{"id":6349,"date":"2018-10-12T10:17:31","date_gmt":"2018-10-12T08:17:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.creusonslabible.fr\/?p=6349"},"modified":"2025-12-12T16:53:33","modified_gmt":"2025-12-12T14:53:33","slug":"la-vision-de-levangeliste-luc-sur-la-pauvrete-et-la-richesse-1","status":"publish","type":"sous-partie","link":"https:\/\/www.creusonslabible.fr\/?sous-partie=la-vision-de-levangeliste-luc-sur-la-pauvrete-et-la-richesse-1","title":{"rendered":"La vision de l’\u00e9vang\u00e9liste Luc sur la pauvret\u00e9 et la richesse (3)"},"content":{"rendered":"

Dans le pr\u00e9c\u00e9dent article de cette s\u00e9rie<\/a>, nous avons vu l’utilisation que J\u00e9sus faisait des deux \u00e9tats de richesse et pauvret\u00e9. Ici, nous allons\u00a0maintenant aborder le message central de son enseignement : le tr\u00e9sor \u00e9ternel.<\/span><\/h1>\n

<\/h2>\n

Bien investir<\/h2>\n

Le riche propri\u00e9taire terrien de la parabole de Lc 12<\/a> commet quelque chose de bien plus grave que d’amasser des r\u00e9serves : il ne pense pas \u00e0 \u00ab\u00a0\u00eatre riche pour Dieu\u00a0\u00bb (v.21), c’est \u00e0 dire \u00e0 stocker des \u00ab\u00a0biens spirituels\u00a0\u00bb qui ne p\u00e9rissent pas ! Le crime de cet homme est de voir \u00e0 court-terme… comme si Dieu et l’\u00e9ternit\u00e9 ne comptaient pas.<\/p>\n

Dans Lc 14<\/a> J\u00e9sus ne demande pas seulement \u00e0 son h\u00f4te d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux avec les pauvres, il lui demande surtout d’investir (v.14) ! Bien s\u00fbr les pauvres ne pourront jamais le rembourser… mais Dieu, Lui, le remboursera lors de la r\u00e9surrection des morts.<\/p>\n

Dans la parabole de l’intendant infid\u00e8le (Lc 16)<\/a>, J\u00e9sus ne veut pas donner \u00ab\u00a0un cours d’arnaque\u00a0\u00bb \u00e0 ses auditeurs mais veut leur faire comprendre qu’en tant que gestionnaires des biens que Dieu leur a confi\u00e9s, ils doivent consacrer leur vie \u00e0 bien les utiliser, c’est \u00e0 dire \u00e0 investir \u00ab\u00a0dans les demeures \u00e9ternelles\u00a0\u00bb (v.9) et le \u00ab\u00a0bien v\u00e9ritable\u00a0\u00bb (vv.11-12). Il est \u00e0 noter que dans cette parabole l’argent est d\u00e9crit en des termes tr\u00e8s p\u00e9joratifs (Mamon injuste), ce qui renforce l’id\u00e9e qu’il n’est pas un but en soi mais un moyen d’acqu\u00e9rir quelque chose de plus important.<\/p>\n

Enfin, le riche de la parabole du pauvre Lazarre (Lc 18<\/a>) et Zach\u00e9e (Lc 19<\/a>) sont deux exemples antagonistes en terme d’investissement : l’un a mis\u00e9 sur le mat\u00e9riel et l’\u00e9gocentrisme, ce qui lui vaut un salaire \u00e9ternel tr\u00e8s inconfortable ; l’autre mise sur le renoncement \u00e0 tout son syst\u00e8me de valeur (se faire de l’argent avec les romains est plus important que l’identit\u00e9 nationale) pour obtenir le pardon des p\u00e9ch\u00e9s de la bouche du Fils de Dieu. L’un est mis\u00e9rable parce qu’il a v\u00e9cu \u00e0 la lumi\u00e8re du si\u00e8cle, l’autre est heureux parce qu’il a compris qu’il pouvait esp\u00e9rer bien mieux que son faste temporel.<\/p>\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de ces passages on peut dire que le but de la vie n’est pas d’\u00eatre riche ou pauvre mat\u00e9riellement parlant mais de se r\u00e9server des biens inalt\u00e9rables et \u00e9ternels dans les Cieux. Faire cela, c’est comprendre qui est Dieu, c’est mettre sa foi en Lui, c’est \u00eatre vraiment heureux et ce, quelque soit son niveau social !<\/p>\n

CONCLUSION<\/strong><\/h3>\n

Dans son \u00e9vangile Luc n’a pas voulu faire de J\u00e9sus un communiste avant l’heure, un anti-riche. Il n’a pas non plus voulu d\u00e9peindre le Seigneur comme un rabbi d\u00e9livrant une sagesse grecque \u00e0 base de d\u00e9nuement de soi et de charit\u00e9. Luc a voulu insister sur la d\u00e9pendance \u00e0 Dieu. C’est parce qu’ils esp\u00e8rent en Dieu que les pauvres sont \u00e9lev\u00e9s et parce que leurs biens mat\u00e9riels les emp\u00eachent de se confier en Dieu \u00ab\u00a0qu’il est difficile aux riches d’entrer dans le Royaume\u00a0\u00bb. Luc rappelle \u00e0 ses lecteurs que c’est Dieu qui dirige toute chose et qu’il serait tr\u00e8s judicieux de se tourner vers lui pour conna\u00eetre la vraie r\u00e9ussite ! Chose significative, la seule fois o\u00f9 J\u00e9sus encourage \u00e0 acqu\u00e9rir des biens mat\u00e9riels, c’est juste avant son arrestation (Lc 22.35-38<\/a>). Comme si Luc voulait accentuer le fait que lorsque Dieu\/J\u00e9sus est l\u00e0, il n’y pas besoin de s’inqui\u00e9ter quant \u00e0 l’argent alors que lorsque l’on est livr\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame il faut absolument trouver une assurance du c\u00f4t\u00e9 des biens mat\u00e9riels. Heureusement, J\u00e9sus n’a pas laiss\u00e9 ses disciples seuls trop longtemps ! Nous pouvons encore aujourd’hui Lui faire totalement confiance car il prend soin de nous. Dans l’abondance ou le d\u00e9nuement, que nos vies lui rendent gloire !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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