{"id":3308,"date":"2015-09-12T06:15:02","date_gmt":"2015-09-12T06:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3308"},"modified":"2025-12-12T18:20:15","modified_gmt":"2025-12-12T16:20:15","slug":"lire-luc-en-binome-serie-3","status":"publish","type":"sous-partie","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?sous-partie=lire-luc-en-binome-serie-3","title":{"rendered":"Lire Luc en bin\u00f4me : S\u00e9rie 3"},"content":{"rendered":"<h1 align=\"CENTER\">\u00catre en relation avec Dieu<\/h1>\n<ol>\n<li>Luc 11.1-13 : Une nouvelle fa\u00e7on de prier<\/li>\n<li>Luc 12.13-34 : Avoir le bon tr\u00e9sor<\/li>\n<li>Luc 12.35-13.9 : \u00catre pr\u00eats avant la fin<\/li>\n<li>Luc 14.15-33 : Comment aller au banquet<\/li>\n<li>Luc 15.1-32 : Perdus et retrouv\u00e9s<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Luc 11.1-13\u00a0: Une nouvelle fa\u00e7on de prier<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">Alors que J\u00e9sus finit de prier, les disciples lui demandent de leur apprendre \u00e0 prier. J\u00e9sus va r\u00e9pondre en donnant un mod\u00e8le (2-4) et en racontant deux histoires (5-9 puis 10-13).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Point important \u00e0 faire ressortir <\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Parce qu\u2019il a une relation particuli\u00e8re avec Dieu, J\u00e9sus lui parle d\u2019une fa\u00e7on particuli\u00e8re. Ici il encourage les disciples \u00e0 s\u2019approprier cette nouvelle fa\u00e7on de prier\u00a0: prier Dieu dans une relation d\u2019intimit\u00e9, avec une grande libert\u00e9 de demander et prier par l\u2019Esprit.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quels sont les points \u00e0 relever\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">L\u2019emploi du mot \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb pour commencer la pri\u00e8re est r\u00e9volutionnaire. Les juifs n\u2019appelaient pas Dieu \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb. Seuls les rois \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme les \u00ab\u00a0fils de Dieu\u00a0\u00bb. Mais ici, non seulement J\u00e9sus se sait Fils mais il encourage les disciples \u00e0 se consid\u00e9rer \u00ab\u00a0enfants de Dieu\u00a0\u00bb. Cela met en avant une grande intimit\u00e9 et une grande confiance.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les deux histoires ont pour but d\u2019encourager les disciples \u00e0 oser exprimer leurs besoins \u00e0 Dieu, de leur enseigner la libert\u00e9 qu\u2019ils ont dans la pri\u00e8re. Cette libert\u00e9 existait peu dans le juda\u00efsme de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les pri\u00e8res \u00e9taient tr\u00e8s ritualis\u00e9es.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La chose que J\u00e9sus nous encourage \u00e0 demander \u00e0 Dieu, c&rsquo;est d\u2019avoir le Saint-Esprit (13). En terminant son enseignement sur la pri\u00e8re par la mention du Saint-Esprit, J\u00e9sus leur apprend que ce n\u2019est pas d\u2019eux-m\u00eames qu\u2019ils prient mais par le Saint-Esprit et qu\u2019ils peuvent demander \u00e0 Dieu son Esprit. Encore une nouveaut\u00e9\u00a0: dans l\u2019Ancien Testament, Dieu donne son Esprit librement \u00e0 qui il veut, qu\u2019est-ce qui permet aux disciples de \u00ab\u00a0demander\u00a0\u00bb l\u2019Esprit\u00a0? Parce qu\u2019ils sont les enfants du P\u00e8re, pardi\u00a0!<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quelles sont les difficult\u00e9s qu&rsquo;on pourrait avoir\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dans certaines versions, des parties du \u00ab\u00a0Notre P\u00e8re\u00a0\u00bb sont entre crochets, car elles ne sont pas pr\u00e9sentes dans l\u2019original. Certains copistes ont rajout\u00e9 ces phrases pour harmoniser avec la version de Matthieu mais les sp\u00e9cialistes sont maintenant s\u00fbrs que Luc n\u2019avait pas gard\u00e9 ces phrases dans son manuscrit. Il vaut mieux donc ne pas les prendre en compte pour l\u2019\u00e9tude.