Le passage que nous continuons de commenter (nous avons d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 ici)<\/a> est le d\u00e9but du bouquet final du feu d\u2019artifice commenc\u00e9 au d\u00e9but du chapitre 8 de la lettre aux Romains :<\/p>\n\n\n\n Romains 8.29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi destin\u00e9s d’avance \u00e0 \u00eatre configur\u00e9s \u00e0 l’image de son Fils, pour qu’il soit le premier-n\u00e9 d’une multitude de fr\u00e8res. 30 Et ceux qu’il a destin\u00e9s d’avance, il les a aussi appel\u00e9s ; ceux qu’il a appel\u00e9s, il les a aussi justifi\u00e9s ; et ceux qu’il a justifi\u00e9s, il les a aussi glorifi\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n D\u00e8s la premi\u00e8re lecture de ce passage, on comprend que Dieu est totalement ma\u00eetre de la vie de ceux qui mettent leur foi en J\u00e9sus et ce, du premier cri au dernier souffle ou, pour \u00eatre encore plus fid\u00e8le au texte, de la conception \u00e0 la d\u00e9composition. Cette description pourrait, a priori, \u00eatre vue comme effrayante puisqu\u2019elle semble exclure toute libert\u00e9 humaine. Dieu serait-il un marionnettiste ?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il fallait que la situation soit bien d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e pour que Dieu le Fils \u00e9ternel s\u2019incarne, se d\u00e9pouille pour vivre parmi nous et enfin s\u2019offre en sacrifice \u00e0 notre place sur cette inf\u00e2me croix. M\u00eame si la justification est l\u2019avant-derni\u00e8re marche de l\u2019escalier vers l\u2019\u00e9tat paradisiaque des vv.29-30, il est bon de la citer en premier car c\u2019est l\u2019acte le plus spectaculaire de cette cha\u00eene. Cela nous permet aussi d\u2019aborder un sujet extr\u00eamement important pass\u00e9 sous silence dans le pr\u00e9c\u00e9dent article concernant le caract\u00e8re dramatique de la d\u00e9pravit\u00e9 totale : se trouver entre les dents du diable n\u2019est peut-\u00eatre pas la pire des choses pour un humain non r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. Son plus gros probl\u00e8me c’est qu’il est coup\u00e9 de la pr\u00e9sence de Dieu, d\u00e9clar\u00e9 coupable \u00e0 cause de sa r\u00e9bellion chronique. En effet, le salaire du P\u00e9ch\u00e9 c\u2019est la mort (la premi\u00e8re, physique mais aussi la seconde, \u00e9ternelle loin de Dieu). Fort heureusement, le Seigneur J\u00e9sus a accompli le sacrifice parfait qui r\u00e9sume l\u2019ensemble du syst\u00e8me sacrificiel de l’Ancien Testament<\/a>, nous permettant d\u2019\u00eatre d\u00e9finitivement justifi\u00e9s, innocent\u00e9s par le Dieu parfaitement saint (qui ne tol\u00e8re aucun p\u00e9ch\u00e9). Il a donn\u00e9 sa vie en ran\u00e7on pour nous racheter et nous permettre d\u2019acqu\u00e9rir le statut d\u2019enfants de Dieu. La croix est un acte \u00e0 la fois juridique et relationnel.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Comme Saint Augustin, on peut m\u00eame aller jusqu\u2019\u00e0 parler d\u2019intimit\u00e9 puisque L\u2019Esprit Saint, troisi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9 envoy\u00e9 par le P\u00e8re et par J\u00e9sus afin de le remplacer, agit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des chr\u00e9tiens pour les configurer \u00e0 l\u2019image du Fils, leur fr\u00e8re et chef d\u2019Alliance. En effet, Dieu ne nous sauve pas en J\u00e9sus pour finalement nous laisser nous d\u00e9brouiller tout seuls. Il continue de prendre soin de nous en vivant en nous. L\u2019action de l\u2019Esprit en nous nous permet d\u2019en finir avec notre \u00ab\u00a0ancienne mani\u00e8re de vivre h\u00e9rit\u00e9e de nos p\u00e8res\u00a0\u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 4.22) pour devenir la meilleure version de nous-m\u00eames (actualisation de \u00c9ph\u00e9siens 4.24). En terme th\u00e9ologique, il nous purifie en nous enlevant