1. Luc 1.1-4 : L’objectif de l’\u00e9vangile de Luc<\/p>\n
2. Luc 1.26-38 : J\u00e9sus est Roi<\/p>\n
3. Luc 2.1-20 : La naissance de J\u00e9sus<\/p>\n
4. Luc 3.1-20 : La repentance<\/p>\n
5. Luc 4.31-37\u00a0: L’\u0153uvre et la personne de J\u00e9sus-Christ<\/p>\n
Luc adresse son \u00e9vangile et le livre des Actes au m\u00eame Th\u00e9ophile. C\u2019est donc un ouvrage en 2 tomes\u00a0: l\u2019un raconte la vie de J\u00e9sus, l\u2019autre l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise primitive. Th\u00e9ophile signifie \u00ab\u00a0ami de Dieu\u00a0\u00bb. L\u2019adjectif \u00ab\u00a0tr\u00e8s excellent\u00a0\u00bb (3) plaide en faveur d\u2019un personnage historique. Ce titre \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 des personnalit\u00e9s (Ac 23.26 ; 24.3\u00a0; 26.25). Selon la tradition, Th\u00e9ophile est un proche de Luc originaire d\u2019Antioche, peut-\u00eatre un m\u00e9c\u00e8ne qui a pu assurer la diffusion des \u00e9crits de Luc.<\/p>\n
Point important \u00e0 faire ressortir<\/strong><\/em><\/p>\n Luc s\u2019est efforc\u00e9 d\u2019accomplir un vrai travail d\u2019historien en s\u2019appuyant sur des t\u00e9moignages oculaires. Notre foi s\u2019appuie donc sur des faits historiques.<\/p>\n Quels sont les points \u00e0 relever ?<\/em><\/strong><\/p>\n L’objectif de Luc en \u00e9crivant son \u00e9vangile est de donner une description fid\u00e8le des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n<\/li>\n Pour cela, il donne la m\u00e9thode qu’il a employ\u00e9e : il a consult\u00e9 d’autres \u00e9crits et il a interrog\u00e9 des t\u00e9moins oculaires.<\/p>\n<\/li>\n Le v.4 inscrit la foi dans la r\u00e9alit\u00e9, dans des faits historiques. Elle n’est pas une fable crue par des gens na\u00effs.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Quelles sont les difficult\u00e9s qu’on pourrait avoir ?<\/strong><\/em><\/p>\n Point important \u00e0 faire ressortir<\/em><\/strong><\/p>\n Le roi des rois arrive !<\/p>\n Quels sont les points \u00e0 relever ?<\/em><\/strong><\/p>\n Dieu pr\u00e9pare l’arriv\u00e9e de J\u00e9sus en faisant \u00ab\u00a0l’impossible\u00a0\u00bb (37).<\/p>\n<\/li>\n J\u00e9sus sera grand (32), Fils du Tr\u00e8s Haut\/Fils de Dieu (32, 35), roi dans la lign\u00e9e de David (32-33), roi \u00e9ternel (33) et saint (35).<\/p>\n<\/li>\n La r\u00e9ponse de Marie nous sert d’exemple : elle fait confiance \u00e0 Dieu, se disant sa servante (38).<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Quelles sont les difficult\u00e9s qu’on pourrait avoir ?<\/strong><\/em><\/p>\n Les titres accord\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus s’appuient sur l’Ancien Testament (2 Sam 7.11-16) o\u00f9 Dieu promet un roi \u00e9ternel, un \u00ab\u00a0Fils de Dieu\u00a0\u00bb, qui sera dans la lign\u00e9e de David. Mais Luc nous donne dans son texte les indices n\u00e9cessaires pour comprendre.<\/p>\n<\/li>\n Le personnage de Marie : ceux qui ont un arri\u00e8re-plan catholique auront peut-\u00eatre des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues sur Marie (sa pr\u00e9servation du p\u00e9ch\u00e9 et sa virginit\u00e9 perp\u00e9tuelle). Notre but est de comprendre ce que dit le texte sans extrapoler. Il ne dit pas que Marie \u00e9tait sans p\u00e9ch\u00e9 ni qu’elle m\u00e9ritait la faveur de Dieu ; Marie est celle \u00ab\u00a0\u00e0 qui une Gr\u00e2ce a \u00e9t\u00e9 faite\u00a0\u00bb (28 et 30) et qui r\u00e9agit avec confiance en Dieu. Le passage parle de la conception virginale de J\u00e9sus, et non pas de la virginit\u00e9 perp\u00e9tuelle de Marie.<\/p>\n<\/li>\n La conception virginale : pour les mat\u00e9rialistes purs, cette id\u00e9e leur pose probl\u00e8me. La r\u00e9ponse du passage est simple : v.37 rien n’est impossible \u00e0 Dieu. C’est une invitation \u00e0 consid\u00e9rer les implications de l’existence du Dieu souverain.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Le r\u00e9cit de la naissance de J\u00e9sus raconte une bonne nouvelle qu\u2019il faudra expliciter notamment \u00e0 l\u2019aide des termes Sauveur, Messie et Seigneur. Ce r\u00e9cit montre aussi qui ont \u00e9t\u00e9 les premiers adorateurs et ce qu\u2019ils ont fait.<\/p>\n Point important \u00e0 faire ressortir<\/em><\/strong><\/p>\n Le petit enfant issu de la lign\u00e9e de David est n\u00e9 dans une \u00e9table. Pourtant, c\u2019est bien le Sauveur, Messie et Seigneur. Les bergers ont montr\u00e9 leur foi en allant voir ce qui \u00e9tait arriv\u00e9 puis ils l\u2019ont racont\u00e9 \u00e0 d\u2019autres tandis que Marie gardait et m\u00e9ditait cela.<\/p>\n Quels sont les points \u00e0 relever ?