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La premi\u00e8re histoire que J\u00e9sus raconte peut donner une image assez n\u00e9gative de Dieu\u00a0: quelqu\u2019un qui r\u00e9pond \u00e0 nos pri\u00e8res parce qu\u2019on lui casse les pieds. Mais si on regarde bien le texte on voit que l\u2019id\u00e9e de J\u00e9sus est de dire que les gens qui osent demander sont toujours r\u00e9compens\u00e9s, que le pourvoyeur le fasse pour une raison bonne (l\u2019amiti\u00e9) ou pour une mauvaise (il me casse les pieds).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Luc 12\u00a0:13-34\u00a0: Avoir le bon tr\u00e9sor<\/h2>\n<p><strong><em>Point important \u00e0 faire ressortir <\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">La r\u00e9alit\u00e9 de la vie n\u2019est pas que mat\u00e9rielle (dans le sens\u00a0: terrestre). Il y a une toute autre dimension, qui fait partie de la vie, qu\u2019il ne faut pas n\u00e9gliger\u00a0: la relation \u00e0 Dieu qui est inestimable.<\/p>\n<p><strong><em>Quels sont les points \u00e0 relever\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La vanit\u00e9 et la folie de ne penser qu\u2019\u00e0 notre vie terrestre, dont nous ne ma\u00eetrisons pas le moment de la fin. La mort sonnera le glas de nos possessions terrestres, pourquoi donc passer notre vie \u00e0 s\u2019en pr\u00e9occuper, n\u2019est-ce pas vain\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La valeur de l\u2019\u00eatre humain (24, 28) et le soin particulier que Dieu a envers lui (30-31) (noter au passage l\u2019expression \u00ab\u00a0petit troupeau\u00a0\u00bb).<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">On a le moyen d\u2019avoir un tr\u00e9sor qui ne s\u2019use pas. Ailleurs dans la Bible on appelle \u00e7a un \u00ab\u00a0h\u00e9ritage\u00a0\u00bb (1 Pierre 1.4), ce qui peut faire \u00e9cho \u00e0 la question adress\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus v.13.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>Quelles sont les difficult\u00e9s qu\u2019on pourrait avoir\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La notion de vie apr\u00e8s la mort est implicite dans le texte. Mais elle appara\u00eet en filigrane dans la parabole, compl\u00e9t\u00e9e par l\u2019enseignement aux disciples\u00a0: s\u2019il est des possessions qui se perdent avec la mort, il en est d\u2019autres qui constituent un tr\u00e9sor in\u00e9puisable, inalt\u00e9rable.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">On pourrait croire qu&rsquo;il faut n\u00e9gliger les besoins terrestres. J\u00e9sus ne nie pas les besoins d\u2019argent, de nourriture ou d\u2019habillement.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">On pourrait croire qu&rsquo;il y a une apologie de la pauvret\u00e9 ou de l\u2019indigence. Le texte ne vante pas les m\u00e9rites de la pauvret\u00e9 comme philosophie de vie, il encourage plut\u00f4t \u00e0 se d\u00e9tacher des biens mat\u00e9riels afin d\u2019avoir comme priorit\u00e9 le R\u00e8gne de Dieu.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2><\/h2>\n<h2>Luc 12.35-13.9 : \u00catre pr\u00eats avant la fin<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Point important \u00e0 faire ressortir<\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a name=\"_GoBack\"><\/a>Le th\u00e8me central est\u00a0: \u00ab\u00a0rester \u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00eatre pr\u00eat\u00a0\u00bb, car personne ne conna\u00eet l\u2019heure du retour du Seigneur.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quels sont les points \u00e0 relever\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La fid\u00e9lit\u00e9 du serviteur rel\u00e8ve de sa prudence quant au retour du Seigneur.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Conna\u00eetre le ma\u00eetre sans mettre en pratique ses recommandations est un comportement indigne, la personne m\u00e9rite un ch\u00e2timent fort, car ayant d\u00e9j\u00e0 connu et entendu les paroles, elle n\u2019a rien fait en contrepartie.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le changement d\u2019attitude est important pour quiconque veut \u00eatre sauv\u00e9 : il n&rsquo;y a pas de grands ou de petits p\u00e9ch\u00e9s mais un Dieu qui condamne le P\u00e9ch\u00e9 et ouvre la voie \u00e0 celui qui se repent.