notre habit de clochard spirituel (tel le fils perdu de la parabole de Luc 15) pour nous r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en nous faisant rena\u00eetre \u00e0 une vie nouvelle qui aura pour but de le glorifier comme J\u00e9sus l\u2019a fait. Pour cela, un certain nombre de changements vont \u00eatre n\u00e9cessaires tant le P\u00e9ch\u00e9 nous a ali\u00e9n\u00e9s, cass\u00e9s, d\u00e9traqu\u00e9s. Nous avons besoin d\u2019\u00eatre remis en \u00e9tat, gu\u00e9ris, restaur\u00e9s\u2026 reconfigur\u00e9s. C\u2019est le processus de sanctification par lequel Dieu nous transforme pour que notre vie enti\u00e8re le serve. Car d\u00e9sormais plus un seul millim\u00e8tre carr\u00e9 de notre \u00eatre ne doit \u00e9chapper \u00e0 sa seigneurie puisqu\u2019il \u00ab\u00a0nous a cr\u00e9\u00e9s pour une vie riche d’oeuvres bonnes qu’il a pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 l’avance afin que nous les accomplissions.\u00a0\u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 2.10). Et m\u00eame si certains domaines de notre vie restent plus ou moins partiellement indompt\u00e9s, nous avons l\u2019assurance qu\u2019ils le seront le jour de l\u2019av\u00e8nement (=retour pour pleinement r\u00e9gner) du Seigneur, quand nous rev\u00eatirons d\u00e9finitivement notre corps pleinement glorifi\u00e9. En attendant ce jour, Dieu a pr\u00e9vu pour nous une salle de musculation spirituelle appel\u00e9e \u00ab\u00a0\u00c9glise\u00a0\u00bb afin que nous grandissions dans nos convictions, notre caract\u00e8re et notre comportement. Comment ? Gr\u00e2ce aux moyens de gr\u00e2ce que sont la Parole de Dieu, la Pri\u00e8re et les autres membres du Peuple de Dieu (bref, la communion fraternelle mais il me fallait un troisi\u00e8me P !).\u00a0<\/p>\n\n\n\n Jusqu\u2019ici, nous avons d\u00e9crit ce qui est commun\u00e9ment admis parmi les \u00e9vang\u00e9liques concernant la doctrine du Salut. Cependant l\u2019ap\u00f4tre va beaucoup plus loin que la communaut\u00e9 juridique (nous sommes justifi\u00e9s par le moyen de la foi) et la communion vitale (Dieu nous transforme par son Esprit) : il affirme aussi des choses d\u00e9rangeantes pour les uns, rassurantes pour les autres concernant les termes de l\u2019adh\u00e9sion personnelle. Quand dans nos deux versets Paul parle de \u00ab\u00a0conna\u00eetre d\u2019avance\u00a0\u00bb il va bien plus loin que la simple prescience de Dieu concernant les futurs sauv\u00e9s puisque ceux qui sont connus de lui sont aussi pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre reconfigur\u00e9s pour enfin entendre un appel d\u2019une efficacit\u00e9 redoutable aboutissant \u00e0 la justification. Justification tr\u00e8s durable puisqu\u2019elle va jusqu\u2019\u00e0 la glorification finale. Paul affirme bel et bien que Dieu prend en charge tout le processus de sauvetage de ses enfants, de sorte que m\u00eame leur volont\u00e9 doit subir, ou plut\u00f4t b\u00e9n\u00e9ficier, de son intervention. Ce que la famille d\u2019un toxicomane ne peut pas faire parce qu\u2019elle n\u2019a pas acc\u00e8s \u00e0 son cerveau et son inconscient, Dieu a la puissance de le faire avec un P\u00e9cheur. Dieu ne se contente pas d\u2019un appel externe \u00e0 se tourner vers lui comme on d\u00e9montrerait \u00e0 quelqu\u2019un que l\u2019alcool est mauvais pour sa sant\u00e9 mais il attire \u00e0 lui ceux qui lui appartiennent et son Esprit les convainc de P\u00e9ch\u00e9 et de jugement afin qu\u2019ils se tournent vers lui pour recevoir son secours. Autrement dit, Dieu cr\u00e9e l\u2019ensemble des conditions n\u00e9cessaires (externes et internes) \u00e0 la conversion de ses enfants qui ne rel\u00e2cheront jamais la main de J\u00e9sus leur Berger jusqu\u2019\u00e0 son av\u00e8nement final (Jean 10.28-29). L\u2019escalier vers le paradis est finalement… un Escalator sur lequel on a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 