<\/em><\/strong><\/p>\n Les circonstances de la naissance du Messie sont \u00e0 l’oppos\u00e9 de son identit\u00e9 r\u00e9elle, de son statut de roi : il na\u00eet au sein d’une famille pauvre, dans une mangeoire et il est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par des bergers (qui n’avaient pas tr\u00e8s bonne r\u00e9putation).<\/p>\n<\/li>\n Apr\u00e8s des si\u00e8cles d’attente, le Messie\/Sauveur du peuple\/envoy\u00e9 sp\u00e9cial de Dieu est enfin arriv\u00e9 !<\/p>\n<\/li>\n Les bergers ne restent pas passifs : ils vont v\u00e9rifier les affirmations des anges et racontent ce qu’ils ont vu. Ils peuvent nous servir d’exemple.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Quelles sont les difficult\u00e9s qu’on pourrait avoir ? <\/strong><\/em><\/p>\n G\u00e9ographie : Joseph habite \u00e0 Nazareth (nord) et va se faire recenser \u00e0 B\u00e9thl\u00e9hem (sud).<\/p>\n<\/li>\n Joseph devait avoir de la famille \u00e0 B\u00e9thl\u00e9hem pour l’h\u00e9berger mais comme beaucoup de monde \u00e9tait originaire de cette ville, elle \u00e9tait surpeupl\u00e9e \u00e0 cette p\u00e9riode. Cela explique le manque de place qui les a amen\u00e9s dans l’\u00e9table.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Point important \u00e0 faire ressortir<\/em><\/strong><\/p>\n Se repentir, c’est reconna\u00eetre qu’on n’est pas dans la bonne direction et ainsi qu’on a besoin de se diriger vers Dieu pour se pr\u00e9parer \u00e0 recevoir le salut en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Quels sont les points \u00e0 relever ? <\/strong><\/em><\/p>\n Jean-Baptiste : Qui est-il ? Que fait-il ? Il annonce le jugement futur.<\/p>\n<\/li>\n La repentance : C’est reconna\u00eetre qu’on a fait fausse route, c’est changer d’avis, faire demi-tour pour revenir \u00e0 Dieu.<\/p>\n<\/li>\n L’urgence de changer de vie : Le jugement nous incite \u00e0 rechercher le salut en J\u00e9sus.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Quelles sont les difficult\u00e9s qu’on pourrait avoir ? <\/em><\/strong><\/p>\n La proph\u00e9tie d’\u00c9saie (4-5) peut para\u00eetre obscure. En fait elle explique le r\u00f4le de Jean-Baptiste : il pr\u00e9pare le peuple \u00e0 recevoir son Seigneur. Pour cela, il appelle au changement de vie.<\/p>\n<\/li>\n La col\u00e8re de Dieu n’est pas un caprice irrationnel : c’est la juste indignation face au P\u00e9ch\u00e9 qui se manifeste ici sous la forme de la cupidit\u00e9 de la foule, des collecteurs d’imp\u00f4ts et des soldats (10-14) qui enfonce le prochain.<\/p>\n<\/li>\n L\u2019\u00c9vangile est-il une religion culpabilisante ? Oui car il d\u00e9nonce les ombres du c\u0153ur humain mais il proclame surtout qu’il y a une solution au probl\u00e8me ! L’\u00c9vangile est donc surtout lib\u00e9rateur… mais avant d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 il faut reconna\u00eetre qu’on est encha\u00een\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Le minist\u00e8re de J\u00e9sus se compose de deux \u00e9l\u00e9ments principaux\u00a0: enseignement (paroles) et action (miracles). Le texte montre cela et montre l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus.<\/p>\n Point important \u00e0 faire ressortir<\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est le premier miracle de J\u00e9sus dans l\u2019\u00e9vangile de Luc. J\u00e9sus montre qu\u2019il a le pouvoir et l\u2019autorit\u00e9 sur le monde des esprits par sa parole.<\/p>\n Quels sont les points \u00e0 relever ? <\/em><\/strong><\/p>\n Quelles sont les difficult\u00e9s qu’on pourrait avoir ? <\/em><\/strong><\/p>\n Ce texte va forc\u00e9ment aboutir \u00e0 des discussions sur les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux. Pourquoi pas ? Mais il faut bien rester centr\u00e9 sur ce que dit la Bible et sur le r\u00f4le central de J\u00e9sus.<\/p>\n<\/li>\n Beaucoup pensent qu’il y a aussi des esprits bons. Pourtant, quand on a affaire \u00e0 un \u00ab\u00a0\u00eatre paranormal\u00a0\u00bb dans la Bible, c’est soit l’Esprit de Dieu (donc Dieu lui-m\u00eame), soit un ange (donc pas un esprit), soit un esprit d\u00e9moniaque.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n T\u00e9l\u00e9charger \u00ab\u00a0Lire I Love LA en bin\u00f4me\u00a0\u00bb en format pdf<\/a><\/p>\n Retrouvez les autres s\u00e9ries ici<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment tout a commenc\u00e9 1. Luc 1.1-4 : L’objectif de l’\u00e9vangile de Luc 2. Luc 1.26-38 : J\u00e9sus est Roi 3. Luc 2.1-20 : La naissance de J\u00e9sus 4. Luc 3.1-20 : La repentance 5. 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