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Il ne faut pas trop attendre pour d\u00e9cider de croire et porter des fruits, car la fin sera fatale, \u00e0 ce moment l\u00e0 il sera trop tard pour se repentir et le jugement sera sans \u00e9quivoque.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quelles sont les difficult\u00e9s qu\u2019on pourrait avoir\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dans les v.49-53, J\u00e9sus dit qu\u2019il a amen\u00e9 la division sur la terre et non la paix. Cela nous parait un peu ambigu dans le sens o\u00f9 dans la Bible J\u00e9sus est consid\u00e9r\u00e9 comme le prince de paix. Donc il va falloir faire la liaison avec l\u2019ensemble du texte pour apporter plus de clart\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les deux images que J\u00e9sus emploie aux v.54-59 ont un but cumulatif : il faut \u00eatre attentif aux signes de la fin des temps, d&rsquo;autant plus qu&rsquo;il y a un contentieux \u00e0 r\u00e9gler avec Dieu.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Luc 14:15-33 \u2013 Comment aller au banquet<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Point important \u00e0 faire ressortir<\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Prendre son repas dans le royaume de Dieu (15)\/ go\u00fbter \u00e0 son festin (24)\/ venir \u00e0 J\u00e9sus (26) et \u00eatre son disciple (27,33) [ce sont toutes des fa\u00e7ons de dire la m\u00eame chose dans le texte] implique de renoncer \u00e0 mettre quoi que ce soit avant lui.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quels sont les points \u00e0 relever ?<\/em><\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">v.15-24 : le point essentiel est de savoir si l\u2019on a accept\u00e9 l&rsquo;invitation de Dieu \u00e0 son festin c\u00e9leste. Dans le contexte de la parabole, ce sont les Juifs qui sont invit\u00e9s en premier, mais ils refusent, en donnant toutes sortes de mauvaises excuses. Dieu invite donc d&rsquo;autres peuples \u00e0 venir b\u00e9n\u00e9ficier de sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n<li>v. 25-33 : J\u00e9sus avertit les foules qui le suivent que le fait de devenir son\u00a0disciple implique de lui donner une place avant toute autre chose dans la vie. Il est donc sage de calculer le prix d\u2019une totale renonciation \u00e0 soi avant de le suivre.<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quelles sont les difficult\u00e9s qu&rsquo;on pourrait avoir ?<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le contexte : J\u00e9sus est chez un Pharisien pour manger (14.1). Il est<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\">donc presque s\u00fbr que c\u2019est un pharisien qui fait la constatation du v.15.<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les excuses, toutes les trois mauvaises, indiquent que c\u2019est cela que les Juifs de cette \u00e9poque sont en train de faire : refuser d\u2019accepter J\u00e9sus qui est venu annoncer le royaume de Dieu.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00ab\u00a0se mirent \u00e0 s\u2019excuser\u00a0\u00bb : cela n\u2019implique pas forc\u00e9ment la fausset\u00e9 des pr\u00e9textes avanc\u00e9s, mais que les invit\u00e9s avaient d&rsquo;autres priorit\u00e9s.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a name=\"_GoBack1\"><\/a> La double invitation (16, 17) : c&rsquo;\u00e9tait caract\u00e9ristique de la coutume juive. Les 3 qui s\u2019excusent avaient d\u00e9j\u00e0 dit \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 la 1\u00e8re invitation.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Luc 15.1\u201332\u00a0: perdus et retrouv\u00e9s<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Point important \u00e0 faire ressortir<\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dieu est un p\u00e8re plein de compassion qui fera tout pour aller \u00e0 la recherche de ceux qui sont perdus.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quels sont les points \u00e0 relever ?