u00e9 tr\u00e9buche sur la place publique, \u2028la droiture ne peut acc\u00e9der.<\/p>\n\n\n\n

      15 <\/strong>La loyaut\u00e9 a disparu, \u2028et celui qui s’\u00e9loigne du mal est une proie. \u2028Le SEIGNEUR voit qu’il n’y a plus d’\u00e9quit\u00e9, \u2028et cela lui d\u00e9pla\u00eet.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      La repentance du peuple est la premi\u00e8re \u00e9tape n\u00e9cessaire \u00e0 un r\u00e9tablissement. Et, preuve que les 2 chapitres fonctionnent ensemble, cette section a encore des \u00e9l\u00e9ments qui rappellent le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent : en 58.10 \u2028ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera dans les t\u00e9n\u00e8bres, \u2028et ton obscurit\u00e9 sera comme le midi. Alors qu\u2019en 59.9-10 \u2028nous esp\u00e9rions la lumi\u00e8re, \u2028et ce sont les t\u00e9n\u00e8bres \u2028\u2013 la clart\u00e9, \u2028et nous marchons dans l’obscurit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      10 <\/strong>Nous t\u00e2tonnons comme des aveugles le long d’un mur, \u2028nous t\u00e2tonnons comme des gens sans yeux ; \u2028nous tr\u00e9buchons \u00e0 midi comme au cr\u00e9puscule, \u2028au milieu de l’abondance nous sommes comme les morts.<\/p>\n\n\n\n

      Il y a aussi les mots \u00e9quit\u00e9 et justice qui \u00e9tait pr\u00e9sents en 58.2 qui reviennent 6 fois ici ! <\/p>\n\n\n\n

      La repentance vient (comme tr\u00e8s souvent) d\u2019un constat d\u2019\u00e9chec de la soci\u00e9t\u00e9 jud\u00e9enne : le paradis s\u2019est transform\u00e9 en enfer, ils le reconnaissent. Rappelons que les pr\u00e9dateurs ont eux-m\u00eames des pr\u00e9dateurs et que c\u2019est d\u00e9sagr\u00e9able. Ou bien qu\u2019\u00e0 force de d\u00e9pouiller, il n\u2019y a plus de ressources. Bref, m\u00eame les m\u00e9chants peuvent comprendre que \u00e7a ne va pas\u2026 mais avouer ses fautes c\u2019est bien beau (c\u2019est la 1\u00e8re \u00e9tape n\u00e9cessaire au changement) mais quand le syst\u00e8me d\u2019exploitation est enclench\u00e9 comment revenir ? Le v.15 est extr\u00eamement lucide : 15 <\/strong>La loyaut\u00e9 a disparu, \u2028et celui qui s’\u00e9loigne du mal est une proie. \u2028<\/p>\n\n\n\n

      Dans un syst\u00e8me de pr\u00e9dateurs, celui qui veut passer herbivore se fait bouffer direct ! Il faut que tout le monde change pour que \u00e7a fonctionne.<\/p>\n\n\n\n

      C\u2019est \u00e0 ce moment que Dieu lui-m\u00eame entre en action :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      Le SEIGNEUR voit qu’il n’y a plus d’\u00e9quit\u00e9, \u2028et cela lui d\u00e9pla\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

      16 <\/strong>Il voit qu’il n’y a pas un seul homme ; \u2028il est atterr\u00e9, parce que personne n’intervient. \u2028Alors son bras lui assure la victoire, \u2028sa justice lui sert d’appui.<\/p>\n\n\n\n

      17 <\/strong>Il se rev\u00eat de la justice comme d’une cuirasse, \u2028il met sur sa t\u00eate le casque du salut ; \u2028comme d’une tunique il se rev\u00eat de v\u00eatements de vengeance, \u2028il s’enveloppe de passion jalouse comme d’un manteau.<\/p>\n\n\n\n