et qui conduit inexorablement vers l\u2019\u00e9tage sup\u00e9rieur ! Cette r\u00e9alit\u00e9 est tr\u00e8s d\u00e9rangeante car elle remet en cause notre libre-arbitre m\u00eame si, comme tout bon toxicomane, nous \u00e9tions plut\u00f4t en possession d\u2019un serf-arbitre (= volont\u00e9 ligot\u00e9e) ! Quitte \u00e0 \u00eatre forc\u00e9ment esclave de quelqu\u2019un, autant l\u2019\u00eatre d\u2019un Ma\u00eetre qui nous aime et nous veut du bien plut\u00f4t que du P\u00e9ch\u00e9. Lui seul peut nous garantir une s\u00e9curit\u00e9 spirituelle int\u00e9grale et \u00e9ternelle alors r\u00e9jouissons-nous et marchons \u00e0 sa suite !<\/p>\n\n\n\n Le fait que notre Salut ne repose pas sur nos \u00e9paules doit avoir pour effet naturel de nous soulager et nous pousser \u00e0 louer le Seigneur pour la joie de lui appartenir. Mais il faut reconna\u00eetre que cette merveilleuse s\u00e9curit\u00e9 pour les chr\u00e9tiens comporte aussi un mauvais c\u00f4t\u00e9 auquel il faut prendre garde\u00a0: la bonne nouvelle pour les chr\u00e9tiens est aussi une fort triste nouvelle pour leurs proches qui n\u2019appartiennent pas au Seigneur. Car il y en a que Dieu n\u2019a pas connu d\u2019avance\u2026 on pourrait \u00eatre tent\u00e9 d’interroger comme l’interlocuteur virtuel de Paul en Romains 9.19 \u00ab\u00a0 pourquoi alors Dieu fait-il encore des reproches ? Car qui a jamais pu r\u00e9sister \u00e0 sa volont\u00e9 ?\u00a0\u00bb. \u00c0 cette objection, Paul r\u00e9pond que Dieu choisit qui il veut… c\u2019est vrai, mais c’est rude \u00e0 entendre quand il s’agit d’un proche ! La bonne parade \u00e0 cette tristesse, c’est de s\u2019encourager au t\u00e9moignage personnel et \u00e0 la pri\u00e8re. Car le Salut reste disponible \u00e0 tous (c’est la vocation externe) et donc \u00e0 nos proches qui ne connaissent pas (encore) le Seigneur J\u00e9sus ! De plus, avouons que nous faisons souvent le minimum syndical dans le t\u00e9moignage de notre esp\u00e9rance (par crainte de mal nous y prendre ou de choquer), ce qui donne de bonnes excuses \u00e0 nos proches pour ne pas croire. Or, si notre comportement\/t\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e9tait plus visible, plus d\u00e9rangeant et que malgr\u00e9 tout on constatait un certain endurcissement ou m\u00eame une authentique mauvaise foi de la part de ces incroyants bien-aim\u00e9, nous serions moins enclin \u00e0 leur trouver des excuses car nous verrions avec un peu plus d\u2019acuit\u00e9 leur d\u00e9pravit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Romains 8.29-30 pourrait passer pour une m\u00e9canique du Salut trop froide. Mais quand on comprend l\u2019ampleur terrifiante de la d\u00e9pravit\u00e9, on comprend que c\u2019est un passage extraordinaire qui d\u00e9crit l\u2019engagement total de Dieu pour nous garantir un Salut qui ne d\u00e9pend pas de nos forces bien ridicules mais de sa fid\u00e9lit\u00e9 absolument parfaite. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Comment Dieu peut-il justifier le p\u00e9cheur et avoir une relation avec lui tout en restant juste ? \u00bb. C’est la probl\u00e9matique de la lettre de Paul aux romains. En un seul enchainement logique, l’ap\u00f4tre va r\u00e9sumer la solution \u00e0 cette question et disons-le franchement, elle est assez d\u00e9rangeante au premier abord. 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Prise en charge int\u00e9grale : Stairway to heaven<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Justifi\u00e9s : l\u2019aspect juridique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Reconfigur\u00e9s : l\u2019aspect int\u00e9rieur<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Une adh\u00e9sion personnelle conduite<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Escalator vers le Ciel : \u00e7a met un froid pour ceux qui restent en bas ! <\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n