<\/em><\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dieu est rempli de joie lorsqu&rsquo;une personne revient \u00e0 lui, se laisse trouver par lui (7, 9 et 32). C\u2019est un pardon et un amour inconditionnel qu\u2019il offre.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">On ne conna\u00eet pas l\u2019issue de l\u2019histoire du fils a\u00een\u00e9. Tout en \u00e9tant \u00e0 proximit\u00e9 physique du p\u00e8re, dans la maison m\u00eame du p\u00e8re, il est rempli de col\u00e8re et d\u2019amertume envers ce dernier parce qu&rsquo;il ne comprend pas la Gr\u00e2ce. Finalement, l&rsquo;a\u00een\u00e9 est tout aussi \u00e9loign\u00e9 et rempli de r\u00e9bellion contre son p\u00e8re que l\u2019\u00e9tait le cadet. Et ce n\u2019est donc pas en \u00e9tant ext\u00e9rieurement \u00ab\u00a0proche\u00a0\u00bb du p\u00e8re et fid\u00e8le \u00e0 lui, qu\u2019on l\u2019est v\u00e9ritablement. Le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 doit lui aussi d\u00e9cider d&rsquo;\u00eatre pour ou contre l\u2019amour du p\u00e8re&#8230; comme les pharisiens.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Quelles sont les difficult\u00e9s qu&rsquo;on pourrait avoir ?<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Collecteurs d\u2019imp\u00f4ts\u00a0\u00a0: ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des tra\u00eetres car ils collaboraient avec l\u2019occupant romain en se rajoutant un b\u00e9n\u00e9fice.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Pharisiens et sp\u00e9cialistes de la loi\u00a0: les enseignants religieux de l\u2019\u00e9poque, respect\u00e9s de tous. Ils repr\u00e9sentent l\u2019institution religieuse de l\u2019\u00e9poque. Les pharisiens se distinguaient par un grand attachement aux r\u00e8gles ext\u00e9rieures\u00a0: pas moins de 613 pour r\u00e9gir leur vie quotidienne.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">10 pi\u00e8ces d\u2019argent\u00a0: le salaire journalier d\u2019un ouvrier de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les porcs\u00a0: animaux impurs pour les juifs.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les caroubes\u00a0: gousses contenant une pulpe \u00e0 saveur douce\u00e2tre.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Il courut\u00a0: une attitude tr\u00e8s inhabituelle et humiliante (il doit relever sa robe pour courir) de la part d\u2019un riche propri\u00e9taire foncier de Palestine.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">La Gr\u00e2ce de Dieu peut sembler injuste. Selon la justice humaine, le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 aurait d\u00fb \u00eatre condamn\u00e9 et puni par son p\u00e8re et son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, honor\u00e9 et privil\u00e9gi\u00e9 pour son service loyal. Or, ici Dieu t\u00e9moigne de la Gr\u00e2ce au lieu de la justice. Il offre \u00e0 son fils cadet ce qu\u2019il ne m\u00e9ritait nullement. Et il invite son fils a\u00een\u00e9 \u00e0 en faire autant, sans l\u2019honorer particuli\u00e8rement pour ses bonnes \u0153uvres. Le p\u00e8re est plus int\u00e9ress\u00e9 par la r\u00e9action du fils a\u00een\u00e9 envers son fr\u00e8re et envers lui-m\u00eame que par la liste des choses ext\u00e9rieures qu\u2019il a faites ounon. Dieu veut que nous fassions les bonnes choses parce qu\u2019on est aim\u00e9 et accept\u00e9 par lui et non pour \u00eatre aim\u00e9 et accept\u00e9 de lui.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/Binomes_ILoveLA-1-1.pdf\">T\u00e9l\u00e9charger \u00ab\u00a0Lire I Love LA en bin\u00f4me\u00a0\u00bb en format pdf<\/a><\/p>\n<p>Retrouvez les autres s\u00e9ries <a href=\"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=3300\">ici<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00catre en relation avec Dieu Luc 11.1-13 : Une nouvelle fa\u00e7on de prier Luc 12.13-34 : Avoir le bon tr\u00e9sor Luc 12.35-13.9 : \u00catre pr\u00eats avant la fin Luc 14.15-33 : Comment aller au banquet Luc 15.1-32 : Perdus et retrouv\u00e9s Luc 11.1-13\u00a0: Une nouvelle fa\u00e7on de prier Alors que J\u00e9sus finit de prier, les 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