      18 <\/strong>Il paiera de retour chacun comme il le m\u00e9rite : \u2028la fureur \u00e0 ses adversaires, \u2028\u00e0 ses ennemis ce qu’ils m\u00e9ritent ; \u2028il paiera de retour les \u00eeles comme elles le m\u00e9ritent.<\/p>\n\n\n\n

      19 <\/strong>On craindra le nom du SEIGNEUR depuis le couchant \u2028et sa gloire depuis le levant ; \u2028quand l’adversaire viendra comme un fleuve, \u2028le souffle du SEIGNEUR le mettra en fuite.<\/p>\n\n\n\n

      20 <\/strong>Un r\u00e9dempteur vient pour Sion, \u2028pour les gens de Jacob qui reviennent de leur r\u00e9volte \u2028\u2013 d\u00e9claration du SEIGNEUR.<\/p>\n\n\n\n

      21 <\/strong>Quant \u00e0 moi, telle est mon alliance avec eux, dit le SEIGNEUR : mon souffle, qui est sur toi, et mes paroles, que j’ai mises dans ta bouche, ne seront pas retir\u00e9s de ta bouche, ni de la bouche de ta descendance, ni de la bouche de la descendance de ta descendance, dit le SEIGNEUR, d\u00e8s maintenant et pour toujours. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Comme d\u2019habitude avec l\u2019esclavage du P\u00e9ch\u00e9, l\u2019aide ne peut que venir de l\u2019ext\u00e9rieur : Dieu se change alors en guerrier qui rev\u00eat son armure (16) pour juger les oppresseurs (18-19) et pour lib\u00e9rer son peuple (20-21). <\/p>\n\n\n\n

      Faits int\u00e9ressants : nous avons ici un juge, un r\u00e9dempteur et un souffle-Esprit qui rappelle fortement la Trinit\u00e9 ! <\/p>\n\n\n\n

      On connecte au NT !<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Le P\u00e8re qui qui punit toute iniquit\u00e9 parce qu\u2019il est Justice, le Fils qui vient pour r\u00e9concilier avec son P\u00e8re ceux qui se repentent sinc\u00e8rement et l\u2019Esprit Saint qui rend les repentants capables de vouloir ob\u00e9ir aux commandements de Dieu, d\u2019arr\u00eater d\u2019\u00eatre \u00e9go\u00efstes et donc d\u2019aimer leur prochain. Le Dieu trinitaire a tout mis en \u0153uvre pour casser la mal\u00e9diction qui faisait de nous des humains d\u00e9grad\u00e9s et il nous fait ressembler \u00e0 son Fils pour nous placer dans des communaut\u00e9s qui vivent dans la repentance et dans l\u2019amour. Ces communaut\u00e9s ne vivent pas pour elles-m\u00eames mais pour servi rJ\u00e9sus leur roi, elles mettent en action les dons spirituels que l\u2019Esprit leur a donn\u00e9s et cela cr\u00e9e une communaut\u00e9 fraternelle, une soci\u00e9t\u00e9 harmonieuse qui est un avant-go\u00fbt de la nouvelle terre. D\u2019apr\u00e8s Eph 6 et 1th 4 le Saint Esprit met aussi \u00e0 disposition des chr\u00e9tiens une armure pour r\u00e9sister aux attaques diaboliques\u2026 et il y a 2 \u00e9l\u00e9ments qui sont communs \u00e0 celle de Dieu ici : le casque du Salut et la cuirasse de la justice (de l\u2019amour selon 1Thess). L\u2019\u00c9glise doit donc \u00eatre le lieu o\u00f9 la pi\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas creuse et o\u00f9 l\u2019on ne pense pas \u00e0 soi mais au royaume de Dieu et donc \u00e0 ses fr\u00e8res et s\u0153urs qui font partie du m\u00eame corps.<\/p>\n\n\n\n

      Applications<\/strong><\/h2>\n\n\n\n